今天我们在这里交流,从佛教层面讲,是一种因缘。结上因缘的,是“智慧与慈悲”。
智慧可以分世间智慧和出世间智慧。
世间智慧,是从专业技术到为人处世等,我们从小到老一直希求的知识。现在的教育课程,或者父母所教的,都是以自我为中心,自我发展、自我开拓、自我宣传……这方面非常多。自我维护的确重要,但如果是过分的自我认识、自我执著,就会给生活带来痛苦。比如,人与人之间吵架、国家之间的战争,都是由自我保护和执著而引发。这一点,很多人没有发现。
出世间的智慧,是通过观察剖析自我,最后达到无我的境界。
藏传佛教中有很多修无我空性的人,修了很长时间后,到达很高的境界。虽然他的生活中也会发生不开心的事,但不会那么痛苦、伤心,会乐观面对。用智慧来观察“我”到底存不存在,最终认识到“我”只是虚假的概念,到那时,你看到的这个世界会更加美好。
慈悲心可以分世间的慈爱和出世间的大慈悲。
人们一般对亲朋好友和周围的人有一种特殊的爱,这种爱很重要。现在人与人之间的关系,不像古人那么好,很多人焦虑、浮躁,得各种自闭症、抑郁症。这样的现象在东西方的城市里都越来越多,因为缺少爱。
有些人希望大家关心他,但是得不到。有些人特别讨厌跟人说话。很多的孤独症患者,是因为看不惯周围的人,逐渐自己也发生各种问题。
这些不健康的心灵,通过修习禅定或者帮助别人的利他心,包容、放松,自然而然会变得健康。
但在佛教中讲,一般的慈爱,仅限于人类,或者有限的动物。而最高的出世间的大悲心,不管对什么众生,人类也好,动物也好,只要他能感受痛苦和快乐,都要去帮助。而且在时间上,并不是今天帮,明天不帮。时间是无限的,范围也是无限的,这样的爱可以称之为大爱。
世间的爱是有条件的。你对我好,我对你也好;如果你不爱我,我就会恨你。这是世间的爱。
出世间的爱是,你爱我,我也爱你;你不爱我,我照样爱你。这个一般人很难做到。
佛教里面最伟大的,不是自己展现什么,自我成就什么,而是帮助众生,包括动物在内,这是最重要的。对众生有一种悲悯心,维护它们的自由权和生存权,是人类重要的责任。
要把智慧和慈悲,经常用在生活中。有一种方式,是学习,通过学习爱和智慧来充实自己;还有一种方式,是祈祷。
有一位圣尊叫文殊菩萨,他是智慧的象征。通过祈祷他、观想他,可以开智慧。关于这个我有很多的经验。想增长自己的爱,则要经常祈祷观世音菩萨。他是一切大悲的主尊,让我们的慈悲心得以增长。
藏传佛教中,经常念诵观音心咒:嗡玛尼贝美吽;还有文殊心咒:嗡阿热巴匝纳得。
不管你有没有信仰,它们的作用都没有差别。就像药,不管你信不信,都能治身体的病。这些智慧的总集丸,如果能享用,愚痴、嗔恨等很多不良的情绪,都可以遣除。
总之,不管人类能在世间生存多久,智慧和慈悲都是新鲜的,永远不会过时。
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