问:法师您好,我想请问佛教怎么看待安乐死?
学诚法师答:佛教看待问题的角度跟世间是不同的。世间认为众生的生命只有这一世,若生命痛苦,则无存在的意义,辅助实施死亡是出自“好心”;佛法认为生命是无限的,每个生命的形态及苦乐由自己的业力决定,帮助其他众生死亡,表面上看结束了这一生的痛苦,但不一定能利益到他的来生。佛教对于临终关怀(无论是人或动物)有独特的出发点和意义,不仅要帮助临终的众生获得尊严、平静的死亡,更是要帮助他们种下无限生命中越来越好的种子;不仅是减少肉体的痛苦,更是给予心灵最深层次的关怀。
问:阿弥陀佛,师父,有一次在旅游景点被人莫名其妙算了一卦,说是我不适合早结婚,现在和伴侣已经到了谈婚论嫁的时候,相处的很和谐,能够互相体谅,可是想到这个预言还是会很烦恼,请问如何对待?感恩您。
学诚法师答:无有智慧,随便乱听话,莫名其妙的行为就会导致莫名其妙的苦恼。
问:师父,如何面对恐惧,心中经常有恐惧感,有时候还很强烈。
学诚法师答:因为无知才恐惧,要学习佛法、开发智慧,内心明亮了,恐惧就减少了。
问:师傅好,最近我有点不安。之前有个部门同事请产假,我就接替了她的工作。这段时间自己工作上学到了很多东西。现在她要回来了,工作要还给她了。自己要做回原来的。感觉很不安,没有东西学了,我不喜欢自己年轻的时候太安逸,想学好东西。可是感觉现在没机会了。师傅,我该怎么办?要换工作吗?
学诚法师答:不熟悉的工作认真学,熟悉的工作用心做,再简单和平凡的工作,也能做出不一样的价值。不在于要学多少东西,而在于自己如何去用心。
问:大师,您的领悟高看穿生死,请您开示一下愚钝的我:我的丈夫今年31岁,医生诊断他心脏血管内膜撕裂,随时会去世。我与他感情很好育有一女。现在我时时害怕,怕他在我面前倒下。我真的希望替他去死,如果有这样的咒语我愿意天天念诵,我特别痛苦,怎样才能摆脱这种我执。
学诚法师答:即使没有特殊的疾病,每个人也随时可能面临死亡,冷静下来想想,亲朋好友身边是不是几乎都遇到过意外死亡的事情?其实无常就在我们身边,只是大多数人都有意无意地忽视它、忘记它。佛法修行不是为了让我们延长此生的寿命,而是为了教我们如何在无限生命中一生比一生好,直至究竟解脱。人的生命无论长短,终归是有限的,害怕也起不了作用,但我们可以利用这有限的人生,去做更多对无限生命有意义的事情,死亡也就不足惧了。不要沉浸在儿女情长中,只从这一生来看问题,眼光太短太窄,很多问题就想不开,痛苦就摆脱不了。
问:很难做选择,总是妄自菲薄,顾此失彼。特别是现在大三下学期。甚至没想好自己未来应该做什么。是不是花点时间好好规划一下未来?请求大师指教。
学诚法师答:人生一定要有规划,否则将会过得索然无味,迷茫漂泊。所谓规划人生,不能只从自己的角度来设计,只考虑自己想得到什么,因为每个人的“人生”都是跟周围的人、跟整个社会、世界息息相关的,必须要去考虑为这个社会创造些什么价值,才是自己人生价值的最好实现。
问:师父,最近和同行在讨论2个问题,1、世尊当年自己剃发出家,戒体从哪里来?2、发心受戒而没有受戒仪式与有受戒仪式有什么区别呢?恳请师父开示,弟子顶礼!
学诚法师答:我们的心如果跟世尊一样清净、圆满,善根完全成熟,也就不需要善知识教导,而能够反过来成为福田、教导人天了。
问:师父请教一个问题,如何是不分别,在生活中如何把握好?不分别是不是就是说不用妄心去分别执取人事物好坏对错,也就是不用主观用客观、清净心看待一切人事物是非?否则在生活中一切都不分别,是非不知那与傻子何异。
学诚法师答:不分别不等于是非不分,而是指一种超越,是站在另一个层次上的境界。譬如二维平面,只有东南西北四个方向,而三维空间就可以有“非东非西、非南非北”的方位,这个“非南非北”,并不是否定南北的存在和意义,而是一种超越。无分别亦复如是,是指内心的超脱智慧,不是外在的无差别。
问:师父,我在工作中本是个内心清净,并无任何杂念的,只想把本职工作做好,提升自己业务能力,也从不与人相争权势!但有个同事突然提醒我,说我一天很闲,没事就写字(我是在学校工作的书法教师),很容易被其他人看着生气,会说三道四,让我注意影响!听完后我就产生烦恼,我到底应该怎样做才能更好?
学诚法师答:我们不需要去接纳和背负别人的烦恼。平时尽量多观顾集体事务,多为大众出力、做事。
问:顶礼法师怎么做才算求愿至心呢?
学诚法师答:扪心自问。
问:有师兄在上海也有参加“送粥”活动。但,个人想到的是,每送一份粥,配一个“一次性的塑料调羹”,很浪费+不环保,却不知有什么方法可以改进?
学诚法师答:这是一个操作、成本、目的、大众心理各方面综合的权衡和抉择,如果只从一个角度去看,那很多事情都做不了。如果有更圆满的处理方法当然更好,欢迎你提出更好的建议。
问:顶礼法师!我是皈依不久的弟子。我爷爷年纪大了,现在腿又不好了,我可不可以将每日做功课的功德回向给我爷爷,希望他少受一点痛苦,腿好起来?或者还有什么其他更好的方法?
学诚法师答:可以回向,很好。回向的效果,要看自己的心和功夫,也与爷爷自身的因缘福报有关。
问:阿弥陀佛,弟子有个问题请法师开示:在心慌的时候,为什么观照念头时感觉更加心慌?应如何观照?感谢师父?
学诚法师答:先让自己平静下来。可以拜佛或数息。
问:法师,您好,我的家人他们对于我想出家的这种想法非常的反对,他们本身对于佛法也不是很了解,而且非常排斥我跟他们说这些东西,可他们让我做的事我又不想做,我现在只想找一个有缘的道场去修行,可他们又不让我去,感觉就是一直在僵持着,请问法师我该怎么办呢?
学诚法师答:忏悔、祈求、净罪集资。
问:顶礼师父,我想受持不邪淫戒,现在家里不让去寺里。是不是我自己持一段时间以后,就能得到戒体?还是我福报不够,还需要在积福方面努力?
学诚法师答:受戒必须从出家法师处受。在自己能够做到的事情上,尽量努力,好好去做。
佛教教育中的独立人格 究竟包含什么内容?人格一词按《中国大百科全书心理学》指个体特有的特质模式及行为倾向的统一体。但其中的特质模式要作出界定,因为这一概念很像被佛
居士人物时间:2024-09-21
一独立人格的培养,应是佛教教育的一个重要内容,因为这既是佛教教义中的应有之义,也是现代社会对人格的要求。从佛教的教义看,大乘佛教主张众生本性平等,众生与佛平等,
居士人物时间:2024-09-21
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
居士人物时间:2024-09-20
佛教信仰合法性质疑——从少林寺接管昆明四座寺庙谈起李向平在中国当代宗教之中,佛教可谓是最能得益于改革开放者也。官方放心,社会热心,信众倾心,僧人开心。旅游、庙会、表
居士人物时间:2024-09-20
关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
居士人物时间:2024-09-18
中华汉土文化,在历史发展的进程里,不断吸收外来民族的营养,不断地在融会中壮大自己。历史证明,吸收外来文化最多、最广,影响最大的莫过于佛教文化了。佛教文化的输入,
文化漫谈时间:2024-09-18
生活中的佛教蕅益大师的九华山胜缘智旭(15991655)大师,字蕅益,是明末清初高僧,后人尊为净土宗九祖。大师一生淹贯内外典籍,著作等身,严净毗尼,极阐净土。大师与九华山
居士人物时间:2024-09-16
如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
情感世界时间:2024-09-16
据中国 (记者王茜 姚浩然)报道,近日,为期两天的第五届黄寺论坛在中国藏语系高级佛学院顺利闭幕。本届论坛以从寺庙建筑看佛教中国化为主题,35位参会代表围绕论坛主题进
文化资讯时间:2024-09-16
1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
十方,为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土,称为十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又
佛答时间:2024-09-13
今年五月四日,我们迎来了五四运动八十周年的纪念日。五四运动作为一场政治运动,无疑是旧民主主义革命向新民主主义革命的转折点;而作为一场文化运动,则是对于传统中国文
居士人物时间:2024-09-12
怎样调试佛教与经济世俗性的平衡?周齐斋田是寺院的一个基本生资来源,不过,并非佛教寺院经济的唯一内容和形式。曾几何时,佛教寺院还被允许从事一些商业经营。尤其是"长生库"
居士人物时间:2024-09-09
鸡足山,中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地鸡足山中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下
禅理故事时间:2024-09-09
中国佛教文化论稿后记当我加上了这部书的最后一个句点,实现了多年的宿愿时,一种解脱之感不觉油然而生。早在大学时代,因业师杨廷福教授和苏渊雷教授的启蒙,使我对佛教产生了
居士人物时间:2024-09-08
香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
布衣百姓时间:2024-09-07
光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时
佛教知识时间:2024-09-07
茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
行业资讯时间:2024-09-05
有个小偷晚上钻进一座寺院,想偷东西,但翻箱倒柜的都找不到值钱的东西好偷,不得已,正准备离去时,睡在床上的无相禅师开口叫道:“喂!你这个朋友,既然要走,请顺便为
佛教知识时间:2024-09-05
黄檗禅师自幼便出家为僧,有一次他游天台山时,碰到一个举止奇怪的同参,两人谈笑,一如故人。当他们走到一条小溪前面时,正好溪水暴涨,那个同参叫黄檗一起渡河,黄檗便说
佛教知识时间:2024-09-05
香与佛教养生一、 香为佛使香在梵语中称健达。古印度传说中有香神,即“乾闼婆”,不食酒肉,唯求香味为食,以资阴身,又自阴身出香,古名香神。以后被引为佛教护法的八部
佛本生故事时间:2024-09-05
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
地藏菩萨平台时间:2024-09-04
主讲:楼宇烈先生主题:佛教的最高境界涅槃时间:2006年11月4日上午地点:昌平随园国学会所主持人傅桦:各位来宾、各位朋友大家上午好!欢迎大家来到优雅别致的随园,来到
居士人物时间:2024-09-02
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
居士人物时间:2024-09-01
二十世纪的中国佛教---中国佛教发展史略第一节 清代以来佛教的衰败一、宗派的没落自十七世纪的中叶,清朝入关以后,佛教虽然仍被敬信,但是清廷为了笼络蒙藏地区边疆民族的
居士人物时间:2024-08-29
佛法分为教法和证法,教法包括在经律论三藏中,证法包括在戒定慧三学中,我们应当发愿善能辨别这些佛法。当然,我们不仅要善能辨别佛法,还要真实获得佛法,并且要为众生作
文殊花开时间:2024-08-26
第九章 如何修持三十七道品遇见佛法的众生,首先要安立「戒清净」,修习三十七道品,以证得「预流圣人」的境界。现在,我将简要地描述吾人如何修持三十七道品。修持「七清净道
南传人物时间:2024-08-24
四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
南传人物时间:2024-08-19
一、佛教不是迷信中国是一个历史悠久、充满神话的国度,同时,也是一个充斥神灵的国度。因此,在中国人观念中,神祇是无处不在、无处不有的,只要是人们最渴望得到、而又不
佛教知识时间:2024-08-18
跟《金刚经》学心态。《金刚经》一开始,就提出了一个人生的大问题:“云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身
佛答时间:2024-08-18
佛教相信,除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语(妄称自己是圣人)等的已遂罪,必须随业受报之外,其他的未遂罪,以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业,均可依照佛所规定的方法
佛答时间:2024-08-18
学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。大安法师答:你的“觉得”也有
佛答时间:2024-08-18
文:静波法师有一个出家人呢,曾经问云居禅师:“弟子每做一件事,事后总是不胜懊悔,为什么有了那么多的懊悔呢?” 每个人不都一样吗?做了事以后,好事后悔,我傻子,我
佛答时间:2024-08-18
在我们日常生活中花扮演着重要的角色逢年过节、走亲访友鲜花都是最能表达情意的礼物花和佛教也有着很深的因缘佛教中的十供养中以香、花最为普遍在佛案前的供桌上也常摆上鲜
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家众以外,知道“大雄”是什么意
佛答时间:2024-08-18
欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:
佛答时间:2024-08-18
佛教所说的业是怎么回事?佛使比丘答:许多西方人写了很多谈论佛教的书,他们对讨论业与再生的篇章似乎很引以为傲,但他们在每本书里对这方面的解释都十分错误。那些西方人公开
南传人物时间:2024-08-16
1佛在经上讲,持戒念佛。落实《弟子规》是持戒;有持戒,念佛这才能往生。因为落实《弟子规》,你就是善人。2你看往生西方极乐世界的条件是善男子、善女人。《弟子规》都做
向生净土时间:2024-08-15
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,又负笈中国各名山丛林,参话头,习禅定,又经历十二年之久。二十
佛教知识时间:2024-08-14
唐朝时,有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中,曾写了一首诗,表达他的心境:“世事悠悠,不如山丘,卧藤萝下,块石枕头;不朝天子,岂羡王侯?生死无虑,更复何忧
佛教知识时间:2024-08-13
在中国佛教史上,道教的道士和佛教的出家法师,时常辩论、斗法。有一个道士向法印禅师说道:“你们佛教怎么样也比不上我们的道教,因佛教最高的境界是“一心”,是“一乘”
佛教知识时间:2024-08-13
有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙,想和其辩论禅法,适逢禅师外出,侍者沙弥出来接待,道:“禅师不在,有事我可以代劳。”云水僧道:“你年纪太小不行。”侍者沙弥
佛教知识时间:2024-08-13
最初的佛像是如何产生的在很久很久以前,佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上,并受到波斯匿王虔诚的供养。一天,佛陀升上忉利天,去为其生母摩耶夫人讲法,以报答母亲
佛教知识时间:2024-08-12
上海佛教界四川救灾的经验与启示觉醒中国宗教界,历来具有开展社会慈善事业的优良传统。这种优良传统在当代社会的继承和发扬,不仅提高了宗教在社会公众中的形象,而且,对
汉传人物时间:2024-08-11
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10