大公网北京10月13日讯:10月12日农历九月十九,是观世音菩萨出家日。这一天,全国两岸各地寺院举行各种庆祝活动,以纪念这位游行在人间,倾听世间苦难,并慈悲救拔的菩萨大士。
信众虔诚双手合十在佛陀纪念馆朝山。(图片来源:佛光山人间社记者徐芷齐摄)
台湾高雄:佛光山佛陀纪念馆首办朝山修持
佛光山往年皆会在农历9月19日观世音菩萨出家纪念日,盛大举行朝山礼佛活动,今年首度同步在佛光山与佛陀纪念馆朝山修持。
10月12日千名信众齐聚佛馆成佛大道,随着观世音菩萨圣号,虔诚双手合十三步一拜,踏着坚实的步伐,从黑夜朝拜到旭日东升,迈向光明的成佛大道,圆满朝山修持活动。佛光山副住持慧伦法师也颁发佛陀卷轴,感谢各朝山团发心组团前来朝山。
慧伦法师表示,大众一路从礼敬大厅踏上成佛大道,一路经过八道、七诫、六度、五和、四给、三好、二众、一教塔,来到菩提广场上,学习十八罗汉与八宗祖师证悟的事迹,来到大佛平台最靠近佛陀的地方,身心虽疲累但内心是清净无比,从朝山修持中体验“观音菩萨妙难酬,清凈庄严累劫修,三十二应周尘剎,百千万劫化阎浮”的观音菩萨求道精神。
国际佛光会南屏分会会长童美英表示,佛光山发动朝山活动,会长义不容辞带领会员参加,朝山能净化身心,并与佛菩萨接心,诚心祈愿观音菩萨的保佑,即使一大清晨早起也值得。
龙德分会副会长林玉奇说,难得有因缘参加朝山活动,在佛馆宽敞与平坦的土地,步行相当舒适;与山上最大的差别,在于佛光山要经过崎岖不平的路才能到达大雄宝殿,示现修行的艰辛;佛馆是宽敞的康庄大道,在此能虔诚表达对观音菩萨礼敬的心愿,希望佛光山能多举办朝山活动,与大众共修的力量更大。
星云大师:向观世音菩萨祈愿文
慈悲伟大的观世音菩萨!
请您救苦救难,
慈悲地垂听弟子的发露忏悔:
我自懂事以来,
总觉得生命不很安稳;
我在世间生活,
常感到事情不很适意;
我对亲朋好友,
缺乏照顾帮忙;
我对社会大众,
不能周遍圆融。
慈悲伟大的观世音菩萨!
每当我仰望您的慈容时,
我的心灵才感到清凉自在;
每当我称念您的圣号时,
我的精神才得到解脱舒畅。
面对圣洁的您,我感到好惭愧啊!
和您的遍洒甘露,
普利人天比起来,
您如海洋,我似井水;
您如日月,我似荧光;
您如山岳,我似丘陵;
您如狮王,我似小鼠。
慈悲伟大的观世音菩萨!
您累劫勤苦,还要倒驾慈航;
您难行能行,还要寻声救苦。
我何人也?
我何不能!
慈悲伟大的观世音菩萨!
祈求您以弘誓摄我,
祈求您以悲愿度我。
让我能拥有您的无畏圆通,
我若向恶人,恶人自感化;
我若向暴徒,瞋怒自息灭;
我若向魔外,邪心自调伏;
我若向愚痴,当得大智慧。
慈悲伟大的观世音菩萨!
祈求您以慈云覆我,
我要学习您利济群生的精神,
用慈眼观察众生的需求,
用耳朵倾听众生的痛苦,
用美言安慰众生的烦忧,
用双手抚平众生的创伤。
慈悲伟大的观世音菩萨!
祈求您以智光照我,
我要用喜舍摄取众生,
我要用同事化导顽强,
我要用利行给人方便,
我要用爱语助人欢喜。
慈悲伟大的观世音菩萨!
我要以您的解脱自在为榜样,
从今以后,
我要远离颠倒妄想,
观人自在;
我要远离分别臆测,
观境自在;
我要远离执着缠缚,
观事自在;
我要远离五欲尘劳,
观心自在。
慈悲伟大的观世音菩萨!
请求您接受我至诚的祈愿,
慈悲伟大的观世音菩萨!
请求您接受我至诚的祈愿。
大公网北京10月13日讯:10月12日农历九月十九,是观世音菩萨出家日。这一天,全国两岸各地寺院举行各种庆祝活动,以纪念这位游行在人间,倾听世间苦难,并慈悲救拔的菩萨大士。
信众虔诚双手合十在佛陀纪念馆朝山。(图片来源:佛光山人间社记者徐芷齐摄)
台湾高雄:佛光山佛陀纪念馆首办朝山修持
佛光山往年皆会在农历9月19日观世音菩萨出家纪念日,盛大举行朝山礼佛活动,今年首度同步在佛光山与佛陀纪念馆朝山修持。
10月12日千名信众齐聚佛馆成佛大道,随着观世音菩萨圣号,虔诚双手合十三步一拜,踏着坚实的步伐,从黑夜朝拜到旭日东升,迈向光明的成佛大道,圆满朝山修持活动。佛光山副住持慧伦法师也颁发佛陀卷轴,感谢各朝山团发心组团前来朝山。
慧伦法师表示,大众一路从礼敬大厅踏上成佛大道,一路经过八道、七诫、六度、五和、四给、三好、二众、一教塔,来到菩提广场上,学习十八罗汉与八宗祖师证悟的事迹,来到大佛平台最靠近佛陀的地方,身心虽疲累但内心是清净无比,从朝山修持中体验“观音菩萨妙难酬,清凈庄严累劫修,三十二应周尘剎,百千万劫化阎浮”的观音菩萨求道精神。
国际佛光会南屏分会会长童美英表示,佛光山发动朝山活动,会长义不容辞带领会员参加,朝山能净化身心,并与佛菩萨接心,诚心祈愿观音菩萨的保佑,即使一大清晨早起也值得。
龙德分会副会长林玉奇说,难得有因缘参加朝山活动,在佛馆宽敞与平坦的土地,步行相当舒适;与山上最大的差别,在于佛光山要经过崎岖不平的路才能到达大雄宝殿,示现修行的艰辛;佛馆是宽敞的康庄大道,在此能虔诚表达对观音菩萨礼敬的心愿,希望佛光山能多举办朝山活动,与大众共修的力量更大。
星云大师:向观世音菩萨祈愿文
慈悲伟大的观世音菩萨!
请您救苦救难,
慈悲地垂听弟子的发露忏悔:
我自懂事以来,
总觉得生命不很安稳;
我在世间生活,
常感到事情不很适意;
我对亲朋好友,
缺乏照顾帮忙;
我对社会大众,
不能周遍圆融。
慈悲伟大的观世音菩萨!
每当我仰望您的慈容时,
我的心灵才感到清凉自在;
每当我称念您的圣号时,
我的精神才得到解脱舒畅。
面对圣洁的您,我感到好惭愧啊!
和您的遍洒甘露,
普利人天比起来,
您如海洋,我似井水;
您如日月,我似荧光;
您如山岳,我似丘陵;
您如狮王,我似小鼠。
慈悲伟大的观世音菩萨!
您累劫勤苦,还要倒驾慈航;
您难行能行,还要寻声救苦。
我何人也?
我何不能!
慈悲伟大的观世音菩萨!
祈求您以弘誓摄我,
祈求您以悲愿度我。
让我能拥有您的无畏圆通,
我若向恶人,恶人自感化;
我若向暴徒,瞋怒自息灭;
我若向魔外,邪心自调伏;
我若向愚痴,当得大智慧。
慈悲伟大的观世音菩萨!
祈求您以慈云覆我,
我要学习您利济群生的精神,
用慈眼观察众生的需求,
用耳朵倾听众生的痛苦,
用美言安慰众生的烦忧,
用双手抚平众生的创伤。
慈悲伟大的观世音菩萨!
祈求您以智光照我,
我要用喜舍摄取众生,
我要用同事化导顽强,
我要用利行给人方便,
我要用爱语助人欢喜。
慈悲伟大的观世音菩萨!
我要以您的解脱自在为榜样,
从今以后,
我要远离颠倒妄想,
观人自在;
我要远离分别臆测,
观境自在;
我要远离执着缠缚,
观事自在;
我要远离五欲尘劳,
观心自在。
慈悲伟大的观世音菩萨!
请求您接受我至诚的祈愿,
慈悲伟大的观世音菩萨!
请求您接受我至诚的祈愿。
朝拜的信众(图片来源:南普陀在线)
福建厦门:观音寺举办千人唱诵《普门品》音乐会
2014年10月12日,农历九月十九日,观音菩萨出家纪念日即将到来之际,11日晚上7点30分,浙江省厦门观音寺大悲殿前千人聚首唱诵“南无观世音菩萨”圣号、《观世音菩萨普门品》等,恭迎观音菩萨圣诞。
千人唱诵普门品音乐会由大爱妙音悟明老师带领,与大家一起唱“南无观世音菩萨”、净三业真言、普供养真言、普门品、释迦牟尼佛圣号、回向等。在悟明老师的带领下,大家合掌当胸,或结手印高声唱念“南无观世音菩萨摩诃萨”,观想观世音菩萨就在自己身边,想着父母恩德,想着受苦众生,观音菩萨无处不现身……,忏悔自己的身、口、意三业罪业等,感染很多人流下感动泪水。还有信众自发一步一拜从观音寺山门拜到观音寺大悲殿。
据了解,市佛协常务副会长、观音寺住持定恒法师已连续十年与大爱妙音悟明老师合作,在观音菩萨圣诞日举办佛教音乐会,方便接引没有信仰的人来了解佛教,信仰佛教的人以净化三业、勤修善根以为供养。每年都有千余人欢喜参与,净化身心,种成佛因。发扬菩萨的大慈悲精神,为社会的和谐发挥了佛教的积极作用。
观世音,音译阿缚卢枳低湿伐罗,是以慈悲救济众生为本愿之菩萨,又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨,略称观音菩萨,别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。音译阿唎耶跋卢枳羝铄筏啰,则为圣观世音之义。观世音菩萨与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,三者合称西方三圣。遇难众生诵念观音菩萨名号,菩萨即时观其音声前往拯救,故称为观世音菩萨。又因其于理事无碍之境,观达自在,故又称观自在菩萨。普门品中详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事,经中说到受苦众生一心称名,观音菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等摄化众生。
广东广州:广州莲花山万人祈福贺观音诞
中新网广州10月12日电(程景伟张发俊)12日(农历九月十九)时值观音菩萨出家诞辰,广州番禺莲花山举办望海观音宝像建成开光20周年庆祝活动,吸引大批信众、市民和游客到场,其中不少人是早在11日晚间就来到莲花山上贺诞祈福。
当天的庆祝活动主要包括捧莲绕佛、千人斋宴、福光普照艺术灯会及莲花禅寺水陆法会等。在祈福法会上,来自珠三角各地游客、市民们共同祈愿国泰民安、风调雨顺、百业兴旺、幸福安康。
法会结束后,众多民众手捧象征光明、纯洁的莲花灯在莲坛围绕观音宝像行走,观音莲坛顿时形成转动的“莲灯心海”,喻意以个人的一灯之明汇聚世间正能量,让圣洁如莲花般的幸福、智慧、慈悲之光普照自身、家人、同行者及四海之心。
捧莲绕佛的形式礼拜观音,则是广州莲花山首次推行的参拜观音的互动活动,既遵循宗教仪轨,又表达心意,简洁环保,殊胜圆满。
据广州莲花山景区相关负责人介绍,该观音宝像始建于1992年6月,1994年10月建成开光并正式开放,总高度40.88米,120号吨铜铸成,外贴黄金金箔。莲坛上“观音宝像”四个金色大字为时任中国佛教协会会长赵朴初所题。建成开光20年来,每年均有一百多万游客前来莲花山旅游区观光祈福。
(原标题:观音出家日大批信众登上广州莲花山祈福)
广东深圳:弘法寺举行观音菩萨出家日普利法会
2014年10月12日是观世音菩萨出家日,又逢本寺开山祖师上本下焕老和尚108诞辰之际,在这个特殊的日子,深圳弘法寺隆重启建观音菩萨出家日拜忏法会和慈悲放生法会,以此殊胜功德回向世界和平、国泰民安;祈愿本焕长老乘愿再来、普度众生,祈愿大众福慧双增、精进修道、速登菩提、圆成佛道。
上午8点整,法会开始。大雄宝殿香烟袅袅,花果供献,弘法寺两序大众和护法信众依礼站班,肃穆庄严,神情恭敬,在维诺师的引领下,法师、护法一一礼拜,与会大众共同持咒诵经。阳光普照,梵乐安详,僧众一唱三叹,如法如律。
拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。《大悲忏》既是净土法门也是修行法门。是由于观世音菩萨的慈悲力量,使得众生内在心里的烦恼以及外在环境的磨难,能够因为拜《大悲忏》而消除,同时能让自他的修持及自他所发的弘愿,都能圆满成就。这是根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所撰集的一种忏法,能普利十方。仗佛慈力,消除累世业障,果证圆满菩提。祈愿世界和平,国泰民安。
上午11点许,放生法会在斋堂广场举行。法会按照放生仪轨如法举行,大众虔诚诵念《放生仪轨》,在悲心切切的唱诵声中,为生灵们诵经、皈依、发愿、忏悔,祈愿生灵们早离恶道,得生人天,听闻佛法,离苦得乐。现场百余名十方信众及香客随喜参与了本次活动,共沾法喜,无不赞叹放生之殊胜功德。
法会从早上8点一直持续到下午16点30分,法会内容主要是拜大悲忏、上普供、放生法会。共近千名佛子共聚于法堂拜大悲忏,忏悔自己无始以来的业障,为修行路上减少违缘障碍,祈福国泰民安,世界和平,身心清净,道业成就。(文:海南佛教图:顿行)
玉佛禅寺当日大供(图片来源:玉佛禅寺)
当日诵念普门品(图片来源:玉佛禅寺)
法会现场觉醒大和尚主法(图片来源:玉佛禅寺)
法会现场(图片来源:玉佛禅寺)
上海:玉佛禅寺隆重举行观世音菩萨出家纪念吉日祈福法会
2014年10月12日(农历九月十九)是佛教观世音菩萨出家纪念日,上海市玉佛禅寺隆重举行观世音菩萨出家纪念吉日祈福法会。
清晨5:30——7:00在觉群楼二楼多功能厅隆重举行观音菩萨出家纪念吉日祝圣普佛法会。法会礼请中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛禅寺方丈觉醒大和尚亲自主法,玉佛寺全体法师及300余位善信参加。上午8:00——9:10,早课并举行回向仪式。回向是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失。9:30,开始了一整天讽诵《观音菩萨普门品》的诵经法会,约近1000位护法居士全程随喜参加。法会上,法师和信众同诵佛经,同时举行佛供、观音供和延生供等佛事,祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安;也祈愿与会大众消灾延寿,阖家平安。
在中国传统佛教中,观音菩萨是影响最广泛的佛教四大菩萨之一,他因具“即时观其音声,皆得解脱”受到信众礼敬、膜拜。他能随缘应世,以三十二应身随处救度受苦众生,所求皆应。具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力,四种不可思议无作无为的胜妙德用,具足一切无碍神通,广修种种善巧方便,历来在我国民间广受礼敬供养,曾有“户户弥陀佛,家家观世音”之称。佛教认为在观音菩萨纪念日举行念佛、诵经、持咒、放生等活动犹为殊胜,具大功德。
作为传统的佛教寺院,上海玉佛禅寺在每个与观音菩萨有关的纪念日中,如在观音菩萨的诞辰(农历二月十九)、成道(农历六月十九)、出家(农历九月十九)的纪念日中,都会比其他时间更早开启寺院大门,迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信众,共同举行大型的观音菩萨纪念活动,弘扬佛教的基本理念。
灵隐寺客堂的常法法师在教授如何穿海青(图片来源:灵隐寺)
灵隐寺方丈光泉大和尚拈香并开示三皈依意义(图片来源:灵隐寺)
皈依弟子们恭领师教(图片来源:灵隐寺)
从法师手中恭敬领取皈依证(图片来源:灵隐寺)
浙江杭州:近三百人观音出家日灵隐寺皈依佛门
2014年10月12日,农历九月十九,观世音菩萨出家日。清晨4:30,灵隐寺举行了观音菩萨祈福法会,法会梵音悠扬,现场庄严殊胜。与会大众共同祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安。法会中,灵隐寺法师将“观音大士心咒共修”活动吉祥疏文,供养佛前,以此精进修法,上报四重恩,下济三途苦。随后,灵隐寺方丈光泉大和尚为近300名来自全国各地的虔诚佛子新授三皈。
上午8点半,准备皈依的佛子们有序地聚集在灵隐寺法堂,听灵隐寺客堂的常法法师耐心、细致讲授海青穿着及合十、结印等拜佛礼仪。
上午10:00许,灵隐寺方丈光泉大和尚在大众的迎请下,来到法堂。他首先开示了皈依三宝的意义:三宝,指佛宝、法宝和僧宝。皈依是寻找生命的依赖和归宿,是对三宝最真切的信赖,是对佛、法、僧全身心的归投。
其次,光泉大和尚强调了“心”的重要性,一是“心念”。一个人的心念非常重要,学佛的过程就是调心的过程。希望大家皈依三宝后,能通过学习佛法后,时时刻刻反观自己,守护好自己的心念,并遵循佛教导的“八正道”(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)的修行,走上光明大道。二是要广发殊胜的“菩提心”,就是发“阿耨多罗三藐三菩提心”,发“上求佛道、下化众生”之心。
光泉法师说:希望皈依的佛子们能够深入经藏,深刻领会佛的教导,选择适合自己的自己法门,通过不断的熏修和学习,直至最终成就无上菩提。
12日凌晨1:00坐飞机到达杭州来灵隐寺皈依的慧弘师兄,手持皈依证,难掩喜乐的心境。穿着咖啡色海青梳着马尾辫的一位师兄在一跪一拜庄严的皈依仪式中,眼泪情不自禁地落下来。她说:自己在苦海中不知轮回多少回,今天终于回了家,找到了究竟解脱的路。皈依以后的每一天,一定踏踏实实地学习和工作,做一个合格的在家居士。
两百佛商体验大悲咒精进佛七
正觉寺仁炟法师主法
参加法会信众
山东淄博:博山正觉寺会举行大悲咒精进佛七200佛商同体验
2014年10月12日,农历九月十九,观世音菩萨出家纪念日。上午9时,山东省博山正觉寺般若楼一层,旃檀普熏,梵呗声起,大众云集,举行祝仪法会,并为共修“大悲咒”精进佛七圆满大会向。
为恭迎观世音菩萨出家纪念日,山东省博山正觉寺自10月6日起,举办以为主题的佛七,两序大众每日早中晚共修大悲咒,以精进修行的方式感念佛恩,回向众生。
与以往不同,本次“大悲咒甘露法会”开坛洒净第一天,与会大众的队伍中,增加许多穿黄马甲的新成员,他们是参加2014秋季佛商禅修班的佛商学员。两百余名佛商学员与现场数百名信众一起,跟随法师,恭诵《大悲咒修持仪轨》,体验佛教文化,祈愿国泰民安,大众身心安康,如意吉祥。
九月十九当日,除祝仪法会与“大悲咒甘露法会”圆满回向,博山正觉寺还举行了朝塔、放生、供佛、三皈五戒、普佛等系列佛事活动,庆祝观世音菩萨出家纪念日。(文:杨枝摄影:吉华、吉薇)
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
今天(农历十一月十七日)是阿弥陀佛圣诞,我要对十方诸佛发一个誓愿,发什么誓愿呢?我所发的愿,是关于《楞严经》真伪的问题。近来有几个博士和学者们,批评《楞严经》不是
宣化上人时间:2024-11-22
克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中,及全国佛教代表会议准备中,曾出中国佛教旬刊一种;而抗战期中余在四川缙云山,亦有中国佛教之讲着。今
汉传人物时间:2024-11-18
从中国的一般教育说到僧教育中国的教育较之日本及欧、美诸国,固然不普及而且低下得很,有急须推广开去和提高起来的需要。但若照二三十年来的教育样子继续办下去的话,不推
汉传人物时间:2024-11-18
黄念祖:佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来,就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”,就是常说的了了分明。其中的“
佛教寓言故事时间:2024-11-16
我们推广的是 圣 玄奘大师的如来藏妙义亲爱的朋友,您想了解:什么是真正的佛法?如何快乐学佛?佛法如何让我们断除烦恼?请联系我们电话:151 9580 6515微信:151 9580 65
文化资讯时间:2024-11-15
争什么争酒疯 - 争什么争 在今日科学昌明的时代,科学愈发达,佛教的教义,且有愈因而显露其无比的光辉;佛法的理论,随科学的进步而愈得到印证。科学是理智的产物,而佛教
文化资讯时间:2024-11-15
给青年佛教徒的四点建议弘一法师开示今天所要和诸位谈的,共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。一、惜福“惜”是爱惜,“福”是福气。就
汉传人物时间:2024-11-13
云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒作,和野汉子私通。蔡虽明
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在中国,香的使用不但起源甚早,且与宗教有着紧密深刻的联系;这其中,佛教的用香不但起着推波助澜的作用,并在二千余年的历史长河里,持续地发挥它深远的影响力。中国香道
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中国香道的历史,大体可分为三个时期,以汉武帝为界,前面为第一期,可称初始期。其间,所烧的香有以下几种:柴,玉帛,牲体,香蒿,粟稷等。 烧香的作用是唯一的,用来祭祀
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中国是一个香文化十分昌盛的国家。古时香可为药材,用以祛秽免疫,提神醒脑;宴会庆典中,人们会在庄重的仪式中焚香进贺,祈祝美好;祭祀典礼中的用香寄予了借香烟之功,请
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慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
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论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑:陈永革来源:闽南佛学内容提要:本文以印光法师(1861-1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体,透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经
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香,不仅要芳香养鼻,更要养神养生,开窍开慧,这是传统制香工艺的一个核心原则。正是由于秉承了这一理念,才使传统香品不仅成为芳香之物,更成为开慧养生之药,在从秦汉到
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中国佛教史略--东晋佛教东晋佛教是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建
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嗡嘛呢叭咪吽这个咒语大家很熟悉,电影里经常出现,多是降妖除魔用的。可是大家有所不知的是,什么是妖?什么又是魔?它不仅仅是指那些青面獠牙的鬼怪,更多的时候,是我们
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观世音菩萨以大慈大悲著称于世,立于诸菩萨之林,慈悲几乎成了观世音菩萨的代名词。观世音菩萨是以无尽悲心和无边愿力,在无量劫前就发下救度一切苦难众生的深广誓愿,因此
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第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
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中国传统香道可以说是我国的优良传统,考古发现距今已有七千多年的历史,文字记载也有五千多年。黄帝时期出过一道法令,叫香禁重,那时候焚香是一种国家行为,主要用于祭祀
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问:佛教的确立,首先在于戒律,经过道安的努力,以后还有哪些律部的传译?赵朴初答:道安和他的弟子们寻求戒律的热心,对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时,已
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佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
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佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
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论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
居士人物时间:2024-10-24
融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
居士人物时间:2024-10-24
世之所尚者,皆沉檀龙麝等难得之物,更有奇楠之香锱铢即倍于黄金。以为如得奇香便可契道,岂知闻香悟道全在平常处积累,一旦因缘具足乃可得之。若嗜其嗅,徒慕乐受而已。乐
香道佛教时间:2024-10-24
第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
居士人物时间:2024-10-23
第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
居士人物时间:2024-10-23
我们讲过香文化的起源,发展,成长,繁荣,兴盛,也知道香文化随着朝代更替,以及战乱的洗礼,曾一度沉息,但未曾断绝,在盛世时期又将以全新的面貌现世。物极必反,盛极必
香道历史时间:2024-10-23
第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
居士人物时间:2024-10-22
三、中国禅门的主要旨趣禅宗的精神以对生命的智慧有哪些教益?我们可以从禅宗的一些文本和故事中,自然领悟到很多非常有趣的东西。禅宗在中国佛教各大宗派的发展中,我个人
居士人物时间:2024-10-22
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
如今,这些生活中的老规矩,懂的人是越来越少了,可这些老规矩也正体现了一个人的教养。1、不许掳袖管儿;2、不许挽裤腿儿;3、不许抖落腿儿;4、不许斜楞眼儿;5、不许叉
香道与文化时间:2024-10-20
禅宗是一个典型的中国化的佛教宗派,这一点为国内外学者所公认。但如何理解佛教的中国化?禅宗的中国化特色主要表现在哪些地方?这些问题似乎仍应深入探讨,本文想就此谈一
居士人物时间:2024-10-19
论秦巴山区佛教的几个特点陕西省社会科学院 王亚荣西北大学中东研究所 李利安秦巴山区地跨汉江南北,位处川陕交界,山高水长,川岭交错,将我国西北和西南紧密地联系在一起
居士人物时间:2024-10-18
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
在当今世界,政治、经济、民族和宗教的冲突仍然不断发生。特别是霸权主义的强权政治、宗教极端主义和民族分裂势力,都是引发战争的因素。因此,我们倡导的和谐世界建设还面
居士人物时间:2024-10-17
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
居士人物时间:2024-10-13
可 行 性 策 划 案 编剧:邱竹林(法名:界悔) 鸠摩罗什对中国佛教思想文化的影响: 鸠摩罗什大师,天赋异禀、愿力深广,一生坎坷而传奇,是伟大佛教思想的传播者,一路从
文化资讯时间:2024-10-13
弘一大师是中国佛教史上的高僧,对佛教的弘扬贡献颇大,他致力于南山律学的研究,著书立说;采用西洋音乐创作佛教歌曲,倡导人与自然和谐相处,出版《护生画集》;以书法弘
文化资讯时间:2024-10-12
10月8日,首届江苏佛教素食文化博览会在无锡灵山祥符禅寺盛大开幕。此次博览会的主题为弘扬素食文化,倡导健康生活,培养素雅品味,实现五福人生,设置厨艺比赛、素食展示
文化资讯时间:2024-10-10
第十九课 探病须知 《梵网经》云:「若佛子见一切疾病人,常应供养,如佛无异。八福田中,看病福田,第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望,亲自为其洗涤身体;又在
佛教知识时间:2024-10-10
观世音菩萨与准提菩萨的关系千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。今天六月十九,是大慈大悲观世音菩萨三个最重要节日之一。其分别是二月十九观音圣诞,六月十九观音成道日,九
佛教知识时间:2024-10-10
第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而
佛教知识时间:2024-10-10
佛教的十大真理何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及,「道」是自然与天命相合的精
佛教知识时间:2024-10-09
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08