你的生命有限,你要把重点放在哪里?是业力还是执着?(学员答:执着)对啦,所以诸位有善根。这个地方一错就糟了。一个人生命只要方向错了,今生就毁了。业力,你不可能忏干净,我们只能够抓重大的业力忏悔忏除,所以他带业往生。你不能把所有的时间都用来拜忏,不可以,它不是正行。当然你要拜忏,因为有些重大业还真的要拜,但是它不是主轴,关键在于爱取执着,这一块是比较严重。所以智慧就扮演重要的角色。
拜忏只是一个兼带的助行,临终的正念其实更多的是一种智慧的观照跟往生的愿力。这是心理的问题,不是业力的问题,就是考验你的心理素质了。关键在这里,就是你的智慧水平了!你面对问题时、临终时是怎么想的,对未来是怎么想的;你是继续执着娑婆世界,还是把所有的希望求生净土,这影响到你所有佛号的去向。到底这个佛号是随愿力走?,还是随业力在三界得果报,让你今生得到一个糖果?这个业力的走向是由你思想来引导的。所以这个“二取”——你的执着是关键!
你如果能够把这种执着成功地调伏,成功地引导,把它变成往生的愿力,你就成功了。所以你要做的是这件事情,因为你不可能面对所有的业力,不可能!我们要选择性地把几个重大的业忏一忏。你要把大部分的精神体力用来对治你的执着。凡是三界所有的执着都要对治:欲界,五欲的快乐;色界,禅定的快乐;无色界,空亡的快乐,什么都没有那种快乐。三种快乐都要对治。这个我们后面会说到。我们必须把心往哪里引导?其实我们净土宗所有的功课都在对治第七意识,要把重兵压在第七意识,因为你精神体力有限,把一部分的精神用来忏悔,把其它所有的精神用来对治你对娑婆世界的爱取,这是成败的关键!
咱们再说局限一点,当你做什么事,你把这个事情做好,完了把这个事情做好的功德,自己不贪恋、不执着,回向给众生,让他们得幸福。当然让我们这个心一下子给全人类全众生类
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