尊敬的市长先生,贝托罗斯克会长,南昆大的校长,诸位嘉宾,大家早晨好。
今天我们很荣幸的被邀请到此地来,跟我们这么多朋友聚会一堂,谈一谈健康长寿的秘诀。有不少的朋友问过我,大概我这个形象还算是健康的,特别是在我代表大学,代表澳洲参加联合国的会议,就遇到很多朋友问我,你是怎么样保持健康?我告诉他,要我们身心健康,身体要劳动,身体是个机器,不动它就会生锈,所以身要动;心要静,心地要清净,念头(叫妄想、杂念)愈少愈好,最好能保持在不生妄念的这个状况之下,我们身心都健康。心要静,不能动,当然不能不动,动要有限制,动的幅度要小,不能太大,这是养生基本的原则。
我移民到澳洲来十三年了,在这之前跟澳洲也有特别缘分,每年我到澳洲来讲经一个月,大概也有十年,所以跟这边的朋友结下了很深的缘分。移民到这边来,跟学校往来的很近,跟土著也常常有往来,再就是宗教。早年,一九九八年、一九九九年我在新加坡住过三年半,那个时候我们把新加坡九个宗教团结起来,确实很成功,宗教跟宗教之间的关系像一家人一样,像兄弟姐妹一样,互相尊重、互相关怀、互助合作,带给社会祥和有很好的效果。也是当时我们的移民部长,他知道我这个事情,我们见过几次面,他就非常欢迎我到澳洲来,帮助澳洲团结宗教、团结族群。这是个好事情,所以我就来到澳洲,选择这个地方图文巴。我们在布里斯本也有个道场,但是主要的道场是在此地。很多人问我,为什么选择这个地方?我觉得这个地方是很理想的现代修行人的道场。都市不大,我们十三年前过来的时候,图文巴只有八万人,有八十多个族群,有一百多种不同的语言,有十几种宗教,这是非常理想的一个多元文化,不同族群共同生活在这个地区。如何让这些人能够相亲相爱,能够团结一致,我们都像兄弟姐妹,都像一家人一样,这多么美好。现在社会***,我们需要和谐,我们需要安稳。
在二00五年、二00六年我们曾经在中国一个小镇做了一个这样的实验。当初做实验是给联合国看的,因为我们有这个机会参加联合国的和平会议,我们提出中国古老的文化能够营造一个和谐典型的市镇。因为在现前没有实际的例子,大家不能相信,我们做再好的报告,都说你报告是理想,不能落实。所以我们就做了一个,用了三年的时间,做得非常成功,在联合国做很详细的报告。当然这个做成功让我们有信心,我们希望能有一个城市,图文巴这个城市是很理想的,这十三年了,我们有了共识,都有一个愿望,把图文巴建筑得更美好,人居住在这个地方像居住在天堂一样。这个地方和平,这个地方安定,在这儿读书,在这里修道,是世界上最理想的环境。这个共识,人数愈来愈多,市长对於这个事情也很赞成。去年、今年在联合国的活动,市长都带我们去参加。去年我们在巴黎参加这个活动,今年的活动我自己没有去,我们学会参与了,效果非常之好,所以我们就更深努力想在图文巴做成一个好的榜样。从哪里下手?一定要从教育,特别重视的是宗教教育。我们也是一个尝试,但是我们这么多年来让我们有这个信心能够做得好,我们所期望的,生活能幸福快乐,能够真正学习到健康长寿。
佛陀教育我们,早年我在美国,很多人问我,佛教讲的是什么?我说佛教第一个讲的是快乐的人生。他们听了,我们也都想要。佛教讲心地清净、健康长寿,这是大家都要的。於是我们就为这些朋友们正式开了一个班,这个班就是每个星期六的晚上,特别开个班,介绍佛陀教育。佛陀确实是一个很好的教育家,他教给我们人与人应该如何相处,这是大学问!怎么样把这个世界上的人都能变成一家人?这一桩在理念上,佛陀的教义、伊斯兰的教义、天主的教义、巴哈伊的教义都肯定,肯定神只有一个,肯定整个宇宙跟自己是一体,有这么一个概念。
我们应该怎么做法?佛说得很具体,四摄六度。这是大乘核心的价值观。四摄里面第一个,这是讲人与人之间往来,我们要把真理,要把智慧、慈悲,善巧方便介绍给大众,四摄里面第一个是布施。这个布施跟大乘菩萨六度上,也有,第一个也是布施,意思不一样。菩萨修行的布施主要是放下烦恼、放下错误,主要在这个地方,但是四摄的布施意思不一样,用现在的话说就是多交往,交往的时候多送礼、多请客。人与人之间要常常往来,要密切往来,这个亲爱、精诚的理念就能够建立。
我们学院成立的那一天,曾经正式发请帖邀请我们邻居,周边的两条街,两条街,我们发请帖邀请他们来参加我们开幕典礼,向大家报告我们从哪里来的,我们为什么要到这个地方来,来到这里准备做些什么,中午有素宴、素席接待大家。他们听了之后,也品尝我们的餐饮,很欢喜。有不少人会后来问我,他说法师,你们这个活动能不能多办几次?这就是大家认同、欢喜了。我说很好,我们就定下来,每个星期六我们举办一次,十三年没有中断过。所以图文巴的许许多多人都在我们家里做过客,都是我们的亲朋好友。这十三年温馨晚宴就是四摄法里面的布施,收到效果了。我们还要不断提升,不断的加强密切的联合,常常往来这比什么都重要,希望宗教教学能带给整个社会的和平、健康、快乐。
六度里面的布施意思比这个深,比四摄法深,比四摄法的要广,目标不一样。六度布施是菩萨修行的基本法,这个布施是让我们放下,把心量拓开,我们爱自己,我们也要爱别人。中国传统文化里头,「凡是人,皆须爱」,爱如何能够落实,这就是佛法里面的布施波罗蜜。第一个财布施,佛教导我们,一个人生活在世间离不开财富,财富从哪里来的?为什么有人一生当中拥有很多的财富,说发财了,有些人一生穷困。原因是什么?佛告诉我们,佛讲三世,我们每个人有过去世、有现在世,还有未来世,所以中国在过去大部分人都接受传统文化里面所讲的人生,这一生有命运,「一生皆是命,半点不由人」。有人命好,财库是满的、丰满的,所以他发大财,有人真的穷困一辈子。这什么原因?命运不一样。命运从哪里来的?不是神给我们的,是我们过去世的心行影响这一生。过去世喜欢财布施,以你多余的财力欢喜帮助别人,这样就让你命运里面拥有财富,无论你从事哪一个行业都赚钱,你不会有财物缺乏的。如果说是我们过去生中没有修财布施,这一生物质生活就很困难了,确实是这么一个情形。
我在学佛的时候亲近的老师,老师告诉我,讲的都是真实话,我命中没有财富,过去生中没有修财布施,可以说根本疏忽了,自私自利,所以这一生当中没有财富。还好还有点法布施,喜欢教别人,法布施的果报是智慧,聪明智慧。第三个是无畏布施,无畏布施的果报是健康长寿。这一条我也很缺乏,老师教我,没有关系,过去生中没有修,命里没有,现在可以补。怎么补法?现在你缺乏的,你认真去做。他就教我要舍财,我说我没有财,怎么能帮助别人?他问我,一分钱有没有?我说一分钱可以,没有问题。一块钱可以不可以?我说一块钱也还行。老师就告诉我,你要常常存布施的心,遇到缘,随分随力,一毛、一块布施,那个功德都很不可思议。我就开始学,学了真有效,我学了六十三年了。三种布施老师都教给我,法布施,我们以这个为主。
学佛之后,老师劝我出家,教我学释迦牟尼佛,第一部书给我看的是《释迦方志》、《释迦谱》,等於是释迦牟尼佛的传记。他告诉我,你学佛一定要认识释迦牟尼佛,如果不认识释迦牟尼佛,你会走偏,会走岔路,现在人讲走弯路。我很认真的学习,然后发现释迦牟尼佛好像不是一个宗教徒,实际上他是一个教育家。他是十九岁离开家庭去学道,三十岁他把所修学的全放弃掉了,在大树之下入定,入定真的开悟了。这个开悟是很神秘的一桩事情,开悟是什么现象?整个宇宙人生的真相彻底明白了。从此之后他教学,教学也像我们现在一样办学校,他没有形式,实际上他真的是在办学。办小学,就是讲《阿含经》,讲这些经典的时候偏重在伦理、道德、因果,十二年,就是佛教的小学,十二年,现在叫小乘。十二年之后提升到方等,好比是中学,八年。八年之后再提升,好比是大学,二十二年般若,那是佛陀最主要的一个阶段。最后的八年好像办研究所,把大家统统平等的提升上来。所以他教学四十九年,四个阶段,一步一步的往上提升。他是个伟大的社会教育家,他的身分也是伟大的社会教育义务工作者。他教学不收学费,而且是多元文化的,不分国籍、不分族群,也不分宗教信仰。你跟他学,你是某一个宗教的宗教徒,他不会劝你放弃宗教,他没有。所以佛经里面,他的学生里面有遍行外道、有婆罗门、有数论,印度这些学派跟宗教都有,还保持他宗教的身分,没有改变。跟佛学什么?跟佛学智慧,佛陀一生教的是什么?简单用一句话来说,宇宙人生的真相,佛经上的名词叫诸法实相,他教这个。所以这个里面有高深的哲学、有高深的科学,现在科学、哲学里面达到的境界,佛经典上全有。所以我们看目前这个学术界的趋势,再二、三十年之后,可能佛教就不属於宗教了,科学家承认了它是高等科学。今天最时髦的量子力学,大乘经典上所说的比他们说得还清楚,说得还明白。所以我们对於佛教里头高深那一部分东西很难懂,但是看到科学家的报告能帮助我们理解。宇宙的真相到底是什么?说整个宇宙是一体,整个宇宙是同源,这都是正确的。这一部分确实佛的经典解释得很清楚、很详细、很透彻。
佛教给我们开头学习的,帮助我们改造命运的,就是这三种布施。我们要向佛陀学习,学习他的精神、学习他的慈悲、学习他的智慧,也学习他的善巧方便。我们财布施得财富,财富不是自己享受,要用这个财富帮助世间需要的众生,自己的生活愈清淡愈好。所以我们参加国际会议,大家看到我身体健康,问我的年龄,比他们都大。我记得我第一次参加联合国的活动,代表澳洲昆士兰大学跟格里菲斯大学,是校长邀请我参加这个活动,那一年我记得我好像是七十五岁,这样的年龄大概在会友里头恐怕都找不到,很难找到。所以这个健康长寿大家都非常关心,我讲的那些东西他们不关心,对健康长寿很有兴趣,很关心。我就告诉他,第一个是素食。素食好,健康长寿,这是我从学佛的时候知道的。我知道那个时候大概半年,我就完全把肉食断掉了。我的素食到今年六十三年,你看这一生没有生过病,这确实是实验成功。
心地清净,烦杂的事情不要受它影响,不要受它干扰。现在这个科技发达,对我们干扰最大的,伤害最大的,很多人都疏忽了,那是什么?电脑、网路、电视。这不是好东西,你打开里面都是杀盗淫妄,都是负面的,把人都教坏了,小孩都被它教坏了。怎么办?我们没办法排斥它,但是它有播放的权利,我们有不接受的权利,所以我告诉大家,我大概有五十多年没有接触这个,我不看电视,我也不看网路。我连手机都没有。为什么?那个东西也不是好东西,让你时时刻刻不能够安宁。我就清净了,没有人给我打电话。我大概一个星期可能有一、二次电话找我,他找到别人,别人来找我。我没有手机,我没有电话,我住的地方也不装电话,不用它。这些负面的,不看报纸、不看杂志,平常看的书籍都是经典。除了佛教经典我喜欢看之外,其他宗教经典我都看,我都觉得很好,所有宗教殊途同归。所以我们这就能够有养生之道了,心地清净,没有妄想、没有杂念。
我们接受宗教教育之后,接受神圣的概念,念念想到怎样帮助别人。帮助什么?帮助他离苦得乐。每个宗教的神圣都是发的这个愿,要帮助众生离苦得乐。佛教说得清楚,说得很具体,众生的苦从哪里来的?从迷惑,不知道宇宙人生真相,从这来的。乐从哪来的?完全明白、懂得了,就快乐了。世界虽然混乱,它混乱跟我不相干,我每天住在清净的环境里头不受干扰。你要问极乐世界在哪里?天堂在哪里?就在此地,我天天生活在天堂,天天生活在极乐世界。我不跟他们绕在一团,脱离他们,过清净田园的生活,好!我住在香港,住在香港的农村。香港的乡下环境非常好,跟在此地差不多,我在这边也住在乡下,这个我们自己可以自由选择。
所以布施,财布施纵然得财富,我是将我自己得的这些财富设立一个基金会,多元文化教育基金会,所有的钱用在这方面。法布施,我们天天教学,我用卫星、用电视、用网路。用网路大概有二十多年了,用卫星电视十三年,收到很好的效果,听众很多。所以我没有道场,唯一的一个道场就是图文巴这个道场。我在香港也没有道场,但是我们有摄影棚、有网路,可以跟全世界交流,也可以跟全世界的同修们常常聚会,这个聚会是在网路上聚会。固定的点有二十五个,全世界二十五个点,每天有联系,我们在一起学习、研究、讨论经典。讨论不是别的,是讨论经典,这个在网路上都能看到。
无畏布施,刚才这边有同学,我来的时候有记者访问我,为什么要对医院捐助?对医院的捐助,对安宁中心的捐助都是属於无畏布施,这个果报就是健康长寿。我为什么不生病?我把我的医药费都捐助给有病、病苦的这些人,都捐掉了,所以我没有医药费,捐出去了。如果我要像一些人,他要特别去买一个保险,人寿保险,干什么?准备自己老了之后有这一笔费用,生病的时候要用。我没有这个念头,我没有老的念头,我没有生病的念头,所以我知道我不会老,我也不会生病。我今年八十八岁了,还能够跟五、六十岁人差不多活动。这是什么?无畏布施的果报。我做出来了,大家相信。经典讲的这三种,大家听了,这是理想,这不是真的。我是老师教我,我就真干,干了真管用,所以我相信经典上的话句句都是真话,绝没有欺骗众生的话。
所以我们修这三种布施,财布施得财富,这是正财,这个不是不正当手段得来的,这是真正的好事情。第二个法布施,全心全力总想把圣贤的教育,现在这个世界乱了,这个乱象很可怕,历史上过去没有前例的,每个人都关心,特别是一些国家领导人,我接触过也有一些。这个乱象让我们对於世界和平都产生怀疑,这个世界还会有和平吗?有,***是人为的,和平也是可以人为。只要我们改变方向,我们把负面的认识清楚,把它放弃,断恶修善,端正心念,这个社会就好了。
过去我们在汤池做的实验,三个月社会风气完全扭转过来了。我们在图文巴这个十三年,图文巴的朋友们,这些居民看出我们有共同的一个理想,想把图文巴建筑为世界上第一个和谐模范城市。我们来带头,目标是想影响到全世界,所以联合国这个平台,我是主张不能放弃,我们每年在那里办一次活动。这次活动就是向世界宣布,我们图文巴这一年的成就,欢迎大家来参观,欢迎大家来考察,欢迎大家来效法。谁来带头?我们希望宗教界人士来带头。为什么?这是所有宗教经典里面都有明文,写得很清楚,帮助众生离苦得乐。宗教教育非常重要,不但要教,而且宗教信徒一定要把神圣的教育落实在自己的生活,落实在工作,落实在处事待人接物。宗教教育发挥到极致,能够帮助社会恢复到安定和谐。
这些年我们很用心来学习传统的古老的文化,这里面有真实的智慧值得我们学习,值得我们发扬光大。传统文化保存得最完整的是在中国,这是得利於中国特殊的文字。一般文字都是用拼音的,表音的,音会变,两百年之后跟两百年之前的人说话就不同了,文字也看不懂了。中国表意的这种文字,它不受空间的限制、时间的限制。不受时间限制,就是几千年以前人写的这个文字,现在人看得懂,不会把意思解错,再传下去三千年,那个时候人也懂,也不会把意思解释错误。这种文字在世界上只有中国有,独特的。英国,过去罗素、汤恩比都非常赞叹,他们认为将来世界要有世界语,世界语言最理想的就是中国汉字跟文言文。很可惜,中国这么好的东西,自己不知道珍惜,我们也把它丢掉大概一百年了。
现在中国人对於自己传统的这个汉字、文言文,能够读的人已经不多了,甚至於还不如外国人。我曾经访问过美国的大学、英国的大学、法国的大学,我特别访问他们的中文系,他们有能力读中国文言文、读中国的古籍,我非常佩服。我问他们,你们学这个学了多久?他告诉我三年。可见得不难,三年他就学会了,就能够吸取中国五千年的智慧,五千年的理念、方法、经验、效果,对於我们自己身心修养,对於我们家庭幸福、社会安全、国家富强,这个世界上所有国家、族群平等对待、和睦相处。多么好的东西!这些典籍统统保存到今天,没有遗失掉,这就是《四库全书》。我们南昆大图书馆有,我还送了一套《荟要》,《荟要》是《四库》里头的精华篇,非常有价值。
所以今天我们谈到健康长寿,延伸到家庭幸福、社会安全、国家富强、世界和平,不是做不到,古人这些智慧经验告诉我们可以做到,只要我们认真努力好好的学习。我们定下步骤,也是一个阶段、一个阶段这么学法,大家能把这桩事情展开做好,澳洲领先全世界,把全世界带向安定和平,从图文巴开始。今天我的报告就到此地,谢谢大家。
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学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
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修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
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学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
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李炳南居士著述周杨慧卿居士传钟张冰如居士纪念录书后台中莲社碑记印光大师圆寂十周年纪念回忆录访雪公老师谈学佛因缘周杨慧卿居士传予廾角读书佛寺,尝闻内典而欣。中岁屯
居士人物时间:2024-08-30
301.听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。某人这句话的毛病在不过
居士人物时间:2024-08-30
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
要想保持我们的「富有」,佛法教我们舍得,舍是因,布施,得是果,你舍得愈多,你得到的愈多,你得到的那个还要舍。所以「舍得」有两个意思,第一个意思,你舍你就有得,你
向生净土时间:2024-08-29
【南狱怀让云,说似一物即不中,又云,凡有言说,皆无实义。】这句话《坛经》上有,宗门语录里也有。『怀让』是六祖惠能的学生,他有两个徒弟,在中国佛教里头比老师名气还
向生净土时间:2024-08-29