所谓君子,并非大贤大圣,
只是做人有底线,做事有禁区,
能做到这些,便堪称君子了。
《孟子》卷八离娄章句下八有云:“人有不为也,而后可以有为。”
有所为,有所不为,是一个人的原则。有所不为,而后有所为,是一个人的修行。君子审时度势,决定取舍,知其可为,知其不可为,更是出世与入世间的谋略。
君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。
如果负责城建的是一位君子,他就不会今天修好路,明天挖开埋水管,后天再刨开走电缆,因为每一个举动都有经济和时间成本,不能光凭自己的喜好。每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近
君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。
同理,佛教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。
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