导读:9月15至16日首度在佛光祖庭宜兴大觉寺举办,有来自香港、北京、湖南、湖北、江苏、浙江、山西、四川、云南、广东、广西、福建、山东、河南、河北、辽宁等地54位法师参加。
“2014年人间佛教交流联谊”
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“2014年人间佛教交流联谊”2014年9月15至16日首度在佛光祖庭宜兴大觉寺举办,有来自香港、北京、湖南、湖北、江苏、浙江、山西、四川、云南、广东、广西、福建、山东、河南、河北、辽宁等地54位法师参加。
课程安排有:佛光山开山星云大师接心、国际佛光会世界总会秘书长慈容法师讲“弘扬佛教的方法论”、佛光山常务副住持慧传法师和国际佛光会中华总会秘书长觉培法师“我所认识的人间佛教”专题报告、鉴真图书馆执行长慧宽法师说明“佛光宗门与僧伽教育”、上海大觉文化执行长符芝瑛的“文化说明”及综合座谈等。
交流联谊一开始,星云大师勉励所有法师要爱国、爱教、爱人、爱己。尤其是要爱国,因为不依国主,佛法难立,在历史长流中,佛教历经苦难,但佛教文化的影响也很大,影响中华文化深远。大师提到“未来佛教的希望”在于:一、革除陋习:不收门票、不烧头香、不撞头钟;二、建立制度规矩:要有制度纪律、定时共修、法会要说法、要有威仪;三、不要官僚:要互相赞扬、吸收学者、尊重比丘尼。
接着,“我所认识的人间佛教”课程中,慧传法师阐述人间佛教的特色需要实践才能落实。佛光山实行人间佛教是有理论基础,实践的步骤和成果的展现,如佛馆的设计,一切都是以人为本。八八水灾安置灾民,尊重他人的宗教、包容他人的习惯,即使是异教徒也是好朋友,帮助他们自力更生,让他们有尊严地活下去。强调学习大师的慈悲、无我和乐于助人。
觉培法师分享佛光山海外弘法的寺院本土化,说明客厅即教室,家庭即道场,大师以“宁静***”的弘法方式,适应当地的制度。大师推动人间佛教不仅是自己实践,也带领弟子甚至在家信徒,如在菲律宾、文莱、南非、印度等地弘法,用在家人的社会属性宣讲人间佛教,正是实践:从山林佛教到社会佛教、从遁世的佛教到救世的佛教、从弟子的佛教到讲师的佛教、从行善的佛教到传教的佛教、从法会的佛教到活动的佛教。佛教现代化不是世俗化,现实中融入佛法,化为生活,就是人间佛教的目的。
大觉文化执行长符芝瑛在“文化说明”介绍大师著作的特色:1.时间跨度长。2.创作类型多元化。3.影响力非常大。数量达2千万字,翻译成15种语言文字,具有普遍性。
晚上,开放提问,多位法师把握机会,纷纷向大师请益。诸如:如何发展都市道场,应该用什么方式,是否要收费?如何强化信徒的信心?如何与佛光山往来?如何决定一个出家人适不适合出国弘扬佛法?寺院在景区里,如何不变随缘?大师如何管理全球化的佛光山?可以用现代音乐来唱佛曲吗?如何让信徒融入佛教?也有人希望大师在中国开办大学等等,问题面向多元,大师都一一给予举例说明。
三、从依机设教来说明人间佛教一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
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