首届“杭州佛教文史文化学术论坛”现场
杭州市佛教协会会长、灵隐寺方丈光泉大和尚致辞
参会代表合影
2014年11月23日,首届“杭州佛教文史文化学术论坛”在杭州开幕,杭州市佛教协会会长、灵隐寺方丈光泉大和尚出席并致辞。本次学术论坛由杭州文史研究会主办,浙江省浙江历史文化研究中心承办,杭州市佛教协会协办。中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文教授、南京大学中华文化研究院院长赖永海教授以及浙江省浙江历史文化研究中心、杭州文史研究会的专家学者参加。杭州市委、市政府、市政协、市民宗局相关领导出席了本次论坛。
光泉大和尚在致辞时讲到:众所周知中国佛教是由天山脚下的丝绸之路传入中土,而杭州佛教则是印度僧人直接建立,如慧理禅师创灵隐寺,宝掌禅师建中天竺与中印庵等,这是在佛教文史研究中值得关注的文化现象。另外,宋代以后随着杭州佛教的繁荣,影响力逐步向东南亚地区辐射,出现了大批外国僧人来杭求学。中国佛教在宋代是向外传播的时代,这其中也包括径山茶道的传播。据日本史料记载,当时来杭僧人把建筑、殿堂以及家具尺寸等等做了精确的记录、绘制成图,并在日本进行复制,可以说宋代的杭州在佛教文化传播中具有重要历史定位,对杭州佛教历史文化的研究有着积极的现实意义。
本次杭州佛教文史文化学术论坛共有40多位学者发表学术论文,围绕佛教文化与杭州历史、文化、社会、经济所产生的深远影响展开交流与互动,并对杭州地区文史记载进行挖掘和整理,必将为丰富杭州乃至浙江省文史研究作出积极贡献。
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评董群《慧能与中国文化》几十年来,禅学研究一直是中国学术界佛学研究的一大热点。不论是在内地还是港台,对慧能和禅学思想研究的研究兴趣可以说是长盛不衰,现已推广到了多
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近日,全国政协常委、中国佛教协会会长学诚法师做客人民网强国论坛,以新形势下如何推进宗教文化建设为题,与网友进行在线交流。在谈到宗教文化的传承与发扬时,学诚法师表
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佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
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论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
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融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
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第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
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我们讲过香文化的起源,发展,成长,繁荣,兴盛,也知道香文化随着朝代更替,以及战乱的洗礼,曾一度沉息,但未曾断绝,在盛世时期又将以全新的面貌现世。物极必反,盛极必
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论秦巴山区佛教的几个特点陕西省社会科学院 王亚荣西北大学中东研究所 李利安秦巴山区地跨汉江南北,位处川陕交界,山高水长,川岭交错,将我国西北和西南紧密地联系在一起
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第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
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净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
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可 行 性 策 划 案 编剧:邱竹林(法名:界悔) 鸠摩罗什对中国佛教思想文化的影响: 鸠摩罗什大师,天赋异禀、愿力深广,一生坎坷而传奇,是伟大佛教思想的传播者,一路从
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“为霞尚满天—魏振贤摄影展”在厦门鸿山书院隆重开幕福建省文联党组书记张作兴出席开幕式并讲话魏振贤先生致辞雷春美部长在魏振贤先生和法云法师的陪同下参观摄影展作品开
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