祸福与善恶，比丘须超越
【经典原文】内心无怒火，嗔恚尽无余。祸福与善恶，比丘须超越。共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。——《经集》
【白话解释】如果降伏内心，始终没有任何忿怒，如此就能将嗔恚灭尽。由于世间有祸福的变化，各种善恶状况的发生，因此人有嗔恚忧虑等各种情绪。比丘须超越一切祸福与善恶的变化，舍弃生死的此岸和彼岸，犹如蛇蜕去衰老的皮。
【经典介绍】南传上座部佛教巴利语佛典《经集》，列在经藏《小尼迦耶》的第五部，是汇集部分佛教经文而成，内容为佛陀与比丘、婆罗门、国王、农夫、牧人、仙人、夜叉等以对话形式进行的说法。
以上偈颂出自《经集》“第一品蛇品”中“第一章蛇经”，本经非是一时所说的，如“共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮”之句，凡在诸说法中，有此等句之偈文，集合而成此经。
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汉传人物时间：2024-12-27
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我有一位道友他才四十几岁，是我闽南佛学院的第一批学生。他学的时候很笨，总是学不进去，但他就会放生。他所有的钱，乃至借钱都拿去放生。有一次放生的时候，在厦门往海边
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三、中国禅门的主要旨趣禅宗的精神以对生命的智慧有哪些教益？我们可以从禅宗的一些文本和故事中，自然领悟到很多非常有趣的东西。禅宗在中国佛教各大宗派的发展中，我个人
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第八章 空与智慧手把青秧插满田，低头便见水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。宋无德禅师就佛学而言，当一个人把种种罣碍、尘劳和烦恼洗净之后，自己的心智获得自|由
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有一位聪明的那先比丘，从他的智慧流露事迹中，可以知道他是一个很了不起的奇人。有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过
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与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业
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所有同修都有一个最困惑的大问题，就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫，怎么办？不杀牠，牠就来扰乱你的生活；何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀牠，犯了杀戒，造了罪
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1我们念佛人，心里面唯一的愿望是往生西方净土，在没有往生之前，我们这个身体还在人间，我们不能离开这个社会，不能脱离这个社会，要跟大家在一起相处。相处要以什么态度
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佛教在中国文化中占有极其重要的地位。季羡林先生曾说：如果不细致、具体、实事求是分析中国佛教在中国历史上和文化史、哲学史上所起的作用我们就无法写什么中国哲学史，思
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「本经会中，以普贤菩萨为一切菩萨之上首」，他做一个总的代表，代表出家的，跟《华严经》上所列的完全相同。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨，暨十方来会无量无边之诸
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故于一切众生，不计亲疏恩怨。心量大，以平等心待人接物，恩怨平等，亲疏一样。一切众生里面，年龄跟自己父母差不多大的是长辈，像对父母一样的孝顺、尊重，年龄跟自己相差
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1现在这个世界，由于交通便捷，距离缩短了，哪个地区有哪些善知识，几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场，请也请不来，想请他来住世，谈何容易？2今天交通便捷
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在这个世间，哪个人不喜欢财？可是要知道，不义之财，决定不可以取；不义之财你要是取得，你命里头的财库就有亏损，你命中的福禄就大大地打折扣了。你用偷、骗、杀生等不如
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1在全世界的佛教，只有中国佛教吃素。中国的素食运动是梁武帝提倡的，这个要知道。2梁武帝读《楞伽经》，《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲，不忍食一切众生肉”，他读了之后
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1 “请转法轮”非常重要，什么原因？如果没人请转法轮，佛法就灭掉；有人请转法轮，佛法，也就是正法，才能够常住世间。2 我们建道场，目的在哪里？就是请这些法师、大德来
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大家天天念《金刚经》，你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心，观你的心，跟佛所教导的教义，跟佛所制定的制度，结合不结合?一定要结合。结合了之后
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如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德？给诸位说，没有功德。是不是白做？没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功
向生净土时间：2024-09-26
世间人常说：“人生不如意事常八九。”这是自古以来，大家所体会到的事实真相。为什么会不如意？受业力的支配。什么叫业力？妄想。我们成天想东想西，成天在打妄想，妄想的
向生净土时间：2024-09-26
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梦参老和尚时间：2024-09-26
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构，他们照顾乐龄老人、孤儿，这个功德很大。在佛法来说，如果着相，做这些慈善事业是修三界的福报；如果离相修善，就是无量功德。功
向生净土时间：2024-09-25
你有心想万缘放下、一心念佛，世出世间一切法都不要放在心上，老老实实一心念佛就行了。如果念佛，还想学这个，还想学那个，你就放不下了。特别是世间最关紧要的，就是是非
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摘要：禅宗是佛教的一个流派。在中国历史上管理阶层和社会精英分子，从苏东坡到雍正，都格外重视禅宗。之所以如此，是因为禅宗又名心宗，在开发人的心智方面有不可估量的作
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「一时者，时成就也。盖时无实法，长短随心。延促同时，三祇一念」。这个意思就讲得深，首先告诉我们时间不是真的。时间在《百法明门》里面就是时分、方分，时分是时间，方
向生净土时间：2024-09-24
禅是修开悟的，听经也修开悟，为什么？你听这个经文，字字句句都是自性，都是真心，真心流出来的言语文字，它跟世间法不一样。听多了，听的时候不要去想它，只一味的去听、
向生净土时间：2024-09-24
「从实智以求权智，亦即从根本智而达差别智，故曰增长了知」。像密宗，刚才讲用莲花做比喻。「莲瓣之盛敷，可喻增长」。在莲花表法里头，「莲瓣之初开，可喻了知。心莲八瓣
向生净土时间：2024-09-23
达真堪布：这样说话，语言就有力量在前面讲过，要以正知正念守持心。做任何事情的时候，心都要专注，都要如理如法。在这里讲，我们跟别人交谈的时候，说话要契合对方的心意
为人处世时间：2024-09-23
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向生净土时间：2024-09-23