人,太过爱心容易宠坏,太过理性容易苍老,太过感性容易懦弱,太过中和容易平淡,太过仁慈容易被欺,太过话多容易浮夸,太过犹豫容易失机,太过热情容易失态,太过冷淡容易冷漠,太过坦诚容易轻率,太过谦虚容易虚伪,太过活泼容易轻浮,太过谨慎容易拘泥,太过好心容易出错。
因而,在“度”的范围之内是阳光灿烂,风光无限,超过这个范围,走过“度”的极端,就可能乌云密布,事物的性质就会发生变化。犹如真理过了,就成了谬误;真诚过了,就成了虚伪;聪明过了,就成了狡猾;认真过了,就成了刻板。
做人要适度,胸怀要大度,说话要适度,工作有力度,事业有高度,寿命有长度,读书有厚度,理论有深度,视野有宽度,办事有速度,劳累勿过度。
勇敢是好的,鲁莽就过度了;无私是好的,过度了就成了无知;宽容是好的,过度了就成了纵容;想飞是好的,好高骛远就过度了;嫉恶如仇是好的,固执偏见就过度了;顺其自然是好的,有所强求就过度了;积极是好的,做到极端,就成了霸道;自信是好的,极端的自信就成了自傲;勇敢是好的,极端的勇气就成了愚勇;自省是好的,极端的自省就会变成自卑;登高望远是好的,脚下飘忽不定就危险了。
过度的奢望,会产生过度的失望。过度,其实是一种烦恼。知足,才能避免欲望过度膨胀,才能避免自己误入歧途和越陷越深,才能避免因为贪婪犯下不可饶恕的错误,切不可利欲熏心,以免利令智昏而物极必反。
交往要适度,不是两面讨好,左右逢缘,八面玲珑,而是容得人、团结人,切勿小心眼嫉妒人。量小非君子,无度不丈夫。人的气度在于心胸,行为的限度在于观念,观察的角度在于站立的位置,思想的高度在于修养,而修养的程度在于对自我的认识。
保持交友的弹性,是注意交往的分寸,掌握尺度,注意火候,太亲会失去魅力,太淡易淡漠感情。生活要适度,无论饮食、睡眠、饮酒、锻炼、说话等的多少要适度,过多不行,狂吞猛咽而撑破了肚皮的事是常有的,过少也不行,营养不良饥饿而亡的事也时有发生。“美酒饮至微醉后,好花开在半放时”,适度,才能品出酒之醇美,才能赏出花之娇艳。
情绪要适度,既要看清远方的目标,又要注意脚下的路。无论悲喜、愤怒、紧张、追求、地位、权势、荣誉、美色、金钱、说话、玩笑、幽默、谦虚、勤奋等都要有度,防止操之过急或不思进取。
太过自以为容易霸道,太过果断容易铸成大错,太过沉默容易碌碌无为,太过殷勤容易变成卑下,太过玩笑容易引起嫉恨,太过幽默容易油腔滑调。教育要适度,别期望过高,别施压过重。过高的期望,带来无望;过度的保护,带来无能;过分的溺爱,带来无情。
过多的干涉,带来无奈;过多的指责,带来无措。过失,过失,一过就失,过错,过错,一过就错。适度为美,物极必反,过犹不及,乐极生悲,穷则思变,把握好了,人也就过得滋润了。
念诵地藏菩萨,绝不会堕入三涂。不过,轮转要经过多一点,不论《地藏经》、《占察经》,《十轮经》也好,只要称诵地藏菩萨名号,现在结了缘,都能得到这些功德的。因为地藏
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脱离魔网有念堕魔网,无念则得出;心动故非道,不动是法印。《大智度论卷八释初品中放光第十四之余》起心动念是一般人在一天当中,几乎时时刻刻都在发生的事。这个偈子则说
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烦恼都是自找的不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。禅语有个人感到非常苦恼,于是就背上行囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的
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