刚开始当选慈善义工的时候,说实话,我心里还是很开心的,因为得到了别人的认可,而且就我自身能力而言,我认为我也只能承担慈善义工这个岗位。在选义工前,我对照义工各岗位的能力要求,根据自身的情况,我自荐了这个岗位。在成功当选后,一开始我觉得自己还是能够胜任的,甚至想:慈善义工这么简单的工作,我怎么可能做不好嘛。心里很有把握!
可一段时间后,我发现这项工作给我带来压力了。我在内心开始和同班师兄进行攀比:哪位师兄最近学习状态好,我就比;哪位师兄分享好,我也比;哪位师兄朋友圈发的法义多,我还比。甚至还开始比点赞和随喜的次数,一有师兄发朋友圈我就点赞,一有师兄在班级发布好的消息我就随喜,我要让自己成为班级中最“慈善”的人,就因为我是慈善义工(蛮好笑的)。
攀比真不是个好东西啊,它让我到处去找目标、找对手,也找来了麻烦和烦恼。那段时间我的精神一直处在高度“神经”的状态,因为关注的对象基本都是班里师兄,所以,自然而然地把她们当成了“假想敌”。自己应该要做好的“本职工作”——慈善,却一直没有做好。而之所以会有攀比心,是因为我把修学当成了世俗的上学,把选出后的义工当成了上学时当选的大队长,我觉得既然当上了就要当好,并一直要当下去!这是对自我的一种保护,也是一种贪欲,是强烈的“我执”的表现。
经过较长的一段时间,在看到自身存在的问题后,我才意识到,原来自己被“我执”给控制了,被三种感觉所包围了,真是防不胜防!
既然发现了问题,那该怎么办呢?首先我开始思维:三级修学为什么要设立班级义工岗位?是为了创设班级良好的学修氛围和形成一定的凝聚力,这样有助于整个班级成员在修学上的提升,而义工师兄则是班级成员间重要的“桥梁”。身处义工一职的我本该起到推动班级的作用,但自已的所思所想、所作所为却与之相违背,还直接或间接地影响到了班级师兄们的修学,真是愧对慈善义工一职。
想到自身种种的不对,都是因为没有放下那些我所执著的事情,那就必须要改!再从为什么会有攀比的观念继续进行观察修:那是因为我没有放下世俗的观念和心态,有好胜的心存在,没有把班级师兄们当成小伙伴;做为慈善义工,我只对自己慈悲,对同班师兄却没有慈悲心。所以,我要放下自己固有的观念和心态,接受和接纳同班师兄的良好表现,同时要以真诚的心去随喜师兄们的进步。当有师兄处于不好的状态时,我要及时给予关心和帮助,这样才是尽职尽责的慈善义工。
之前,我对传灯和慈善之间的关系并没有一个高度的认识,觉得传灯是传灯,慈善是慈善,好象没什么太大的联系。还想着,慈善不就是给同班师兄庆庆生,搞搞班级活动,让师兄们在互动中产生凝聚力嘛。但记得辅导员说过这么一句话:传灯就是慈善。这让当时的我有点摸不着头脑。
如今,在修学过导师特别为传灯做的开示后,我对传灯和慈善的关系有了一定的了解——原来传灯和慈善是分不开的,书院修学的核心就是点灯和传灯,修学是点灯的过程,义工行则是传灯的过程。慈善义工所要做的是点灯,就是当发现同班师兄在修学或个人状态上出现不良信号时给予帮助。
这个新的认识让我措手不及,想当初是以为慈善义工没什么难度,而且也在自己的能力范围内才选择的,现在却多出了这么一个职责,心想:我哪会点灯啊,自己的灯都不知道在哪里呢,更不用说去点同班师兄们的灯了。就算看到师兄们在修学上,或是在个人的状态上,有烦恼生起和产生了情绪,我的第一想法也是——我似乎帮不上什么忙,选择了逃避或回避慈善义工这一点灯、护灯的职责。原来,我的发心从一开始就不正确,这正是缺少慈悲心的一种表现。
在世俗的社会中,我是一个喜欢观别人过失的人,所以在做义工时,当看到其他师兄做得不如法或不如自己意的时候,会不由自主地去观这位师兄的过失,同时还会有不好的想法和观点形成:认为他肯定在修学上有问题,对其产生不好的态度,自以为修学比他好,不想和修学不好的师兄一起做义工。
在班级,我也有观同班师兄过失的习惯。比如:当觉得有师兄对当期法义理解有误,或在他有不好的状态或情绪表现出来时,我都会以观过失的心态来看待,完全没有慈悲心。这种观过的习惯也让自己在修学和义工行时遇到困难。因为观人过失,自身会处于一种自我满足的状态中,不思进取,不肯深入思维当期法义,觉得只要比同班师兄好就可以了。而当有师兄理解更为全面时,自己则会拿之前观过的过失来安慰自己,会想:这方面是这位师兄的强项,而在其它地方是不行的、不如我的,给自己找借口、找理由。
在义工行方面呢,观过失会让自己不愿意和有过失的师兄合作互助,并对自我呈现高度的保护状态。因此,在义工行的过程中处处产生烦恼,还觉得都是其他师兄的错,问题全在那些有过失的师兄身上,无法做到检讨自身不足,随喜他人功德。
现在,随着修学的深入,特别是修学了《义工,最有意义的工作》后,我认识到了义工行的重要性。如果没有服务大众模式的义工行,就等于修学只有坐上修而没有坐下修,这样的修学是不完整的。义工行还是最好的传灯方式,在这过程中,当如理如法的身语意被大众真实感受到的时候,这种由内而外所散发出来的,通过修学佛法所改变的品质,会令人生起向往之心、感恩之心,同时也会认可这种真诚的利他之心。
自己在随后几次的义工行中,我也小有收获,得到了一些观念上的改变,有了新的认识与经验。怎么来保护自己这盏小小的心灯呢?一是通过自己的修学,一步一个脚印地安住在三级修学模式中;二是通过义工行来检验自身的不足,在过程中发现那些不如法的地方并及时进行检讨;三就是随喜他人功德,观察到其他义工师兄有如法、且能让我身心向往之的时候就随喜,并要试着身体力行地去学习这些如法的行为。
既然是灯,那就应该有油。我觉得这种学习就是在“加油”,使自己这盏心灯始终处于有油可用的状态,甚至会越燃越亮。当自身的油越来越多时,才有能力去护持班级师兄们的心灯,在服务大众时也就有能力去传递心灯了。
之前,我那种狭隘的思想差点使自己越走越偏,背离了修学佛法的意义和价值。中国有句古话叫:“己所不欲勿施于人”,我却自己做不到,还要求别人做到。如今,我又有了新的认识,己所能欲就能施于人了吗?我能做到的事,就可以要求别人也同样要做到吗?这不就是一种自我的设定和把自己的意识强加于别人的表现嘛?反思自己,原来之前一直是这样去思维和认识的,以至于越来越以自我为中心,完全没有生起恭敬心、平等心和慈悲心。
加入三级修学已有半年多了,也有几次能深刻认识和感受到慈悲给自己带来的喜悦与平静。当心处于那种柔软的状态时(平时绝大多数时间能感受到自己的心是“硬”的),慈悲是很容易生起的,而慈悲生起后的那种包容和平等心,是真的可以容纳一切所谓好与不好、坏与不坏的事物的。把所有的一切都融入到自己的心田,这种感觉真是太美妙了!
但由于自身凡夫的习气过于强大,虽然内心很向往这种由慈悲带来的美妙感觉,可是自己却无法自控。所以,我要在今后不断的修学和检讨中来慢慢消除自身的习气,让自己早日归于那种慈悲的状态。
真诚感恩导师以慈悲之心创办了三级修学,让我找到了一条适合自己的路!感恩同班师兄和义工菩萨们,让我越来越能看清自己在修学和义工行上的不足!感恩所有为众生付出的菩萨们!
嗡嘛呢叭咪吽这个咒语大家很熟悉,电影里经常出现,多是降妖除魔用的。可是大家有所不知的是,什么是妖?什么又是魔?它不仅仅是指那些青面獠牙的鬼怪,更多的时候,是我们
佛教知识时间:2024-11-04
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
向生净土时间:2024-09-25
真俗无碍、慈悲利他黄国达在悟见实相之后,身心逐渐融入缘起无我、寂灭如幻的法性大海,接下来,要修什么?如何修?小乘人倾向于“少事、少业、少希望住”的,显现淡泊自足的清高
居士人物时间:2024-09-21
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
居士问:弟子十七年前,在寺院做义工,临走的时候,常住就发给弟子们很多牛奶带回家了,但是心里总觉得好像不对,这样会不会犯戒?应该怎么忏悔?师父答:在律上说到客作人
佛答时间:2024-08-18
无论如何忙碌,手边总可以有一盏茶,除了解渴,还可以养心在某一瞬间,如坐草木之间,如归远古山林,感受到清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。有一个耳熟能详的说法:书
禅茶文化时间:2024-07-17
师父,阿弥陀佛,在中心当义工,是不是也要修六和敬?人与人相处,要如何相处?明证法师开示:这六和敬是僧团内部用的,但是这个原则,普遍地适合一切共修团体,六和敬呢,其实很简单,
汉传人物时间:2024-06-21
达真堪布:平等的慈悲心是怎么修出来的达真堪布在无数的生生世世当中,每个众生都曾经做过我们的家亲眷属,也都曾经做过我们的怨敌仇人;都曾经伤害过我们,也都曾经帮助过
为人处世时间:2024-06-09
慈悲的鹿王很久以前,如来曾为鹿王,身毛五色,体型俊雅,统领着上千只鹿群。一次,一位国王出门狩猎,鹿群受到围捕四处奔逃,死伤惨重。鹿王看见这种情形,心中非常悲痛,
佛典故事时间:2024-06-07
佛陀是世界上最伟大的慈善家,《大智度论》云:“大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦。”佛典中慈悲助人、护生救苦的思惟与事例,比比皆是。佛陀于以前生中舍身饲虎、
佛学知识时间:2024-06-02
1. 为为善恶在一念间,修修福慧于方寸中。2. 星星之火足以燎原,小小善愿能救世界。3. 天地有作育大德,我岂无慈悲宏愿。4. 救度众生是提起,不住着相是放下。5. 漫天红尘心勿
汉传人物时间:2024-04-24
佛经有云,念一声“阿弥陀佛”灭恒河沙罪。作为一个佛弟子,我深知佛号的力量,不仅自己平时勤念佛号,甚至看到动物我也会为它们念佛号,特别是狗狗。为狗狗念佛号是源于一
学佛受用时间:2024-04-07
1月4日上午,带着一份尊老敬老的深情厚意,市素食协会40名义工以及素食协会联盟的素食馆单位,他们分别是爱心家园、金竹园 、新会和穗、聚心园、清心阁 。到市福利院慰问老
素食资讯时间:2024-04-05
生命是鲜活的,更是可贵的。无论您是否是佛弟子,我们应该不杀生并尽量放生。放生功德偈云“人既爱其寿,生物爱其命”。南无第三世多杰羌佛在《学佛》宝书中讲法众生无始以
学佛受用时间:2024-03-31
五下 五 实行慈悲的教化自从舍利弗、目犍连和他们的弟子们皈依佛陀以后,佛陀的出家弟子,已经增加到一千二百人了;这些出家弟子,分布于各地,一面自己修行,一面弘扬佛法
华文小学适用佛学课本时间:2024-03-30
我从小就胆小,怕见血、怕外伤,怕动物尸体,这就是我的软肋。可生活就这么会捉弄人,你怕什么它就给你来什么。2018 年 4 月 9 日,邻居一头猫咪从高层坠落掉到水泥地上,
学佛受用时间:2024-03-29
现代社会素食者越来越多,素食人群也趋年轻化。素食主义不再是一种宗教的特点,素食者也没有道德优越感,选择素食只是选择了一种有益于自身健康、尊重其他生命、爱护环境
素食资讯时间:2024-03-16
夏日,天气炎热,人们往往会产生诸多的烦恼,其一就是蚊子叮咬。白天它来时,悄悄留下几个包,让人身上又肿又痒;晚上它来时,在耳旁“嗡嗡嗡”个不停,扰得人心烦意乱,不
学佛受用时间:2024-03-15
先于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音菩萨,降
放生仪轨时间:2024-03-12
有一天,我到外办事,突然发现路边躺着一只奄奄一息的黄鼠狼,很多人走过,视若无睹。我想万一被人踩死怎么办?于是我向路边店里要了一个塑料袋,把它装起来。我担心它内脏
学佛受用时间:2024-03-10
说起放生,很多人会联想到一个画面:一群人在河边或码头或公园林中,围着一堆堆或一筐筐将要被放生的物命,大家手里都拿着一份放生仪轨,随着主法的法师或居士,念诵着佛号
学佛受用时间:2024-03-03
放生还是杀生,慈悲还是可悲?放生本是中国大乘佛教传承和提倡的优良传统,但是近年来,随着放生人数的增多,放生规模的不断扩大,放生引发的问题也日益凸显,诸如将本来生
放生起源时间:2024-02-28
达真堪布:慈悲利益了谁?我们能够完全为众生,不考虑自己,不为自己,这个时候才能获得解脱,才能得到快乐。 但是现在很多人,尤其是一些年轻人都这样,“我是为自己活的
其他因果故事时间:2024-02-25
“小强”蟑螂,时常会毫无征兆的出现在家里各个地方,令人头疼的是,它的生命力特别顽强,总是无法赶尽杀绝。1、大开杀戒,“小强”真强许多年以来我家里蟑螂就特别的多。
学佛受用时间:2024-02-12
佛陀有一天对弟子阿难说:‘久远劫前,我曾经是富有的商人,和许多商人一起人海采寻珠宝。我们到了有宝物的地点,大家各自入海搜寻,寻获了很多珍贵的宝物。正当我们满载而
因果报应时间:2024-02-11
殊胜因缘得加持 感恩大悲观世音期盼已久的观音大悲加持法会终于如期举行了,所有参与法会的佛子们,随各自不同的因缘得到了不同程度的加持与受用,法喜充满。下面我跟大家
学佛受用时间:2024-02-10
慈能予乐,给众生安乐。悲能拔苦,解救众生的苦难。没有智慧的慈悲,可能是感情用事。有智慧的慈悲,才能从感情里升华出来。Photo by Sergey Shmidt on Unsplash
每日一禅时间:2024-02-10
第九回 不甘欺侮入净慈 喜发慈悲造藏殿 却说济颠过了一夜,到了次日,走出山门,一路里寻思道:「这伙和尚合成圈套,逐我出寺门,我想勉强住在这里,也无甚风光。那净慈寺
佛教知识时间:2024-01-31
人之初,性本善。我们每个人,呱呱落地,多么纯净无瑕,就像一张纤尘不染的白纸,心底里都有一颗善良的种子,漫漫旅程中,只要心性不改,只要不忘初心,皆可在心田开出最美
藏传佛教Buddhism时间:2024-01-26
两千五百多年前,南无释迦牟尼佛于菩提树下证道,了知法界一切众生都具有不生不灭的佛性;众生的佛性与佛菩萨的佛性一样,无二无别。南无羌佛讲法:众生无始劫以来都是我们
学佛受用时间:2024-01-01
(一)不良资产某一妙龄女刚刚失恋,非常痛苦,她一想到和前男友的海誓山盟,便愈加悲伤,并且心有不甘,充满了不解和怨愤:“我这么爱他,他竟然抛弃了我,去找别的女人。
佛教故事时间:2023-12-25
近代高僧弘一法师在坐藤椅前,要将其轻轻摇动,再慢慢坐下,为让小虫先走避。寺里闹鼠害,毁坏衣物,啮咬佛像,弘一法师每天投食两次,人鼠渐能彼此相安。法师西逝前还特意
佛教故事时间:2023-12-23
以一颗平常心,慈悲心来面对一切10个月没有手淫了,由于我没有结婚,所以戒淫相对容易一些。我是06年闻到佛法,07年看了山西小院后,开始念佛。期间感应不可思议。我家先后
佛教故事:戒邪淫故事时间:2023-12-03
达真堪布:慈悲众生先要善待家人慈悲众生 先要善待家人 如果没有破除我执,没有去掉我爱,无论我们为父母、为儿女付出多少,都不是真心,都是自私自利。我执我爱,自私自利
布衣百姓时间:2023-11-21
9.慈悲之路悉达多和耶输陀罗的婚礼居翌年的秋天举行。那天是释迦国普天同庆的日子。整个迦毗罗卫国都布满了旗帜、灯饰和鲜花,而音乐也是处处可闻悉达多和耶输陀罗的座驾马
佛教故事:一行禅师:《故道白云》时间:2023-09-16
索达吉堪布:用贪污的钱做慈善,能功过相抵吗?问:如果一个富翁或贪官,他的财富是非法所得,但他也会去布施或供养,这样能获得福报吗?如果他供养您,您能接受这种供养吗?
佛学常识时间:2023-08-31
前言:不杀生而行放生是佛教十善之一。放生是修行人慈悲与修行的具体表现之一;放生是集财布施、法布施和无畏布施为一体的方式;放生是人们增长福慧,培养慈悲心的好方法。
学佛感悟时间:2023-08-31
第一讲 告诉大家一个秘笈:《药师经》最适合21世纪的众生 一、殊胜地位 如果说《地藏本愿经》是指明娑婆世界的恶道之苦、激发人们升起出离心,《阿弥陀经》是指点人们出离
药师禅时间:2023-08-29
药师珠天珠传奇:用药师珠修持“药师法门”可达到心神合一的效果 星光“义工”鉴定:材质玛瑙,产地西亚地区,藏地多见此类珠子,亦名药师珠,风化孔道皮壳老旧自然,品相
药师禅时间:2023-08-29
达真堪布:如何对不喜欢的人发慈悲心问:对自己不喜欢的人发慈悲心真的很困难,怎么办?达真堪布答:很多人说的慈悲心是一颗怜悯心,是一颗同情心,根本不是慈悲心。慈悲心
佛学常识时间:2023-08-28
赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王,学者凡有所问,他的回答经常不从正面说明,总会要你从另一方面去体会。有一次,一个信徒前来拜访他,因为没有准备供养他的礼品,就歉意地说道
佛教故事:禅宗公案时间:2023-08-27
素食作为健康、环保、慈悲的饮食方式已成为现代时尚并在全球盛行。然而,我国很多人对何为素食没有正确的概念,对科学吃素的知识还了解得不够,因此出现对素食能否保证健康
素食问答时间:2023-08-26
每年大年初二是我期盼的日子,因为这天我可以恭闻佛陀法音在鞭炮声中春节来临了。初一这天,我女儿早早的起床,满心欢喜的穿上新衣服,站在镜子前左看右看,照个不停。看着
修行受用时间:2023-08-25
1、具有安定人心之效:在家中设置佛堂,不但表明自己是佛弟子,有了信仰的皈依处,也说明我们对佛菩萨的恭敬与尊重。而且家中有佛堂,正如同佛菩萨常随我们左右,给予加被
药师禅时间:2023-08-24
慈悲是福星云一个人宁可什么都没有,但是不能没有慈悲。只要我们慈悲待物,爱护珍惜,花草树木会酬我以繁茂青翠,昆虫飞鸟也会引我以悦耳鸣唱。只要我以慈悲应世,不求回报
星云法师时间:2023-08-23
善解人意也是慈悲凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。禅语人不能不了解自己,也不能对别人一无所知;做人认识自己很重要,了解别人更重要。每个人都需要和别人一起
佛教故事:做人的佛法时间:2023-08-22
时代进步了,人类的心灵文明也跟著提升了!有的人化私为公,有的人大公无私,有的人为公奉献,有的人公而忘私。所以,现在社会上蔚成一股风气,许多人都主动的投身当义工,
星云法师时间:2023-08-21
索达吉堪布:佛教是否赞成陈光标做慈善时的高调行为?(四)问:现在有个慈善家叫陈光标,捐出的善款已达几亿人民币。但他做慈善非常高调,比如,他会砸掉自己的大奔,要求
佛学常识时间:2023-08-20
“那是什么东西啊?一动一动的?” 我很好奇着。此时我正在上班的途中,在我前面不远处有一个东西在动来动去。走近后,我吓得几乎想逃离,那是一个涂满厚厚强力胶水的纸盒
感悟受用时间:2023-08-19