网友:师父您好!我是一名高三学生,有时候心情会很低落,看事情也变得很消极,并且心魔往往会战胜乐观;我应该怎么让心胸宽广呢?还有,我会遇到一些素质较低的人,比如排队,如果有人插队我都会让着他们,但是内心会愤怒和无奈。我不能直接对他们说服教育,也无法让自己看开,您能告诉我怎么做吗?
学诚法师:人生的一切境界都是为了让我们成长。顺境如水,滋润内心;逆境如火,煅烧烦恼。水火相济,人生才能由充满杂质的矿石变为纯净的金。眼光放长远,自己成长和帮助他人,都不急于一时。
网友:我比较容易因为别人的不客气、不公平、不文明的态度和行为而生气,为我修为不够,不能妥善处理此类事情而沮丧。请法师开示!
学诚法师:开车之时,看准了自己的路,便不会被路旁的广告牌吸引。我们在生活中为人处事,却往往被他人的态度和行为改变了自己的心情和做法,这种情况就犹如开车时被路边广告牌吸引,而忘记了自己要去何处一样。知道自己要做一个什么样的人,该去向何处,极为重要,但却正是许多人所缺乏的。
网友:身处现在的社会环境,即使不争名夺利,面对不洁的水、空气和食物,何谈坦然?
学诚法师:那我们更要坦然、坚定地把生命投入到改善环境的事业中去!
网友:法师,从开微博以来知道了很多负面消息,自己现在陷入迷茫,以至影响了自己的工作,心里对本职工作产生的抵触情绪,特别是务虚的东西太多,觉得工作没有意义,但又不可能脱离这种生活,内心特别矛盾和痛苦,恳请法师解惑。
学诚法师:不要用对立的心去看问题,总是看到外在的不如意,而要去想:我能在这其中做什么?我做了多少?以更加昂扬、奋发的心去努力。
网友:法师,现在社会上骗子很多,他们不是本本分分做人,踏踏实实做事,而是为了一己私欲,昧着良心,做出各种丧尽天良的事。这样的社会要我如何能简单平静地生活,又如何不烦恼,如何不悲哀!
学诚法师:以“悲心”来代替“悲哀”!菩萨从不厌弃世间的苦难,而是永远精进勇猛的努力,要用自己的双手把世界变成净土。你愿意做一个菩萨吗?
网友:我觉得周围很黑暗,很容易愤怒怎么办?感觉周围一切失去规矩,人心叵测,让人很不安。
学诚法师:外境黑暗的时候,正是需要我们去点亮一盏灯的时候。
网友:做好人为何这么难?人与人之间的关系似乎全是利益,太可怕!怎么办?
学诚法师:正因为染污,清净才更加可贵。要让自己做社会的清流,不在于难,而在于它有无比的价值。
网友:师父,弟子在媒体上会看到很多负能量,深感世道之危岌,怜悯众生之不幸,这难道就是每个人的业力所感?弟子有时深感不安,如何避免呢?
学诚法师:自己努力建设好的别业,并与善友一起营造清净共业,散发正能量。
网友:看到遇到有些公职人员不作为,总是忍不住要发怒!这些人的不作为侵害公民的权益,即使不为自己为别人,我也无法做到忍隐,而自己的力量又那么渺小,不能改变什么。这样的情况让我痛苦几十年,请法师指引我!
学诚法师:我们总想改变世界,可是世界是那样大,自己是那么小,于是我们便活在愤怒、无奈、郁闷的恶性循环之中。其实,世界虽然很大,却大不过人的一颗心,所有真正改变世界的人,都只是把握了自己的一颗心。与其把太多精力放在观察和批评自己不能改变的事情上,不如多关注和践行自己能够做到的。
网友:拥正国之心,却不知行走之道。请问法师,我该如何做?
学诚法师:怀着大爱的心,做好力所能及的每一件小事。
网友:请法师明示一两点基本能做的。每天看到挤在地铁里的人们会发生千奇百怪的纠葛,而这些靠几句道理是很难缓解的,我和我们不知所以,故心痛、心悲!
学诚法师:佛法修行济世的道理是:通过改变自己来改变世界。如果不能把握住这个中心,我们就会被外在种种复杂、沉重的境界打败,不知所以。人们惯常的思维方式是向外境去着力,其实问题的真正根源在人心,因为人心的迷茫、躁动、困惑、贪婪、愤怒等,才产生了种种光怪陆离的现象。种种政治、文化、法律、科技等,是外在的手段,归根到底是为了让人们生活得幸福,而人的幸福又怎能离开心呢?当今社会,众生的业力纠葛复杂、相缠甚深,单从哪一点下手都很难改变,需标本兼治,且非一夕之功。
对于我们每个人,要从自己的发心来入手,才能有勇气面对复杂的境界。要注重自己的起心动念,把握自己的言行举止,坚持善良、诚信。譬如孝敬父母、和睦兄弟、助人为乐,乃至看见别人行善时送上一句“谢谢”或赞美,都是在为社会注入正能量。若能坚持不懈地做下去,就拥有改变世界的力量。
网友:法师,因为那些人确实做了不好的事,我心里产生怨恨,更难以宽恕,该怎么办?
学诚法师:他人的过错,不应成为自己堕落的理由。宽恕,并不代表对方是正确的,而是因为我们自己不需要背负仇恨的包袱。
网友:法师,同一个班级的搭档老师,经常在学生面前说我的坏话,我从来没有和她过不去,连学生都听不下去了,跟我说了好几次。我真的挺纠结,不知道该怎么办?
学诚法师:抉择一个行为的标准,是自己想成为一个什么样的人,而不是别人怎么说、怎么做。
网友:法师,我好心帮助別人,别人不太领情反而往坏事想,挑三捡四的。我很容忍她了,为了家人,做了她挑剔,不做还不行。我天天真的很压抑,心痛得不能呼吸。我该怎么办?
学诚法师:不要把注意力都放在这些不愉快上,多去想“这是我应该做的”,尽到自己的努力就好。把他人的缺点装进心里,就好比把别人丢掉的垃圾拾起来堆到自己家中。
网友:我真诚待人,人不真诚待我,该如何?我以善意待人,人以恶意待我,又该如何?一味心善,被踩死是活该吗?
学诚法师:善良绝不等于软弱可欺,恰恰相反,善良是一种力量,看见光明、战胜阴暗、唤醒美好的力量,当想放弃善良时,正说明自己内心的软弱无力。人生来就应该善良,失去了善良的心,即使得到了一时的成功,又有何快乐可言呢?更何况,善业必感善果,恶业必感恶果,不可急功近利,只看一时一事。
网友:哪怕以正道反击,对他人也是一种伤害,我照样不快活;但若不反击,今天退一尺,明日便被欺一丈。虽说身外之物可有可无,但是一来心有不甘,二来看他得逞我心里憋屈。真正是进也憋屈,退也憋屈。至于说到来日方长,自有因果,我已看他许多年,只觉得他逍遥自在得很。
学诚法师:自己的心用错了地方,才会进退维谷。总是把注意力放在他人身上,而没有注重自己的念头、自己的业,缺乏正念,所以不懂得如何做事,如何待人。把这份纠结的精力和时间用于提升自我,好好长养自己的能力,积累自己的德行,自有善果成就。自己不努力去种善因,一味期待别人得恶报,何其颠倒。
网友:师父,为什么世界上有那么多小人?小人喜欢一个人的标准是好控制,等你知道真相后疏远他,他就开始在工作上拆你的台。师父我该如何平静自己的心情,每次想起来都特气愤。
学诚法师:各人造业各人了。君子乐得为君子,小人枉自为小人。
网友:师父,有时突然间我会发现身边一些亲近的人原来是那样的自私与虚伪。每当这时,我就有种强烈的想要逃离的感觉。我向往着一切纯净、纯真的美好事物,我这样是不是很不好? 每个人都戴着一副面具活着,特别是自己最亲近的人。当然,我自己似乎也存在这些问题。因此,我排斥所有人,也排斥自己,似乎身体里有两个不同的自己在斗争。
学诚法师:外境是我们的内心折射出来的影子,自己心中有什么,就容易看到什么。当我们的心冰凉时,看到一切都是冷漠的;当我们的心封闭时,看到一切都是自私的;当我们的心光明、宽厚时,才看得到外境的温暖和希望。不要排斥外境,也不要排斥自己,只要把心转一个方向,用心去观察美好。
网友:顶礼大和尚!有小人每天欲置我死地,我当如何?我本多年持善,不想以暴制暴,但善对又化解不了,我当如何?这样的烦恼,让我很压抑。法师救我!阿弥陀佛!
学诚法师:如果把一个人的生命比喻成不停前进的车辆,遇到路旁的碎石、树枝等是难免的,不能被路旁的境界干扰而忘记了自己的方向,也不必就此停下。一直往前走,障碍会被抛得越来越远;自己的动力越强,阻碍的力量越弱。
网友:请教大师,如果在被诬蔑和误解的环境里,该如何做好呢?是该放弃这个环境还是努力去解释呢?
学诚法师:问心无愧心坦然,便是最好的堡垒;坚定正确的行为,就是最好的解释。
网友:法师好!我有个邻居特别讨厌!她们中年夫妻俩,一肚子的坏心眼,喜欢占便宜。每天没事来我们家好几趟,东说西看,我是超级厌恶,愁死了。今天我一听到她的声音差点把杯子摔在地上。有这么招人厌的吗?脸皮那么厚!我担心哪一天受不了真会摔东西。我该怎么办?她们是小人!
学诚法师:对方是不是小人,不是最重要的;自己是不是君子,才是决定自己行为的关键。对方无礼,我就粗鲁;对方小气,我就吝啬;对方浅薄,我就狭隘…这样做,并不是占了上风,只是被对方改造成了自己讨厌的样子而已。只有清楚自己想做什么,才不会轻易被他人改变。
上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
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第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
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弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
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珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
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经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
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请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
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香道,亦如茶道般,有一套繁琐的工具与礼节。其实,焚香是一件简单的事,但是如果进入欣赏的层次,甚或成为纯粹的艺术,就会变得严肃起来。繁复的香道仪式不仅成为了一门艺
香道与生活时间:2024-10-21
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龙珠英雄:我是大神官的徒弟孙悟空,成功掌握完美自在极意功!龙珠英雄目前已经迎来了宇宙争乱篇的故事,整个的剧情也渐渐进入到了高潮。除了爆出的混沌神器宇宙之种以外,
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第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
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【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
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问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
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宋朝僧人释僧俊,俗姓王,是京师人。他出家后,不守戒律,也未曾修善,结果,因为患了一点小病,就死了。他死后三日,又奇迹般的醒来,啼哭忏悔!自己说,他将要死的时侯,
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宣化上人慈悲开示:“汝等有学,未尽轮回,发心至诚取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处!”“汝等有学,未尽轮回”:就是你们这一班有学的人,轮回还
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故于一切众生,不计亲疏恩怨。心量大,以平等心待人接物,恩怨平等,亲疏一样。一切众生里面,年龄跟自己父母差不多大的是长辈,像对父母一样的孝顺、尊重,年龄跟自己相差
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究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“何以
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《八圣吉祥祈祷文》为什么放在课诵本的第一页呢?这是一个吉祥祈祷文。我们很多时候,要做一件新的事情,比如一个寺庙新开光、一个佛堂要落成,甚至是一个新房要落成,我们
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我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
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在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
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不论秦皇汉武,还是升斗小民总有一天要告别这个世界的名望、财富、古董......其实一样都带不走你不过是暂时在“保管”那些东西唯有这个才是真正的生死相随这就是——业力业
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这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
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探秘世界最大的金玉佛像举世闻名的“金玉观音”供奉在金碧辉煌的“得在自在观音阁”里。金玉观世音菩萨是空心的,整个观音采用的是中国传统“宫廷金细工”的制作方法,把观
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香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
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茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
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佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
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和谐世界从口开始建设和谐社会、促进世界和平早已成为当代人类的共识,但如何完成这一目标还需要进一步探讨。千里之行始于足下,必须脚踏实地,从点滴做起,在细节上做文章
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放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
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祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
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1放生是属于无畏布施,佛告诉我们,无畏布施的果报是健康、长寿。2现在放生,实在讲,一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生,他就拼命去
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四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
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