我从小就有着对善、对爱的追求,喜欢和品德好、有气质、学习好的同学做朋友。那时候,一位同学给了我很多影响。她喜欢看书,我也看;她喜欢写诗,我跟着;她喜欢做精致的书签及手工,我学着……我经常住在她家,可以说形影不离。长大后,身边的朋友也类似于这样,正如老辈人常说的“跟对人,走对路,做对事”。或许是性相近的人容易在一起吧,心中所想所思的是什么,就会招感什么。
随着经济发展,社会对人的评判标准发生了变化,我也在这样的环境中悄悄发生着变化。什么样的人属于优秀呢?通常是以外在表现为标准:小时候是成绩优秀,长大后是事业有成。在这样的大环境中,我也努力朝这个方向前进着,但不管自己如何努力,都是那么地难。而且这个目标在一步一步地提高,造成的烦恼和纠结也在增加,总有做不完的事,达不成的目标。做不了时,一方面会找借口逃避,另一方面心中又会责怪自己。
因为心中向善的脚步从未停止过,终于有一天,我来到了佛学沙龙。一堂《何为幸福》深深地吸引了我,那氛围中透着宁静祥和与智慧慈悲。我停下了,在这里安住了,至此,一堂沙龙都没缺席,直至进班。
回首这一年多的学习,从同喜到同修,我一次次被书中的正见引领着,迎来了幸福的生活。我没想到,三级修学让我有如此大的收获。通过学习善知识的十德,我才明白,自己何其有幸,遇到了具德的善知识。有这样的善知识引领,我怎会不改变?
心灵世界极其复杂,在修学过程中,就如走进处处陷阱的迷宫。身处末法时代的我,心早已被错误的认知模式完全覆盖,对所处的外境毫无分辨能力。在寻找自我的路上,我曾参加过某个课程,结果变得狂妄自大,没想清楚就去开公司,参加各种商业活动。每天十几个小时的工作,换来家人的抱怨和猜忌,更换来了意外受伤乃至住院,把自己搞得伤痕累累。什么原因呢?是那个心理课程不好吗?我想,其实是我内心的贪嗔痴,和课程引领者的贪嗔痴相应了。在自己没有辨别能力、心念不够强大时,很容易误入歧途。
如今通过一年多的修学,我可以满怀信心地依止导师。在导师建构的修学模式引导下,我真真切切地感受到自己的心行在慢慢向善。这一切,都是因为我依止了具足十德的善知识。导师慈悲、智慧的身语意中,透露着淡定、从容、睿智和悲悯。他总是笑眯眯地,慈悲地看着我们。在导师面前,我是安静的,没有任何担心,只是静静地听着,感受着导师的身语意。只有具足戒定慧的人,才会有如此的摄受力。
沙龙和同喜班的人生佛教系列课程,贴近生活,引领我这样的小白逐渐建立起佛教信仰,在生活中对照修行,获得法喜。而同修班的深奥法义,导师用简明通俗的语言,有次第地进行阐释,指导我们运用八步骤,去体验,去“照镜子”。如果不是教富饶、通真实、善说法、具悲悯,怎能如此善巧地引领学员从中受益?
为了利益更多众生,导师在全国各地积极弘法。不论是对社会大众还是高校学生,他都亲历亲为,奔赴各地应邀演讲。此外,还通过读书会、沙龙、三级修学等不同方式接引大众,不辞辛劳,每天的时间都排得满满的。但不管怎么忙,见到每一位学员,他都是那么慈悲,满面笑容。导师以精进勇猛之心,断除了疲惫厌倦。
最后,我想对导师说:您就是我心中的善知识,那盏已经被您点亮的心灯,愿紧紧跟随您,永远!
感恩诸缘,此生值遇善知识!
什么是文化?常闻这人文化高,那人没文化。到底什么是文化呢?文是指人类的智慧、道德、修养和人格。在欲望与愚痴的黑暗中,文就如太阳一样明亮,光照大千,所以称文明。化
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问:据说密宗行人修某尊法时,宜用某种念珠,其说是否有理?诺那活佛答:照密宗之理,修某尊法,须用某种念珠。譬如观音法用水晶,或用 菩提子念珠;修长寿佛法,用珊瑚念
凤眼菩提时间:2025-01-22
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那么《阿弥陀经》说:不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上
大安法师时间:2025-01-16
选择寺院和善知识,这三点非常重要,学会受用一生!佛法充满方便法门,譬如前文中我们说过,除了剃发出家,皈依僧团修行,也可以选择在家修行。后者因为不改变生活的方方面
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清明,是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代,距今已有二千五百多年的历史,几乎与佛教的历史一样久远。清明是春耕春种的大好时节,故有清明前后,种瓜
汉传人物时间:2025-01-10
惟贤法师答:分为几种:有德行好,在道德方面引导的善知识;有佛法广博的善知识;有同行的善知识,在一起同修的互相可以做善知识。当然一般来说,德行学问都好,才叫做善知识,这是
汉传人物时间:2025-01-06
正行就是执持名号,六字洪名功德很大,以佛名消除妄想,以佛名净化自己,我念佛,我想成佛,必定要往生西方极乐世界。以下是两种念佛的方法:(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无
汉传人物时间:2025-01-04
这就是那个人过大佛寺,寺佛大过人的大佛寺有一天周末,闲着没事,女儿说要逛寺庙,要逛有很大很大大佛的寺庙。俺转念一想,杭州的寺庙基本都逛遍了,也没啥好逛的了,去哪
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雍正四年,江南举人考试,当时聘为房考官的,都是近省进士出身的官员,个个少年英俊。有个叫张垒的,中进士年份很久了,自以为是前辈,性格尤其迂腐迟滞。每天晚上,他必定
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【提要】:家庭是道场,生活作佛串。慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方。身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼吸梵音嘹亮。我们能如此对待家庭,对待生活,还有什么地方不能作佛
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一、感恩人生在世,接受了来自国家、来自社会、来自师长、来自父母的种种恩惠,如果我们把生命存在的各种关系都排除掉,我们的个体生命在哪里呢?我们的个体生命能否存在呢
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摘自:《妙法莲华经》浅释观世音菩萨救我们三灾八难,和我们众生有缘。读诵到这一品,我们要知道法义在哪里。我们众生受持《妙法莲华经》,那么谁来保护我们呢?我们有难处,求谁
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解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
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地藏菩萨平台时间:2024-11-27
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持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着,烦恼就会轻一点!你现行的烦恼哪一样
梦参老和尚时间:2024-11-19
丝绸南路平坦宽阔,事异时移,如今的玄奘已不再是当年那个战战兢兢都不敢在白天上路的偷渡僧人,不再需要小心翼翼沿途闪躲多走许多弯路,更不必担心取水时被人一箭射死--他
玄奘精神时间:2024-11-14
经过九年的准备,唐太宗于贞观十三年(也就是玄奘离开那烂陀寺在南印度游学期间)召麴文泰入朝。也许是看到了大唐对西域的野心,也许是害怕唐太宗的惩罚,麹文泰找了个借口
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平常心就是道,平常心就是禅唐代的李翱十分崇尚唯严禅师的德行。他在任朗州刺史时,曾多次邀请唯严禅师下山参禅论道,然而都被唯严禅师婉言谢绝了。没办法,李翱只得亲身去
放下就是快乐时间:2024-11-08
记者从河北省承德市文物局获悉,2015年春节期间,我国北方最大藏传佛教寺庙承德普宁寺将举办迎新春吉祥法会和新春祈愿法会。迎新春吉祥法会将于2月18日除夕22时至
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先吃饱再闻法最大的苦痛和最上的快乐15~7饥为难受病业为最大苦如是如实知涅槃最上乐佛陀在阿拉维村时,有一天看到一个穷人正在寻找走失的公牛。这时村子的人已经开始要供养
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觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
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文化漫谈时间:2024-10-04
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2011年5月13日至16日,首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出:禅宗的本质就是生活禅,而生活禅直接目的就是使平凡的日
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探秘世界最大的金玉佛像举世闻名的“金玉观音”供奉在金碧辉煌的“得在自在观音阁”里。金玉观世音菩萨是空心的,整个观音采用的是中国传统“宫廷金细工”的制作方法,把观
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问:底下一个问题,修学应常生忏悔、感恩之心,可是因为烦恼重重,这个感恩、忏悔之心难以生起,请老法师慈悲开示。答:这是真的,而且非常重要,感恩的心为什么生不起来?
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我们今天讲念佛就能往生,那我们善根福德因缘不够,这个地方补出来了。念阿弥陀佛就是多善根、多福德、多因缘,显示名号功德不可思议,让我们放心了。过去生中确实有善根,
向生净土时间:2024-08-18
文:一诚长老佛不是万能的,拜佛也不是实现愿望的方便快捷的法门。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏,一旦你发现了自己的强大,发现了自我的潜能,那么无论应对什么样的
学佛导航号时间:2024-08-18
生命就是一张福报卡,当我们没有去积累福报,福报卡里就没有积蓄,所以我们才会缺乏钱财。很多人在工作的时候能偷懒就偷懒,心想既然工资已定,就不需要这么卖力。这就是没
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