要学佛,一定要有善知识的指导。有的人会抱怨,说我找不到好的师父,好的道场。如果找不到,有两个问题,第一,本来我们福报就不足,福报不仅包括钱,福报有包括世间的福报,也有出世间的福报。很多人做生意很会赚钱,表示他有世间的福报,但他遇不到佛法,也没有僧人缘,表示他就没有出世间的福报。第二点,因为没有发心,也就是做人也没有做好,业障很重,看不到师父的功德。想要看到功德,需要慧眼,那慧眼来自生命层次的提高。
任何一个时代,任何一个地方,都有善知识。佛陀时代有,现在一样有,而且很多。像那些能弘法的,建寺的僧宝,都是善知识。所以善知识多如牛毛,那为什么看不见呢。这就是我们自己的问题了,业障重,福报不够,人格不健全,看到出家人也好在家人也好,不看好的,就看坏的一面。看来看去,每个人都有缺点,就自己没有缺点。如果这样子,我们怎么能遇到善知识呢。
真心学佛的人,不仅有善知识,连老天都会帮助他。这一点要记得。要做到真心,就不容易,差不多也就成就了。比如说像九华山的金乔觉,他从新罗来到九华山修行,那时,九华山还是属于闵公大财主的。这个大财主看到金乔觉真的很有修行,就发愿把整个山都供养出来,连孩子也送去跟他出家,就是道明尊者。金乔觉修行成就了肉身,人们就公认他是地藏菩萨再来。一个人真的有修行,不要愁没有道粮,就愁自己没有修行。你看闵公就是金乔觉的大善知识,他护持了金乔觉,才有后来的九华山,那金乔觉也是闵公的大善知识,闵公因为供养到金乔觉,所以自己也成就了。
一个人真的要修行时,而且是真心修时,一定有菩萨在帮忙你,指引你该往哪里走。这个是很自然的。支提山是怎么被发现的,就是唐朝的元表禅师,他听说东南方有山,山上有天冠菩萨在说法。那至于山在哪里呢?这时就有心王菩萨托梦给他,说你往沿海走。他走到了宁德,山上有个洞,这个洞就是著名的那罗延窟。他一个人就在山上修苦行,拜《华严经》。拜了整个山洞放光。后来大家就知道了,这个是天冠菩萨道场。
人要修行时,有三分道心,菩萨就会帮助七分。佛菩萨是有的,护身神也是有的,一个人地方出了一尊佛,护法神比人还积极,都会统统跑去供养。就像《法华经》说,释迦佛成道以后,梵王天和帝释天就赶紧跑去供养,他们本来在甚深禅定之中享受喜乐,现在都不要了,就带着宫殿,还有几万眷属去供养释迦佛。所以有的人会轻慢天道众生,说天道也会堕落,不安全。那要看哪一层天,二十八层天中,如果到忉利天,那也是不错的,佛也经常去说法。而且忉利天也非常护持佛法,护持修道人。
修行不要贪快,贪早点成就,这个心就容易着魔。所以人家一说,这个法最快,是捷径,听闻就解脱,他就跑去了。修行人要踏实一点,每个生命阶段都有自己的任务。但首先,我们要是真的发心说,我要奉献给三宝,要好好护持三宝而修行,诸位,护法神一定会护持你,给你找明师。你放心,护法神看到这种认真护持三宝的人,特别欢喜。但如果我们想着,我布施一点钱,希望我发财,希望我怎么样。那护法神就说,给你一点财就好了,其他的就不管了。
我是福报很小的,有个优点,就是对观音菩萨特别有感情,特别护持。也因为这个缘故,菩萨加持我遇到善知识。像前年,我就听大愿法师的《药师经》,去年我就学会法藏法师讲《法华经》,今年听海云继梦讲《华严经》。这个因缘也很神奇,都是别人介绍,我就去听。那听《药师经》,是过去有发愿要弘扬《药师经》,后来就碰到了大愿法师。那《法华经》,是因为我也有发愿,到天台山,天台宗祖庭,就有个师父介绍说,去听听法藏法师。今年接触了《华严经》,这个因缘是从峨眉山朝拜回来,一个师兄说,海云继梦讲《华严经》很好。我就去听,特别有感觉。但我平常以修《地藏经》为主,我发愿要每天晚上共修《地藏经》,加放蒙山,要持续三年。相同的,天台宗也特别注重超度,药师法门也是一样注重《地藏经》,海云继梦也弘扬《地藏经》。这里面的因缘,就有些不可思议。
当人福报和智慧到那个层次时,你再去接触那个经典,就比较容易感应。学佛不是说,你读完了佛学班,毕业了就好。学佛不是思维层次的,他是生命层次,我们要用生命去修行,不是大脑在思维。那样看起来,我们好像达到了上士道,但真的是吗?生命要达到才有用。那生命要如何达到,这就需要平常修福修慧。
我们供米也好,斋僧也好,特别感恩各位师兄出钱出力。也发现护法力量之大,每次要写供僧文章时,都感觉脑袋特别有智慧,我想也许真是菩萨加持。学佛要弘法,要想了解经典,一定要靠佛力,靠生命层次的提高,而不是用大脑的思维。要做佛教事业,没有佛菩萨加持,龙天护法护持,是不可能成就的。
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第一篇 起心动念皆修行 - 何谓菩萨行?要了解什么是「菩萨行」,就得先弄清楚什么是「菩萨」?我们看到经典的记载,菩萨没有一定的身分;释迦牟尼佛成道之前,曾为出家比丘
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我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
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当谈到“修心”、“调伏自心”时,很多人会带有误解,认为“修持”代表就是放弃俗务、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。另外的误解,则是认为修行是在“压抑痛苦”,当
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所以你看过去祖师们说,「你只要听到一句法,就要付诸实修」。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的,好像修行是这样;有些人在城市中工作很繁忙
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无论今生我们以何种方式与佛法结缘,归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份2500年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今,点滴的教化与谆谆教导,并非是为了像其它的历史
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达真堪布:苦修不是痛苦的修行有些学佛的人,没有一个完整的修持方法,没有一个正确的目标与方向。今天学这个,明天修那个,什么都没有精通,都是一知半解,似懂非懂,脑子
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为什么护持网站为护持正法呢?在以前年代,由于没有网络,所以经书及法宝都以手抄或印刷为主。现在网络普及很快,而且大大降低了佛法传播的成本,印一本佛书或许要几元钱一
佛教知识时间:2024-12-03
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无
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《堪布阿琼仁波切密传》堪布阿琼仁波切 著丹增嘉措活佛 译大堪布阿格旺波,又称堪布阿琼,生于公元1878年。乃圣地大班智达贝玛米札和雪域智者之王遍知者龙钦饶降巴的再显化
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每天诵一遍净行品这就是修行如果念净行品,你一天上厕所也好、吃饭也好,一举心一动念,把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上,你就入法界了。看着很难,这是你能做得到的
地藏菩萨平台时间:2024-11-27
念〈大悲咒〉、修持大悲法的人,切记不要生那种 desire(欲念)的妄想。护法善神都跟着修持的人,你一生那种的思想,他都知道:“这个人……,嘿!我不可以保护他!这么样子!这
宣化上人时间:2024-11-24
护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待三宝,尽心尽力的做好该做的一切。三宝给了我们成就的机会,给了我们因缘,是我们的福田
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
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1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
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东台市观音禅寺祈愿:正法久住,法轮常转!供养地藏像就能得到这样大利益◎节选自《地藏菩萨本愿经》讲记梦参老和尚2007年于普寿寺【 世尊。我观未来及现在众生。于所住处。
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这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
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汉传人物时间:2024-11-07
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居士人物时间:2024-10-31
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
要把心中的黑暗除掉令自性的光明现出来宣化上人慈悲开示:各位!修道若是不能改过,就等于没有修道;学佛法不能知过必改,等于没有学佛法。所谓: “行年五十,而知四十九
宣化上人时间:2024-10-27
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
【复白佛言:世尊!未来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典供养菩萨,我常日夜以本神力卫护是人,乃至水火、盗贼、大横、小横,一切
梦参老和尚时间:2024-10-23
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
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第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
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文:梦参长老你受了三归依,也知道这样修行,还要经常地护持三宝。我们一直护持三宝是干什么?我们道友都理解错了,以为就是拿钱、给红包,拿钱供养庙,或是帮助师父修庙,
佛答时间:2024-10-02
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
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我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
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梦参老和尚时间:2024-09-26
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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问:人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗?答:不能简单的这样说,能够烧出舍利子,说明他还是不错,有修行,也感得了加被的力量,但是它不是往生的必要前提。曾
舍利瑞应篇时间:2024-09-10
朗然真心,与你常在唯一不变的,是你的真心,是你内心世界里那个知道你冷了、老了、生起烦恼了的‘旁观者\’。它是明镜般清醒、金刚般无可动摇的存在。它不会改变,更不会损毁
居士人物时间:2024-09-08
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
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宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
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佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
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佛答时间:2024-08-18