“一些学佛者与家人间的矛盾,其实不是学佛与不学佛的矛盾,也谈不上信仰和价值观的冲突,主要是亲人之间缺少正常健康的交流。”——希阿荣博堪布《透过佛法看世界》
在国外快十年了,2014年春,我回到中国,回到了熟悉的城市,和亲爱的妈妈一起住。
我们母女俩的生活是温馨的。我的回归让妈妈喜出望外,虽然我已长大,可在妈妈眼里我还是出国前的小女孩。我也享受着妈妈的爱,每天嗲声嗲气地说:妈妈我起来了,妈妈吃什么,妈妈我睡了,妈妈长、妈妈短……这种被妈溺爱的感觉,久违了。
可有些地方和以前不同了,因为接触到了佛法,遇到了上师,我再也不是那个叛逆的青葱少年。我喜欢诵经礼佛,还爱上了散步。散步的时候,大脑清净、空灵,路过的风景一闪而过,像是人生,再美的画面也不停地切换着。我喜欢一边散步一边观想上师在头顶,心里默默念着心咒。
(一)母女间的隔阂
这样的生活很美好,我以为可以一直这样下去,直到有一天。
我下班回家比较晚了,临睡前,我打开《普贤行愿品》,念道:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹……”
妈妈突然气愤地推开我的房门:“够了,不要念了,往生!往生!我听到就来气,你是想我早点往生吗?你这样念,鬼会跟着你,等你往生!”(外婆去世以后,几次托梦给妈妈,于是妈妈就一直相信有灵魂的存在。但她对佛教一知半解,她觉得“往生”就是“死亡”的别称,所以讳莫如深。)
“妈,往生是活着往生,是内心脱离轮回,不是死的意思。如果有鬼跟着我,那我愿他们都往生极乐世界,多好啊。”
妈完全听不进去:“想什么,来什么,反正你不许再念这个‘往生经’了!”
我听见妈那么胡搅蛮缠,顿时没了耐心:“不是‘往生经’!如果真的有鬼,你这样不让我念,他们才会生气呢!”话一说出口,我就有点后悔了。留意自己的起心动念,说话的时候,已经属于冲动失控状态了。
妈怔了怔,摔门离开。为了不进一步惹火妈妈,我合上了经本,愤愤地关了灯,躺在床上睡了。
(二)矛盾激化
第二天是周末,在外面散步的时候,妈又开始大发雷霆:“散步的时候就散步,不要念佛!”
我试着和妈妈解释,可发现我们完全不在一个频率,说几句又吵起来了。
接二连三的事情,我难过极了,心里委屈,觉得和我妈完全不是同一个世界的人。我甚至在想,为什么我会投胎做妈妈的女儿呢?妈对我好,可她从没走入过我的内心世界……满脑子的负面情绪,大半天我没和妈说一句话。
(三)冰释前嫌
我表面不说话,可心理斗争一直很激烈,内心一遍遍重复上师的教言:每个人都是我们的福田,每个人都是我们的老师,外境都是内心的显现……同时我也觉得内疚:连和自己最亲的人都处不好关系,影响不了他们,只能说我学佛太差了。
午饭的时候,我突然灵光一闪:对了,在国外读书的时候学过“三明治法则”,为什么不用这个方法和妈妈沟通呢?
“三明治法则”是一种沟通方式:简单的说就是提意见的时候,先赞叹对方优点,然后提出希望对方改进的欠缺点,最后再赞叹优点。不过,所有赞叹点和欠缺点都是要符合客观实际的。俗话说:“忠言逆耳”“良药苦口”。而这种提意见的方式,让忠言不再逆耳,像糖衣药丸一样,可以让对方吃了药,又心情愉悦。
我主动和妈妈说:“妈,我们聊一聊,这次用‘三明治法则’沟通。”妈妈也很好奇,马上同意了。她虽然年纪比我大好多,但内在一直是个好奇宝宝。
简单宣布了一下“三明治法则”的规则,我们面对面坐下,沟通开始。
1)我给妈做的“三明治”
赞扬:
1. 妈,我知道你很爱我,很关心我,每天做不同的好吃的给我,我嘴上不说,内心很感动、很温暖。
2. 妈,你是个艺术家,我从小就很骄傲有个会画画的妈妈。
3. 妈,你很善良,很有正义感。记得小时候,你邀请小乞丐去饭店吃饭,小乞丐被饭店老板驱赶,你就生气找老板理论:你说乞丐是你请的客人,谁都不许赶!我当时觉得妈好威风,我特别崇拜你!
妈,如果你能再提高下面的几点,你就完美了。
欠缺点:
1. 这段时间,你动不动就对我发火,我很难过。
2. 妈,昨天晚上我念经的时候,你这样对我大吼,我很伤心。其实你应该先了解一下经文的意思,再说我。
赞扬
1. 妈妈,我很多奇怪的想法、看法,你都会支持我。有时候我想,如果换作别的妈妈一定不会容忍我,这点我很感恩你的宽容。
妈妈双眼泛光,声音微微有些颤抖说:“妈妈知道了,妈妈接受你的建议。”妈是个急性子,像这样完全敞开接受我意见的,印象中真是第一次。
初步交流成功!
2)妈给我做的“三明治”
赞扬:
女儿,你学佛以后变得懂事、体贴。我这辈子最大的礼物就是你了。
……
欠缺点:
你上班的时候我就一个人在家,我很想和你聊聊天。你回家了,我想趁着吃饭的时候和你聊聊,发现你一边吃饭一边戴着耳机在听课。 散步的时候,我和你说话,发现你在念心咒,妈觉得挺孤单的……
没有吃完妈做的 “三明治”,我已热泪盈眶。听到妈说,想和人聊聊天,却被我冷落,顿时一阵揪心:“妈,我错了,我忽略了你的感受,以后我多多和你沟通! ”
我们俩都哭了……
上师说过:“一些学佛者与家人间的矛盾,其实不是学佛与不学佛的矛盾,也谈不上信仰和价值观的冲突,主要是亲人之间缺少正常健康的交流。”
反思:虽然我和妈平常在说话,可潜意识觉得妈妈不会明白我的精神世界,所以真正意义上的交流很少。
(四)荒地原来是福田
经过了那次交谈,我开始慢慢尝试和妈妈分享学佛感受。我发现妈妈是信佛的,虽然她对“加持”“感应”这类一律不接受,但她喜欢我用科学的方式解释佛教。
妈妈说,她爱憎分明的性格也不是天生的,由于经历过***年代,人就不知不觉“厉害”起来了。
有时候,我觉得妈妈是位佛菩萨,她那种不轻信的性格对我学佛有很大的帮助。
1)让我对佛法的解释和理解更加科学逻辑化。
比如:一次妈妈问我,为什么要在佛前供花。我回答说:在佛前献花会得到佛的加持,让我们今世、来生相貌庄严。
妈妈立刻说我:迷信,愚昧!
于是,我学会了科学的解释:“向佛献花是一种调节自心的方式。当我们庄严佛像的时候,心也调到了庄严恭敬的状态。久而久之,这个美好的心理状态就会内化,而境由心转,当我们的心习惯性美好庄严,外境也会变得庄严、美好。
“进一步来说,当我们内心庄严,表情也就会庄严,而相貌是凝固的表情,久而久之,我们的相貌也会慢慢变得庄严。如果这种心理状态串习到下一世,自然就感得庄严的外表。”
妈妈听后,满意接受。
平日和妈妈解释这、解释那,我发现最受益的是我自己。以前行佛事已经成了习惯,根本不去想为什么,可被妈妈这么一问,很多问题真的去思考了。谢谢妈妈菩萨。
2)学会察言观色,不到说的时候绝不说。
一次我和妈妈谈起遇到上师三宝后的改变。我说,上师三宝就像我的再生父母。
妈问:“比我的恩德还大吗?”
本想说“是”,突然发现妈妈脸拉得老长——在吃醋。
妈妈看我没说话,猜到我可能要回答上师三宝恩德大,就生气了:“如果你没有父母养大,早饿死了!”
我马上说:“妈,你和佛是不一样的,不能相提并论。佛不止可以帮我,还可以帮助你和所有的人,不止可以帮我们这辈子,还可以帮生生世世。”
妈妈对我的回答还是不太满意,觉得我在偷换重点。
妈妈对我的爱,到底是执着的。但这也不怪她,妈还没有体会到佛法的好处,不可能有同感。
从那以后,我发觉观察对境说话非常有必要。说法的出发点是慈悲,是为了帮助别人,别人暂时不能理解的,就算再对也不能说了。
和妈“说法”,让我学会了不只动嘴,也要留心观察她的喜怒哀乐,一有超越理解范围的迹象,就要马上停止。学佛以来,我没有强迫妈妈做半点她不理解的行为,所以我们相处大部分是和谐的。
因为妈妈菩萨的调教,我几乎没有因为信仰的事和周围人发生过不快。
戒律的尺子,是拿来量自己,不是用来量别人的。只要我们不把自己的观念强加给别人、要求别人,社会上大部分人对学佛人都是有好感、敬重的。
3)分享法义,和妈妈一起长大
妈妈在欧洲住过几个月,很羡慕欧洲人举手投足的优雅。她说,和老外的素质相比,我们都应该自惭形秽。
所以我们母女俩有个约定,谁动作浮躁了,另一个人就要提醒。
所以,在外面散步,走着走着,我后背就会突然被人猛地一击。不用回头就知道,是我妈在用她猛烈的方式提醒我:走路不要驼背。有几次被她吓一跳,忍不住我就吼了:“你不要总盯着我的背了,烦死了!”
而我妈的毛病就是急。洗个碗,厨房里噼里啪啦,冷不防就打碎一只。我常常看不下去:妈,你优雅一点啊。妈,轻拿轻放。妈……她有时也被我弄烦了,对我反抗:“别吵了,到底我是你妈,还是你是我妈!”
一次《入行论》课上,法师分享了上师的一段开示:“由于珍惜和感激,我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。在这个浮躁散乱的年代里,很少有人能静下心来庄重而专注地做事,所以我们的生活中少了很多优雅的东西。”
我突然醍醐灌顶似的,恍然大悟。优雅来自珍惜和感恩,整个社会普遍浮躁,因为我们对“感恩”这个词太陌生了。
午饭的时候,我忍不住分享:“妈,我知道我们为什么不优雅了,因为我们不感恩。当感恩的时候,人们珍惜、恭敬,所以内心庄严,心庄严的时候,举止自然就优雅。
我一边说,一边夸张地做祈祷感恩的动作:“你看,感恩的时候,没有一点杂念的,身心庄重,全然打开,你看我是不是很优雅?反之,如果我不感恩、不珍惜,那做事都会随随便便的。”我一边说,一边又做了毛毛草草、东倒西歪的动作。
妈妈看了我绘声绘色的表演,信服地连连点头。
像发现新大陆一样,当即,我们相互承诺,从此要生活在感恩的世界中,并约好从此相互监督。
很快,我和妈妈的对话变了:“感恩你做的菜”“感恩你给我泡的茶”“感恩今天的美景”……不知不觉,无论是心,还是行为语言,我们母女俩都越来越调柔了。
总结
我的妈妈真是一个很可爱的人,虽然她性格急了一点,但是单纯、善良,有一颗赤子之心。虽然她比我大许多,但她那颗想变优秀的心,和我一模一样!在我看来,想变优秀,并用佛法朝那个方向努力,就是在修行了。
我忏悔、后悔自己从青春期开始对她所有的不理解、不礼貌、不耐烦。
如果没有遇到佛法,没有遇到希阿荣博上师,我和妈妈的关系肯定不会那么好。我甚至会把妈妈和佛法对立起来,觉得她在阻碍我的闻思修。现在想想,周围人为什么阻碍我们学佛呢?还不是因为他们不明白佛法的好。我们应该把佛法运用在生活上,身体力行。当周围人看到我们的改变,知道了佛法的好处,自然就会对佛法心悦诚服了。
感恩遍知的上师,弟子的每一份善念都来自您慈悲加持。
文章转自菩提洲网站——佛子心语
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
南传人物时间:2024-08-23
轮回真实案例:毁谤佛法后世成哑女自从看了邓老师网站上的有关催眠案例后,心里非常激动,一直想联系邓老师,凑巧的是邓老师刚好有空,我便匆匆的赶到邓老师的工作室。第一
因果轮回时间:2024-08-22
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
现在的人到寺院,烧烧香、拜拜佛,保佑我发财,保佑我开智慧,你说佛怎么这么倒霉啊?佛就是干这个的?愚痴到了极处了!我们现在做到的话,当下就是了。烧香,烧这么一个又
汉传人物时间:2024-08-14
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
佛法本来就是教育,是一门学问。我们通过学习,来认识宇宙间的真理,正确地生活,希望生活得更美好,这是佛真实的含义。不是说,我一定要上西方,一定啥活儿都不干,就念佛
汉传人物时间:2024-08-13
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08
达真堪布:生活是种修行佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦
为人处世时间:2024-08-02
1.什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、作法
向生净土时间:2024-08-01
佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
汉传人物时间:2024-07-31
我们多多的修行佛法是非常好的,我们平时修行可以找一些讲解,这样我们有什么不懂地地方我们可以查找资料。而且我们平时修行也是和别的同修一起的,也可以和同修一同去做一
佛经感应时间:2024-07-27
茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶缘起 茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶作为一种传统而崭新的文化形式,以佛法高度的智慧作
禅茶文化时间:2024-07-18
《六祖坛经》行由品 直讲6【复两日。有一童子于碓坊过。唱诵其偈。惠能一闻。便知此偈。未见本性。虽未蒙教授。早识大意。】六祖大师在东山寺槽厂加工米。过两日有一个小沙
汉传人物时间:2024-07-13
我们经常说:除了学佛修行,世间的一切都要放下。有些人会有疑惑:那是不是就不能生活,不能工作了?不是这个意思。若是你能以佛法、以智慧去生活、工作,这本身就是学佛修
禅理故事时间:2024-07-13
1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
向生净土时间:2024-07-10
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,没有改变。还记得有一次我问她,又是你洗厕所?你会不会洗?洗
汉传人物时间:2024-07-05
学习佛法需要靠悟。没有悟,很难深入真正的佛法。因为,佛陀、菩萨讲的,都是一种境界,表面看似是语言,实际是内心的一种境界、内心的一种感受。他用语言、文字来表达、书
汉传人物时间:2024-06-30
星云大师“人生七十古稀,我年七十为奇。前十幼小,后十衰老,中间只有五十年,一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世,受尽多少奔波劳苦。”唐伯虎的这句话说明人身难得
星云法师时间:2024-06-28
大家好!昨天偶然聊起格局的问题,我发现人来到世间上好像冥冥当中是有业感的。在这里,我先来简单地说说什么是 业感。业感,词源来自于玄奘法师译经用语。梁启超先生在《
汉传人物时间:2024-06-25
信众问:五祖说,不识本心,学法无益,我们是否就不能学佛修行了?仁清法师开示:不识本心,学法无益出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证
汉传人物时间:2024-06-24
在生活中善于用心就是修行如瑞法师给大家讲个故事。佛在世的时候,印度西面,有一个偏僻的民族,叫卢舍那。那个地方的人,生性比较好斗,所以人们都不敢去那里去弘法。那里,久久
汉传人物时间:2024-06-22
各位同修,我们无论是打坐、念佛、诵经、拜忏,这些修行的目的就是为了升华我们的心灵,来净化我们的精神状态,来优化我们的身、口、意。其实修行就是来改良自己的本身。修
向生净土时间:2024-06-22
佛法解冤唐朝京兆尹(掌治京师)殷安仁,家财富裕,向来奉事慈门寺僧众。隋恭帝义宁元年,有远客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驴,在殷家宰杀,临走将驴皮赠送安仁。到了
放生功德时间:2024-06-21
1.内外分别:很多人正见未立,法义未透,只爱好静坐,或有一些觉受定境,便会以此为尚而轻视经论研习,须知此种通于外道,纵有多种觉受境界,于了脱死活涓滴无干;佛法体验
向生净土时间:2024-06-21
讲《地藏经》的因缘不论古今,每一位法师讲经的时候,在没有讲经文之前都要玄谈一下,所谓玄谈叫做“谈玄说妙”,但是我们现在不必这样做了。另外在讲经的时候,看他是哪一
地藏菩萨平台时间:2024-06-20
信,有四种层次:一、初信;二、正信、三、深信;四、证信。初信一般人由于生活上有很多不如意的事情,或者是身体不健康、家庭不和谐,或者是情感、事业上的问题东求西拜,
汉传人物时间:2024-06-17
崇慈法师答:当然行,为什么不行?全世界那么多没学佛的人,不照样过得很好吗?关键是要搞清楚这么几个问题:什么是佛法?学佛究竟要达到什么目的?学佛与我们的生活是不是有也可无
汉传人物时间:2024-06-16
说是从前有一位果农信奉佛教思想观念,常常与寺庙禅师进行谈话,但是却不喜爱持戒以及禅坐。别人问他原由的时候他只说,他修持佛法是为了让自己练就无限量的大神通,而非为
风水知识时间:2024-06-09
小乘阿含部第0663部佛说奈女耆域因缘经一卷后汉安世高译正文内容:如是我闻。一时佛在罗阅只国。与大比丘千二百五十人俱。菩萨摩诃萨。天龙八部。大众集会说法。时世人民。
佛学知识时间:2024-06-09