相拥交媾的密教双身像
几年前,笔者在传为密乘至尊大持金刚佛所传、藏传佛教噶举派祖师、印度大成道者矴浪巴上师造文的《胜乐耳传金刚句偈》中见到了题为“空行秘密道大喜乐”的一个章节,此虽非萨迦派祖师所造,但观其内容却与后者所传的“秘密大喜乐禅定”十分类似,两者显然共通。在此,我们不妨借助这段简明的修法要门来对“秘密大喜乐禅定”或者“双修法”做一个具体的解释,以助我们揭开元末这段宫廷秘史的真相。这部要门是这样说的:
空行秘密道大喜乐者,年十六至二十五之明母,即莲种母、兽形母、螺具母等等,乃具相手印金刚瑜伽母,与具缘士夫如兮噜葛者,拥抱、交合,作无二行,以有漏享用无漏,令明点降、持、回返、周遍和处中增长。旋若慈乌,作狮子、大象、孔雀、雌虎、陆龟之势,观三种四喜共十二喜之义,示俱生智自性无别,一切现有法皆显现为无漏喜乐。为密灌、手印[母]、甘露丸故,当施十六半半四分一明点,余四分三[明点]则周遍于诸轮。若散漫、溺于欲望,或为他力和酒精迷醉,则坏失于义,将再堕恶趣。是故当于金刚身取其精髓,此生必成正觉无疑。
上引这段要门对于纯粹的门外汉来说或是云里雾里,摸不着头脑,但对于修行密教的行人,或者对于研究密教的学者来说,它是一部完整的“双修法”仪轨。或首先需要说明的是,此说“大喜乐禅定”为“秘密”绝无汉语语境中暗含的那层龌龊、见不得人的意思,它原本有以下两层意义:一、大乘佛法分为般若道和秘密道,即通常所说的显、密二乘;“大喜乐禅定”属于密乘修法,故是秘密道;二、修“秘密大喜乐禅定”必须依止上师授受之要门,并得上师灌顶之后方可修习,上师之说乃是秘密之理,所以这个法门被冠以秘密之名。
可以修习“秘密大喜乐禅定”者,即可实修双修之法者,被称为“具缘士夫”,当然他不能就是随便哪一位江北的阿猫,或者江南的阿狗,而必须要符合一定的标准,具足修习某种秘密法之福缘。一般来说,他们都是经共通圆满次第修习,已于脉气明点得堪能者。修习密教之行人,通常要次第获得上师授予的瓶灌、密灌、智慧灌和第四灌等四种灌顶,双身法之修习属于第三级灌顶,即智慧灌顶所修,不到这个级别的行人是不能擅自修习的。此说具缘士夫“如兮噜葛者”,即指行人修法时要把自己观想成其修习之本尊、具本尊之我慢与威仪,这与其他本尊禅定的修法一致。如修习胜乐,其本尊就是兮噜葛,如修习喜金刚,则其本尊就是喜金刚。
与密教行者双修的女性助伴则被称为明母,亦称明妃,或也可称为瑜伽母、行手印、业手印、手印母、智慧母、空行母等等,不一而足,她们是行者修法成佛的助伴和工具。当然,不是所有女子都可以担当“明妃”这一角色的,只有所谓“具相手印母”才是行者可以依托共修的金刚瑜伽母。所以,双修从根本上来说是佛父和佛母,或者灌顶上师父、母之间的双运、双修,与兮噜葛相应的佛母是金刚亥母;与喜金刚本尊相应的佛母是无我母,行者和明妃双修时首先应当把自己观想为佛父、佛母。与此相应,双修并非非实修不可,很多时候它只是观修,就是观想佛父、佛母抱合作无二行。前面提到的那些“欢喜佛”像,其本来的用途肯定不是用来启发大婚前尚不解风情的帝王、公主暗通男女之道的,而是要用来帮助密法行人观修佛父、佛母作无二行,并即身成佛的。
双修能否取得成就,既要求行人自身清净、具福缘,亦要求选择清净、合适的明母。不但要求明妃的年龄最好在十六至二十五之间,而且对其相好也大有讲究。明妃通常可分为兽形母、螺贝母、象形母、纹道母、众相母、莲种母等很多种类,其中的莲种母、螺贝母、纹道母和象形母合称“交融四母”,于明妃中最为有名。每一类明妃视其相好又各分上、中、下三种,行者当根据自己的根器选择最适合自己的明母双修,若选对了上种明妃可即身成佛,与中种明妃脉会,不经年载或也可得证果位,而下种明妃则多不可依,行者应该避而远之。
行人既选定了明妃,当通过闻、思、授戒、灌顶等手段和步骤先使她们之身、语、意三门获得清净,然后才可与她们修习欲乐定。密续中有道是,“方便非修习,胜惠非修习,方便惠不二,故称名修习。”方便即喻佛父(修习行人),胜惠即喻佛母(明妃),他们单独都不是修习,只有方惠二者相合“作不二行”时才是修习。所谓作“不二行”,其前行初看起来很普通,如“听其欲乐音声、嗅彼龙香、咂唇密味、抱触身等、莲杵相合、研磨交媾”等等,然而不普通的是,行者要“以有漏享用无漏”,即要从本来有漏(有杂染、有凡心)的喜乐中得享无漏(没有杂染、超越凡心)的喜乐,或者说“大喜乐”。“大喜乐”之妙用决不在于其所享喜乐之大,而在于其喜乐之无漏和清净。只要行人心地不清净,依然还被杂染心所缠绕,则一定无法享受这种无漏大喜乐等持。
修欲乐定之正行十分复杂,此要门所述与笔者从萨迦派所传道果法中所见的仪轨完全一致,它有“令明点降、持、回返、周遍和处中增长”等五大步骤。第一,先令行者降明点(或曰菩提心),因为若不降明点,则不能发乐,所以行者要依清净明母,以大欲火,流降明点;第二,令行者任持明点而观乐,即令菩提心降至珠内而执持之。行人若不能任持,则将堕轮回;若能任持,并令其增盛,即可发生大喜乐等持(禅定);第三,行者当令明点旋返,若不能旋返向上,则堕水漏,白白损耗,是故行者应令其明点旋返至头顶,并在意想的幻轮中旋转;第四,行者当令其菩提心均匀遍身,若明点不能遍身,则将成疾患,只有令其普遍于身,才能疏通脉道,令身坚固,且令空乐禅定无有断绝;第五,所谓“处中增长”,或曰“护令不失”等等,即要行者保护好明点,不致产生八种失漏,即使在出定之后,仍须不损护持,否则不获利益。所谓“处中增长”就是要在行者自身处处生起四喜,令喜乐增盛,以获得种种神通和利益。
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
汉传人物时间:2024-11-14
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间:2024-11-11
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
宣化上人慈悲开示:菩萨离开迷惑颠倒之后,心中非常清净,常常相续不断,善巧使用神通自在的力量,度脱无量的众生,包括你我他在内。只有菩萨才能离开迷。什么迷?就是酒迷
宣化上人时间:2024-10-28
文:茗山长老我少小时随母在家庭中,早晚常常拜佛念佛:“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。”由此种下了“慈悲”的种子。十九岁出家后,在小庙上晚殿,总要念忏悔文:“
佛答时间:2024-10-26
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
在加拿大温哥华,我遇到一位热心的女士,她经常照顾我们的生活,也为我们的行程做安排,为法会等佛事活动操心。这位女士的人事关系处理得很融洽,起初,她在我的心目中象天
因果报应时间:2024-10-13
历经1400多年沧桑历史的石空大佛寺,位于中宁县余丁乡金沙村双龙山南麓,北邻长城,南面黄河。石空大佛寺由寺院与洞窟两部分组成,寺院依山而建,洞窟就山开凿。它是唐代丝
文化资讯时间:2024-10-12
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
绕佛应该向左走还是向右走?进入寺院,站在佛前许多网友搞不清楚。到底该如何绕佛呢?从左走、从右走有区别吗?《佛说无量寿经》中,法藏比丘到佛所后,“稽首佛足,右绕三
佛答时间:2024-09-27
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
梦参老和尚时间:2024-09-26
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
探秘世界最大的金玉佛像举世闻名的“金玉观音”供奉在金碧辉煌的“得在自在观音阁”里。金玉观世音菩萨是空心的,整个观音采用的是中国传统“宫廷金细工”的制作方法,把观
佛教知识时间:2024-09-14
佛像雕塑的分类,佛像雕塑是雕刻艺术种类的其中一种,也是流传时间最长的一种。最早期的佛像雕塑多见于石雕石刻,后来铜佛像雕塑开始出现,铜佛像大多形体较小而精致,便以
佛教雕塑时间:2024-09-09
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
森罗万象,我们所接触到的六根所缘的,眼缘的色尘,耳缘的声尘,鼻闻的香尘,舌尝的味尘,身体接触的触尘。起心动念第六识所缘的法尘、六根所缘的境界,六根是“能缘”,境
向生净土时间:2024-09-02
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
就连不学佛的人也一定听过“地狱未空,誓不成佛”这句炫酷又带劲的话,地藏菩萨也和我们非常有缘!而且据说这位菩萨的功德甚至比文殊、普贤、观音、弥勒诸大菩萨的功德更大
文殊花开时间:2024-08-18
拜忏能够让我们的业障和罪孽得到消减,使我们在修行时更加的快速,也能够为我们破除一切的烦恼,使我们在生活中更加的得心应手,而且通过拜忏还可以帮助我们增长福报和功德
佛经感应时间:2024-08-16
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
最初的佛像是如何产生的在很久很久以前,佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上,并受到波斯匿王虔诚的供养。一天,佛陀升上忉利天,去为其生母摩耶夫人讲法,以报答母亲
佛教知识时间:2024-08-12
在寺院经常会听到“祈愿佛菩萨加持,请师父加持”,也会见到有善信把一些佛珠、法器等,请师父诵咒诵经,希望这个法器、佛珠等,能被赋予更加不可思议的、能给自己带来好处
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08
前天有个同修来问我,乘愿再来是不是一定到西方极乐世界去了之后,再回到我们世间来,又来投胎,又来作人?我给他回答,「不尽然也」。我们在这一生,这个身体还没有坏,还
向生净土时间:2024-08-07
雄兵连诸天降临:斗战胜佛孙悟空真的存在吗?是超级兽体还是神?自从《雄兵连》有了悟空的出现后,大家对斗战胜佛的争论就没有停止过,有的小伙伴觉得孙悟空并不是真实存在
布衣百姓时间:2024-08-05
达真堪布:生活是种修行佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦
为人处世时间:2024-08-02
1.什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、作法
向生净土时间:2024-08-01
茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶缘起 茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶作为一种传统而崭新的文化形式,以佛法高度的智慧作
禅茶文化时间:2024-07-18