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中国佛教文化的“佛光山样本”

其他文章 2015-04-08

这里游客众多，却不用买门票，也没有半点喧嚣；这里香火旺盛，敬香者上香却无须花钱请香；虽然很多人说这儿很“灵气”，但从里到外没有一个僧人或其他人在这里给人相面、测字、算命；这里有中国佛教文化最古老的传统精髓，这里同样也有当今世界最先进科技作为弘法手段被运用。

这里让中国文化漂洋过海走向世界，这里的文化融入血脉，让两岸同胞心灵贴得更近……

自从台湾开放大陆居民赴台游以来，凡是去台湾的大陆游客，高雄的佛光山是他们中大多数人必去的景点。

这是台湾观光部门的数据分析，也是大陆各大旅行社做出的实际总结：他们大都是奔着中国传统的佛教文化而来。还有很多人更希望感悟星云大师倡导的“人间佛教”。

■“求神拜佛”不如让自己成“佛”颠覆传统观念

和很多名山大川的著名寺庙不同，佛光山虽然建筑宏伟，香火旺盛，信众每日高达数万，但在佛光山的里里外外却没有一处摆摊设点，给香客、信徒看相、测字、算命的。

这是来自北京中关村一位IT行业负责人王先生对佛光山印象最深的地方。他说，由于喜欢旅游，因此，每到闲暇时候特别喜欢到各地的名山大川和一些据说比较“灵气”的寺庙道观走走。“几乎每到一处，都少不了要算上一卦，有时候是被动地接受相面，有时候是主动求签，还有时候则是通过当地朋友介绍，请寺庙高僧或道观道长给看看运气，看看生意前途什么的！”王先生说，有时候找不到当地关系，只好在寺庙或者道观里，找个摆地摊的算算命、测测字，求个安慰。

“走多了觉得很多寺庙管理太乱。”王先生说，到了台湾佛光山，自己倒感觉有点不适应。他说，看到来佛光山的人成千上万，感觉这里应该有“灵气”，可这么大地方，这么有名气，却连门票都不要买，上香的时候，也没人找你收钱，这一点和大陆不同。

谈到他的佛光山之行，王先生坦言，自从有幸聆听星云大师弘法，让他深受启发。

王先生说，过去逢年过节，或者其他时间到寺庙或者道观去烧香拜佛、求神仙保佑，要么是遇到了点事情，要么是期望，反正没什么事是不会去烧香拜佛的。但星云大师的观点“求观音拜观音，不如自己做个观世音”，让我有些茅塞顿开。

谈到星云大师著名的“求观音拜观音，不如自己做个观世音”的佛教思想时，佛光山常务副住持慧传法师告诉本报记者，我们看到一般佛教用一个字“求”，比如，求神拜佛。求神拜佛者心态就是，不管你是菩萨还是谁，只要说谁最有“灵感”那他就拜谁，这些人往往也不知道自己到底信什么。他就是一直向对方求，向佛菩萨求。

“这一点，大师不一样。”慧传表示，星云大师有一个概念很重要：真正的佛法是跟我们生命生活有关系的，而不是将寺院变成一个观光烧香许愿的地方，都是在乞求消灾。“所以星云大师最主要的不同，就是把一种叫‘给的佛教’的概念散播出去，而不是‘求的佛教’。”因为人要懂得“给”，这个跟王阳明的哲学很像，就是“知行合一”。

慧传法师还说，星云大师还认为“佛不是神而是人，每个人都可以喊‘我是佛’只要人人有颗‘佛心’，自心才能和悦，知足常乐；家庭才能和顺，孝顺父母；人我才能和敬，倡导人格上的尊重；社会才能和谐；和为贵，世界才能和平。只要我们每个人都能与人为善，慈悲为怀，我们无需去拜别人，就拜自己！”

■以“人间佛教”

对抗日本“皇民文化”

“星云大师倡导佛教人间化、生活化,强调人间之外,没有修行,生活即佛法,做人即做佛。”慧传表示，星云大师主张佛教应有人间进取的精神、乐观喜悦的说理,彰显佛教拔苦与乐、示教利喜的人间本怀。人间佛教理念以中国佛教思想为本位,在理论构架上可说是“禅为密行,净土为用,华严为体”。这是星云大师几十年以来一以贯之的理念，为了实现和推行这一理念，他还与当时台湾的保守势力，与统治了台湾半个世纪的日本皇民化思想、势力作了坚决的斗争。

据星云大师透露，因为“人间佛教”根源于中国传统佛教和中国传统文化，从1953年推行开始，便遭到宜兰县当地保守势力和坚持“皇民化”势力的威胁与排斥。

星云大师表示，由于当时台湾社会有地方保守势力在极力维护日本皇民文化，在佛教上，他们企图用日本佛教文化取代中国传统的佛教文化，当时恰好***撤退到台湾，很多工作需要中国文化做基础，而“人间佛教”推广也同样需要这样一个氛围，但实践中阻力重重，做任何一点推进都会受到保守势力的强烈的反对。另外，当时参加日本佛教求神拜佛的以老人居多，因此，他认为，要把“人间佛教”带起来，让中国佛教占领台湾阵地，必须从年轻人开始做工作，于是，他在宜兰搞了个很多年轻人参加高唱佛教歌曲的歌唱队。“有一次出去外面弘法布教，我带了很多年轻人，骑着脚踏车踏着月色。归来我和大家都很开心，于是就回到了寺庙，但那些年轻人都不肯走。”

回忆起半个多世纪前的那个晚上，星云大师脸上也绽放了笑容。他说，大家挤到一起，谈的还是当天我们讲经说法的事，讲的天花乱坠，非常开心。“那天我深受感动，就写了一首歌叫《弘法者之歌》，你看‘银河挂高空，明月照心明……’”说到此，星云大师忘情地吟唱起这首歌。“为了推行‘人间佛教’，为了守住中国佛教文化阵地，我还在寺庙开设了文化补习班，帮台湾青少年补习汉语。”

回忆起那段历史，台湾心理学知名学者郑石研说，为了补习汉语，又能跟星云大师学佛，他寒暑假参加补习班的国学补习课程。

■用“软实力”

向世界传播中华文化

星云大师倡导的“人间佛教”，不仅在对中国佛教文化产生着十分重要的影响，同时，还将中国佛教文化和中国文化以特殊的形式带出了亚洲，走向全世界。

慧传说，“有钱的时候，佛光山不是只盖大庙建大佛像，而是拿出来做公益事业，到世界各地办大学、中学，做文化教育。”据慧传介绍，星云大师把这种做法叫做以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修进化人心，他希望通过办学来教育培养人才，实现慈善的福利社会责任，通过办学向世界介绍中国文化。“目前佛光山靠办学和在世界各地建寺庙、弘法方式已经实现‘佛光普照三千界，法水长流五大洲’，靠的是佛光山文化‘软实力’。”

尽管打造文化“软实力”这个名词只出现不到20年，但星云大师的实践却是从上个世纪50年代开始的。1957年，星云大师在台北民本广播电台首创“佛教之声”节目；1979年，于“中华电视台”制作了佛教团体第一个电视弘法节目，是台湾电视史上第一次宗教性节目在黄金时段播出；1997年，创立“佛光卫视”，后更名为“人间卫视”，是华人第一家宗教公益电视台；同年又成立“佛光山全球资讯网站”；2004年，成立“天眼佛学院”，会员能上网有系统地学习佛法……后又创立了《人间福报》，佛光山人间通讯社等，用新闻方式报道佛教界发生的事情。

“走遍世界很多地方，在宾馆抽屉里或者写字台上，总能看到《圣经》。”星云大师说，多年前我就在想，中国是个拥有十几亿人口的大国，中国佛教信众也不在少数，中国佛教也有自己的特色和文化，因此，他觉得佛教也需要出一本来抚慰旅者的书。

如今，星云大师这一多年梦想已经成为现实，从去年年底开始，一本名叫《献给旅行者365日——中华文化佛教宝典》终于面世，并陆续被推广到旅馆、机场、学校，范围已近超出台湾地区。

■做坚定的“反独促统”者

佛光山作为佛教圣地，如今也成为两岸文化交流基地。作为在两岸佛教界都有着重要影响力的高僧，星云大师与台湾蓝绿政治人物都很熟悉。不过，星云大师与之交流有一个底线，就是政策是否有利于两岸和平统一，对于“***”政策和“***”分子，他的态度是坚决反对。

采访中，星云大师对两岸关系充满信心。对去年2月18日中共中央******会见他时的情景记忆犹新。

星云大师说***的话充满感情，让人感动和激动。他说，虽然目前两岸关系遇到一点点问题，但是，精诚所至，金石为开。“正如***所说，我相信两岸同胞定能捐前嫌，弃小隙，增强休戚与共的民族认同，不断解决前进道路上的各种问题，终结两岸对立，抚平历史创伤。”

星云大师主张加强两岸交流，他说，中华民族要复兴，首先要加强两岸往来，同中存异，和平发展，两岸一家亲，不光是两岸，只要是中华民族的一分子，都应该团结。他强调，台湾这个地方，根本没有供养几千万人生活的一些条件，因此要寻求更大发展，必须依赖大陆。

更新于：2015-04-08 12:16