我们知道三宝是众生的良福田,也就是是最好的福田。在三宝当中哪怕只做一点点的供养,都可以获得无量的福报。我们平常就是拿香、水果、鲜花,灯等来作供养,就我们准备的这些食品供具,它是有限的。如果就所供养的境来讲,要供养十方诸佛菩萨,说那么多的佛菩萨,那我们也应该用种种的供具来供养。因此,在我们得到有限的物质的事供时候,就要学会扩大我们的心量,用观想法来修供养。因此文:“愿此香花云,遍满十方界”。当我们点燃这支香,或者我们供养的这一支花,还有饮食等等,都可以通过我们的观想,让有量的有限的供品,变成无限、无量的。
慢慢地通过我们学习就了解到,佛有种种的方便来引导我们众生能够修行善法,解脱成佛。但归到根上,佛法是心地法门,要知道来善用我们的心。虚空有多大,我们的心也可以有多大。如果尽虚空遍法界的十方诸佛菩萨,那我通过我的观想,也可以观想,“一一尘中尘数佛”,凡是佛的跟前都有我修的供养。
《普贤行愿品》虽然我们现在没有深入了解的学习,但我们能够天天的来诵持,这个功德都是不可思议的。曾经在印度,有出家大众僧天天诵经读论,在屋檐下的一只鸽子,天天听天天听,听得多了,由此善根,死了以后,来生做人出家作比丘就很会背诵经典。因此凡是我们所做的这一切,都是在我们的八识田当中。通过诵经,大众集会学习,来熏我们的种子,到以后这些种子遇缘就会现行。那现行呢又来熏种子。常随佛学就是不要让我离开佛法。只要我们在菩提道上来行,终有一天我们会成佛,会成功,会完成我们为利有情愿成佛的这个愿的。
因此来修供养,通过观想依于《行愿品》里面的:华云、蔓云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云,为什么叫云啊?就是虽然有一件衣服,我可以观想成一件变成很多件,就像那个云覆盖于天空一样,那么多那么多。通过这个观想,把所有的供品都变成如云一般的多的。因此现在的文里才有“愿此香花云,遍满十方界”,这就是借事供所作的观修的供养。就像我们点上一支香啊。为什么拈香去一瓣香插进去,那马上就会观想。“愿此香花云,遍满十方界。一一诸佛土,无量香庄严。”
这就借助于然后事相上的供养,我们如果懂得观想,这又是一番的境界。因此,在我们作任何的一件事情的当下,我们都要认认真真地用心来作,用心和不用心的差别是很大的。
如何广修供养我们要念经、要修行的时候,就得要供香、供花、供灯、供涂(即香油涂身),有好多要供养。但是,你没有,就量你的力量所及,要是都没有了,你合起掌来供养,你念
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春光明媚桃红柳绿卯兔年广东第一场公益中华香文化香学香养研习在世外清境观音山开启三年疫情的压抑用中华传统本草及香养释放疗愈身心让生命一路绽放你将正本清源学习中华传
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荟供和献供曼达拉一样,都是金刚乘(密乘)不共的方法,是一种以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。所谓「秘密道究竟善巧方便」是指这样的方法容易做、有意义且具大
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国王供养尊者古德云:佛法从恭敬中求。能有一分恭敬,便能消一分业障,增长一分福慧。众生流转六道,无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致,所以唯有藉由修行返观自照,
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供养三宝是种福田的方法之一,属于修恭敬心的“敬田”。当佛陀还在人间时,人们会以衣服、饮食、卧具、医药供养僧团和诸佛菩萨,称为“四事供养”。因此供养的意义有二层:
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佛教故事:释门法戒录时间:2023-09-03
行持精严 天人供养 (齐 弘明)南北朝时的弘明法师,住云门寺。以诵念《法华经》及礼忏为日课。每天清早,瓶中的水自然装满,因为有诸天童子做侍者。又一次感召一只猛虎进入室内
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达真堪布:出家人具足什么条件才可以接受供养问:出家人具足什么条件才可以接受供养? 达真堪布答:作为出家人,从你出家的那一天开始,就可以接受供养了,但这是有条件的
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《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九 尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益。唯愿世尊,听我说之。”佛告地藏菩萨:“汝今欲兴
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《世法哲言》(二十一)一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。世间上的万事万物,它们之间的大小,其相应的
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布施与供养「布施」与「供养」,这两个名词,有许多人总觉得有些混淆不清,不知有何分别。布施的意思,上文说得明白。今就供养,在此亦有稍微解说的必要。总之,两者的意义,也差
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