人的命运是由自己的身、语、意造作决定的,而非外在因素决定。可以通过学习业果规律,通过当下的愿力和行为去改变未来的命运。可以网上参阅《了凡四训》。
认识到无常,是觉悟的开始。把悲观变为觉悟,需要增加一点东西:业果。在工作与生活中,时时存好心、做好事,踏踏实实积累福德,令心无愧无忧。善业是生命最大的保障。
你对自己没有信心,对业果没有信心,总是寄希望于外境。整日用嗔恨心去面对世界,却忘了走自己的路,观照自己的心。这样做,世界好不了,自己也好不了。
做善事很好,但不代表能调伏自己的烦恼。要学习佛法,从业果的角度来认识自己的行为,才能更好地断恶修善。
佛法的善恶之理是以业果来衡量的,与世间的“善恶”不完全一样。一个世间的好人,如果不懂得业果,也会在烦恼的驱使下不知不觉造许多恶业。学习佛法,能令人的行为更加有规范、有智慧,生命更上一个台阶。
没有人愿意受苦,也不是为了受苦而出生的。业果是一个规律,不是一个规定,佛指示业果之理,是为了让我们好好把握当下的业,为未来造善业、净业,而不是用过去的业把人绑死。人的生命,不断在“种子生现行,现行熏种子”的过程中流动,不是一个机械的状态。
如果你内心认定会有厄运,那就会有“厄运”,这不是外在的事物带来的,是自己内心的烦恼引发的,因为烦恼会与恶缘相应,令苦果成熟。佛法中没有运气一说,而是谈业果,善的因缘引发乐果,恶业烦恼引发苦果。
把业果理解为“偿债”“赎罪”,是片面刻板的认识,是不对的,人的生命是一个连续不断变化的过程,没有什么是规定好的。恶业感苦果,感果之时又在造业,因果不断,每个人最重要的都是当下的业。业果之理,不是为了用过去来束缚现在,而是为了让现在改变未来。
不要用恶意去揣度他人,这样的结果只是让自己处处敏感、满腹怨气,放下内心的仇恨,自己才能获得安稳和快乐。如果是佛弟子,当勤思业果,不纠结已熟之果,重在当下之因。
众生平等,是在业果上平等、佛性上平等,缘起上是有差异的,因为每个众生种的因不同、造的业不同,果报自然就不同。但每个人都有通过业果改变自己命运的机会,这是平等的。
噶玛(karma)是梵文的音,意思是“业”,从造业方面来说有分身、口、意三个部分,从果上面来说,有善业、恶业、无记业三种。从时间方面来说,有造作行为前的动机我们称做“
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