在现实生活中,我们每个人都应该有自己为人处事的标准。这个标准就是因果正见!
今天有感情,结婚了;明天就没感情了,离婚了。今天爱得死去活来,是亲人;明天又恨得咬牙切齿,成仇人了。这都是无常的,像演戏一样。无论是好还是坏,我们都不能当真。如果我们当真了——或生起了贪心,或生起了嗔恨心,受伤的是自己。
与人相处,不要太在乎别人的脸色、面孔,不要活在别人的唇舌下。因为这些是最不可靠的。也许现在他笑容可掬,没过几分钟就冷若冰霜了。也不要太在意别人对自己的评价或议论,这也是不可靠的。很多人都是当面一套,背后一套;嘴上一套,心里一套。
凡夫往往不是依事实说话,而是凭感觉。他高兴了就会赞叹你,而且特别夸张;他生气了就会诽谤你,也特别夸张。其实,没必要被这些所左右。如果你本身确实不好,别人再怎样赞叹你,你也不会因此而变好;如果你本身确实好,别人再怎样诽谤你,你也不会因此而变坏。
如果你真的看透了,看明白了,自然就不会在乎这些了,主要是把握住自己,心地纯正、内心清净就行了。内心清净了,即使所有的众生都来污染你,你也不会被染污。
我们要做到表里如一、心口一致、心行一致,才能问心无愧。如果阳奉阴违、口是心非,最终吃亏的是自己。善事是给自己做的,恶业也是给自己造的,如是因如是果。你做善事了,不可能别人得到善果;你造恶业了,不可能别人得到恶果。自作自受,所有的一切都将由自己承担。
临安府净慈肯堂彦充禅师,东林□庵道颜禅师之法嗣,俗姓盛,於潜(今浙江临安县境内)人。彦充禅师幼时依明空院义堪禅师出家。受具足戒后,彦充禅师即游方参学,先后礼谒过大愚宏
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一、根性融不融这是就佛之教法能否契合融会三乘人之根机性情所定的判教标准。换言之,这是评判佛说之教义能否普被所有的根性,以及其所用的方法是否能使三乘人归向一佛乘。
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什么是善知识?《华严经》答:有十种善知识,何等为十?所谓:1、能令安住菩提心“善知识”。2、能令修习善根“善知识”。3、能令究竟诸波罗蜜“善知识”。4、能令分别解说
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顶礼是什么意思?(佛教解释)顶礼是佛家最虔敬的礼拜仪式,即五体投地,以顶额触地(或尊者之足),翻双掌(表示承尊者之足)。通常是向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下,
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神通,根据佛经上讲,有妖通、报通、证通。证通就是一般说修仙法的那种通,或者是修佛法的那种证。当你业障消除殆尽的时候,当你智慧开显到一定程度的时候,必然有相应的境
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问:念佛大部分时间还是不得力,因为工作原因,平时很忙,有时间时也赶紧念佛,可是还是不得力,心里惭愧,请问法师,怎么才能改变这种不得力的情况或者有更好的方式,请大
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