尊敬的市长先生,贝托罗斯克会长,南昆大的校长,诸位嘉宾,大家早晨好。
今天我们很荣幸的被邀请到此地来,跟我们这么多朋友聚会一堂,谈一谈健康长寿的秘诀。有不少的朋友问过我,大概我这个形象还算是健康的,特别是在我代表大学,代表澳洲参加联合国的会议,就遇到很多朋友问我,你是怎么样保持健康?我告诉他,要我们身心健康,身体要劳动,身体是个机器,不动它就会生锈,所以身要动;心要静,心地要清净,念头(叫妄想、杂念)愈少愈好,最好能保持在不生妄念的这个状况之下,我们身心都健康。心要静,不能动,当然不能不动,动要有限制,动的幅度要小,不能太大,这是养生基本的原则。
我移民到澳洲来十三年了,在这之前跟澳洲也有特别缘分,每年我到澳洲来讲经一个月,大概也有十年,所以跟这边的朋友结下了很深的缘分。移民到这边来,跟学校往来的很近,跟土著也常常有往来,再就是宗教。早年,一九九八年、一九九九年我在新加坡住过三年半,那个时候我们把新加坡九个宗教团结起来,确实很成功,宗教跟宗教之间的关系像一家人一样,像兄弟姐妹一样,互相尊重、互相关怀、互助合作,带给社会祥和有很好的效果。也是当时我们的移民部长,他知道我这个事情,我们见过几次面,他就非常欢迎我到澳洲来,帮助澳洲团结宗教、团结族群。这是个好事情,所以我就来到澳洲,选择这个地方图文巴。我们在布里斯本也有个道场,但是主要的道场是在此地。很多人问我,为什么选择这个地方?我觉得这个地方是很理想的现代修行人的道场。都市不大,我们十三年前过来的时候,图文巴只有八万人,有八十多个族群,有一百多种不同的语言,有十几种宗教,这是非常理想的一个多元文化,不同族群共同生活在这个地区。如何让这些人能够相亲相爱,能够团结一致,我们都像兄弟姐妹,都像一家人一样,这多么美好。现在社会***,我们需要和谐,我们需要安稳。
在二00五年、二00六年我们曾经在中国一个小镇做了一个这样的实验。当初做实验是给联合国看的,因为我们有这个机会参加联合国的和平会议,我们提出中国古老的文化能够营造一个和谐典型的市镇。因为在现前没有实际的例子,大家不能相信,我们做再好的报告,都说你报告是理想,不能落实。所以我们就做了一个,用了三年的时间,做得非常成功,在联合国做很详细的报告。当然这个做成功让我们有信心,我们希望能有一个城市,图文巴这个城市是很理想的,这十三年了,我们有了共识,都有一个愿望,把图文巴建筑得更美好,人居住在这个地方像居住在天堂一样。这个地方和平,这个地方安定,在这儿读书,在这里修道,是世界上最理想的环境。这个共识,人数愈来愈多,市长对於这个事情也很赞成。去年、今年在联合国的活动,市长都带我们去参加。去年我们在巴黎参加这个活动,今年的活动我自己没有去,我们学会参与了,效果非常之好,所以我们就更深努力想在图文巴做成一个好的榜样。从哪里下手?一定要从教育,特别重视的是宗教教育。我们也是一个尝试,但是我们这么多年来让我们有这个信心能够做得好,我们所期望的,生活能幸福快乐,能够真正学习到健康长寿。
佛陀教育我们,早年我在美国,很多人问我,佛教讲的是什么?我说佛教第一个讲的是快乐的人生。他们听了,我们也都想要。佛教讲心地清净、健康长寿,这是大家都要的。於是我们就为这些朋友们正式开了一个班,这个班就是每个星期六的晚上,特别开个班,介绍佛陀教育。佛陀确实是一个很好的教育家,他教给我们人与人应该如何相处,这是大学问!怎么样把这个世界上的人都能变成一家人?这一桩在理念上,佛陀的教义、伊斯兰的教义、天主的教义、巴哈伊的教义都肯定,肯定神只有一个,肯定整个宇宙跟自己是一体,有这么一个概念。
我们应该怎么做法?佛说得很具体,四摄六度。这是大乘核心的价值观。四摄里面第一个,这是讲人与人之间往来,我们要把真理,要把智慧、慈悲,善巧方便介绍给大众,四摄里面第一个是布施。这个布施跟大乘菩萨六度上,也有,第一个也是布施,意思不一样。菩萨修行的布施主要是放下烦恼、放下错误,主要在这个地方,但是四摄的布施意思不一样,用现在的话说就是多交往,交往的时候多送礼、多请客。人与人之间要常常往来,要密切往来,这个亲爱、精诚的理念就能够建立。
我们学院成立的那一天,曾经正式发请帖邀请我们邻居,周边的两条街,两条街,我们发请帖邀请他们来参加我们开幕典礼,向大家报告我们从哪里来的,我们为什么要到这个地方来,来到这里准备做些什么,中午有素宴、素席接待大家。他们听了之后,也品尝我们的餐饮,很欢喜。有不少人会后来问我,他说法师,你们这个活动能不能多办几次?这就是大家认同、欢喜了。我说很好,我们就定下来,每个星期六我们举办一次,十三年没有中断过。所以图文巴的许许多多人都在我们家里做过客,都是我们的亲朋好友。这十三年温馨晚宴就是四摄法里面的布施,收到效果了。我们还要不断提升,不断的加强密切的联合,常常往来这比什么都重要,希望宗教教学能带给整个社会的和平、健康、快乐。
六度里面的布施意思比这个深,比四摄法深,比四摄法的要广,目标不一样。六度布施是菩萨修行的基本法,这个布施是让我们放下,把心量拓开,我们爱自己,我们也要爱别人。中国传统文化里头,「凡是人,皆须爱」,爱如何能够落实,这就是佛法里面的布施波罗蜜。第一个财布施,佛教导我们,一个人生活在世间离不开财富,财富从哪里来的?为什么有人一生当中拥有很多的财富,说发财了,有些人一生穷困。原因是什么?佛告诉我们,佛讲三世,我们每个人有过去世、有现在世,还有未来世,所以中国在过去大部分人都接受传统文化里面所讲的人生,这一生有命运,「一生皆是命,半点不由人」。有人命好,财库是满的、丰满的,所以他发大财,有人真的穷困一辈子。这什么原因?命运不一样。命运从哪里来的?不是神给我们的,是我们过去世的心行影响这一生。过去世喜欢财布施,以你多余的财力欢喜帮助别人,这样就让你命运里面拥有财富,无论你从事哪一个行业都赚钱,你不会有财物缺乏的。如果说是我们过去生中没有修财布施,这一生物质生活就很困难了,确实是这么一个情形。
我在学佛的时候亲近的老师,老师告诉我,讲的都是真实话,我命中没有财富,过去生中没有修财布施,可以说根本疏忽了,自私自利,所以这一生当中没有财富。还好还有点法布施,喜欢教别人,法布施的果报是智慧,聪明智慧。第三个是无畏布施,无畏布施的果报是健康长寿。这一条我也很缺乏,老师教我,没有关系,过去生中没有修,命里没有,现在可以补。怎么补法?现在你缺乏的,你认真去做。他就教我要舍财,我说我没有财,怎么能帮助别人?他问我,一分钱有没有?我说一分钱可以,没有问题。一块钱可以不可以?我说一块钱也还行。老师就告诉我,你要常常存布施的心,遇到缘,随分随力,一毛、一块布施,那个功德都很不可思议。我就开始学,学了真有效,我学了六十三年了。三种布施老师都教给我,法布施,我们以这个为主。
学佛之后,老师劝我出家,教我学释迦牟尼佛,第一部书给我看的是《释迦方志》、《释迦谱》,等於是释迦牟尼佛的传记。他告诉我,你学佛一定要认识释迦牟尼佛,如果不认识释迦牟尼佛,你会走偏,会走岔路,现在人讲走弯路。我很认真的学习,然后发现释迦牟尼佛好像不是一个宗教徒,实际上他是一个教育家。他是十九岁离开家庭去学道,三十岁他把所修学的全放弃掉了,在大树之下入定,入定真的开悟了。这个开悟是很神秘的一桩事情,开悟是什么现象?整个宇宙人生的真相彻底明白了。从此之后他教学,教学也像我们现在一样办学校,他没有形式,实际上他真的是在办学。办小学,就是讲《阿含经》,讲这些经典的时候偏重在伦理、道德、因果,十二年,就是佛教的小学,十二年,现在叫小乘。十二年之后提升到方等,好比是中学,八年。八年之后再提升,好比是大学,二十二年般若,那是佛陀最主要的一个阶段。最后的八年好像办研究所,把大家统统平等的提升上来。所以他教学四十九年,四个阶段,一步一步的往上提升。他是个伟大的社会教育家,他的身分也是伟大的社会教育义务工作者。他教学不收学费,而且是多元文化的,不分国籍、不分族群,也不分宗教信仰。你跟他学,你是某一个宗教的宗教徒,他不会劝你放弃宗教,他没有。所以佛经里面,他的学生里面有遍行外道、有婆罗门、有数论,印度这些学派跟宗教都有,还保持他宗教的身分,没有改变。跟佛学什么?跟佛学智慧,佛陀一生教的是什么?简单用一句话来说,宇宙人生的真相,佛经上的名词叫诸法实相,他教这个。所以这个里面有高深的哲学、有高深的科学,现在科学、哲学里面达到的境界,佛经典上全有。所以我们看目前这个学术界的趋势,再二、三十年之后,可能佛教就不属於宗教了,科学家承认了它是高等科学。今天最时髦的量子力学,大乘经典上所说的比他们说得还清楚,说得还明白。所以我们对於佛教里头高深那一部分东西很难懂,但是看到科学家的报告能帮助我们理解。宇宙的真相到底是什么?说整个宇宙是一体,整个宇宙是同源,这都是正确的。这一部分确实佛的经典解释得很清楚、很详细、很透彻。
佛教给我们开头学习的,帮助我们改造命运的,就是这三种布施。我们要向佛陀学习,学习他的精神、学习他的慈悲、学习他的智慧,也学习他的善巧方便。我们财布施得财富,财富不是自己享受,要用这个财富帮助世间需要的众生,自己的生活愈清淡愈好。所以我们参加国际会议,大家看到我身体健康,问我的年龄,比他们都大。我记得我第一次参加联合国的活动,代表澳洲昆士兰大学跟格里菲斯大学,是校长邀请我参加这个活动,那一年我记得我好像是七十五岁,这样的年龄大概在会友里头恐怕都找不到,很难找到。所以这个健康长寿大家都非常关心,我讲的那些东西他们不关心,对健康长寿很有兴趣,很关心。我就告诉他,第一个是素食。素食好,健康长寿,这是我从学佛的时候知道的。我知道那个时候大概半年,我就完全把肉食断掉了。我的素食到今年六十三年,你看这一生没有生过病,这确实是实验成功。
心地清净,烦杂的事情不要受它影响,不要受它干扰。现在这个科技发达,对我们干扰最大的,伤害最大的,很多人都疏忽了,那是什么?电脑、网路、电视。这不是好东西,你打开里面都是杀盗淫妄,都是负面的,把人都教坏了,小孩都被它教坏了。怎么办?我们没办法排斥它,但是它有播放的权利,我们有不接受的权利,所以我告诉大家,我大概有五十多年没有接触这个,我不看电视,我也不看网路。我连手机都没有。为什么?那个东西也不是好东西,让你时时刻刻不能够安宁。我就清净了,没有人给我打电话。我大概一个星期可能有一、二次电话找我,他找到别人,别人来找我。我没有手机,我没有电话,我住的地方也不装电话,不用它。这些负面的,不看报纸、不看杂志,平常看的书籍都是经典。除了佛教经典我喜欢看之外,其他宗教经典我都看,我都觉得很好,所有宗教殊途同归。所以我们这就能够有养生之道了,心地清净,没有妄想、没有杂念。
我们接受宗教教育之后,接受神圣的概念,念念想到怎样帮助别人。帮助什么?帮助他离苦得乐。每个宗教的神圣都是发的这个愿,要帮助众生离苦得乐。佛教说得清楚,说得很具体,众生的苦从哪里来的?从迷惑,不知道宇宙人生真相,从这来的。乐从哪来的?完全明白、懂得了,就快乐了。世界虽然混乱,它混乱跟我不相干,我每天住在清净的环境里头不受干扰。你要问极乐世界在哪里?天堂在哪里?就在此地,我天天生活在天堂,天天生活在极乐世界。我不跟他们绕在一团,脱离他们,过清净田园的生活,好!我住在香港,住在香港的农村。香港的乡下环境非常好,跟在此地差不多,我在这边也住在乡下,这个我们自己可以自由选择。
所以布施,财布施纵然得财富,我是将我自己得的这些财富设立一个基金会,多元文化教育基金会,所有的钱用在这方面。法布施,我们天天教学,我用卫星、用电视、用网路。用网路大概有二十多年了,用卫星电视十三年,收到很好的效果,听众很多。所以我没有道场,唯一的一个道场就是图文巴这个道场。我在香港也没有道场,但是我们有摄影棚、有网路,可以跟全世界交流,也可以跟全世界的同修们常常聚会,这个聚会是在网路上聚会。固定的点有二十五个,全世界二十五个点,每天有联系,我们在一起学习、研究、讨论经典。讨论不是别的,是讨论经典,这个在网路上都能看到。
无畏布施,刚才这边有同学,我来的时候有记者访问我,为什么要对医院捐助?对医院的捐助,对安宁中心的捐助都是属於无畏布施,这个果报就是健康长寿。我为什么不生病?我把我的医药费都捐助给有病、病苦的这些人,都捐掉了,所以我没有医药费,捐出去了。如果我要像一些人,他要特别去买一个保险,人寿保险,干什么?准备自己老了之后有这一笔费用,生病的时候要用。我没有这个念头,我没有老的念头,我没有生病的念头,所以我知道我不会老,我也不会生病。我今年八十八岁了,还能够跟五、六十岁人差不多活动。这是什么?无畏布施的果报。我做出来了,大家相信。经典讲的这三种,大家听了,这是理想,这不是真的。我是老师教我,我就真干,干了真管用,所以我相信经典上的话句句都是真话,绝没有欺骗众生的话。
所以我们修这三种布施,财布施得财富,这是正财,这个不是不正当手段得来的,这是真正的好事情。第二个法布施,全心全力总想把圣贤的教育,现在这个世界乱了,这个乱象很可怕,历史上过去没有前例的,每个人都关心,特别是一些国家领导人,我接触过也有一些。这个乱象让我们对於世界和平都产生怀疑,这个世界还会有和平吗?有,***是人为的,和平也是可以人为。只要我们改变方向,我们把负面的认识清楚,把它放弃,断恶修善,端正心念,这个社会就好了。
过去我们在汤池做的实验,三个月社会风气完全扭转过来了。我们在图文巴这个十三年,图文巴的朋友们,这些居民看出我们有共同的一个理想,想把图文巴建筑为世界上第一个和谐模范城市。我们来带头,目标是想影响到全世界,所以联合国这个平台,我是主张不能放弃,我们每年在那里办一次活动。这次活动就是向世界宣布,我们图文巴这一年的成就,欢迎大家来参观,欢迎大家来考察,欢迎大家来效法。谁来带头?我们希望宗教界人士来带头。为什么?这是所有宗教经典里面都有明文,写得很清楚,帮助众生离苦得乐。宗教教育非常重要,不但要教,而且宗教信徒一定要把神圣的教育落实在自己的生活,落实在工作,落实在处事待人接物。宗教教育发挥到极致,能够帮助社会恢复到安定和谐。
这些年我们很用心来学习传统的古老的文化,这里面有真实的智慧值得我们学习,值得我们发扬光大。传统文化保存得最完整的是在中国,这是得利於中国特殊的文字。一般文字都是用拼音的,表音的,音会变,两百年之后跟两百年之前的人说话就不同了,文字也看不懂了。中国表意的这种文字,它不受空间的限制、时间的限制。不受时间限制,就是几千年以前人写的这个文字,现在人看得懂,不会把意思解错,再传下去三千年,那个时候人也懂,也不会把意思解释错误。这种文字在世界上只有中国有,独特的。英国,过去罗素、汤恩比都非常赞叹,他们认为将来世界要有世界语,世界语言最理想的就是中国汉字跟文言文。很可惜,中国这么好的东西,自己不知道珍惜,我们也把它丢掉大概一百年了。
现在中国人对於自己传统的这个汉字、文言文,能够读的人已经不多了,甚至於还不如外国人。我曾经访问过美国的大学、英国的大学、法国的大学,我特别访问他们的中文系,他们有能力读中国文言文、读中国的古籍,我非常佩服。我问他们,你们学这个学了多久?他告诉我三年。可见得不难,三年他就学会了,就能够吸取中国五千年的智慧,五千年的理念、方法、经验、效果,对於我们自己身心修养,对於我们家庭幸福、社会安全、国家富强,这个世界上所有国家、族群平等对待、和睦相处。多么好的东西!这些典籍统统保存到今天,没有遗失掉,这就是《四库全书》。我们南昆大图书馆有,我还送了一套《荟要》,《荟要》是《四库》里头的精华篇,非常有价值。
所以今天我们谈到健康长寿,延伸到家庭幸福、社会安全、国家富强、世界和平,不是做不到,古人这些智慧经验告诉我们可以做到,只要我们认真努力好好的学习。我们定下步骤,也是一个阶段、一个阶段这么学法,大家能把这桩事情展开做好,澳洲领先全世界,把全世界带向安定和平,从图文巴开始。今天我的报告就到此地,谢谢大家。
忍辱是最妙的法门。不要觉得比黄连还要苦,要觉得比甘露还要甜,这样,才有受用。宣化上人慈悲开示:菩萨怎样能得到圆满的羼提波罗蜜?羼提译为忍辱。忍字是心上一把刀,这
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
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「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
向生净土时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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1在今天,佛法已经走到了存亡的边缘,如果没有人懂得请法,佛法真的会在这个世间消失;有人懂得请法,佛的法运就兴旺,所以我们要懂得请。请哪些人?看看年轻这一辈里头,
向生净土时间:2024-09-21
我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
向生净土时间:2024-09-21
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
居士人物时间:2024-09-18
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18