情欲不断 难生极乐
讲到淫,我希望大家进一步奉行佛法。其实“淫”,根本上就是污染的,是生死之根、苦恼之源,还分什么正、邪?一沾染,生死就没办法了脱;要想了脱,不但邪淫不可以--邪淫堕三涂,连正淫也不可以,要修清净之行。
有了正淫还是轮回六道,有生必有死,死死生生到何时了?以佛法来讲,为什么有生?因情欲而有生。情欲不断就是轮回六道的根本。所以为什么出家人不结婚要修梵行,不但没有邪淫连正淫也没有?为了脱生死嘛!正淫不断生死不了。这点已经信佛的大居士、老居士要更进一步的明白,离欲保身以活法性慧命。
有情欲就决定有生,所以要断情欲。情欲是从心生,出家人还是凡夫,不结婚身清净,心是不是清净?若证到阿罗汉果,心自然清净。但这地方要注意!心虽还不清净,身之染缘断了;等于一棵树没有了水,即使土怎么肥沃,它也会死。正淫没有了,就把生的这种缘断了;生因必定要有缘,没有缘,种子不会生。生因断了缘,就可以出三界、了生死。这就是佛陀为什么教出家人不结婚的道理。在家人为什么就许可?那是人间之道,出家人是出世之道,染净因不同,就有苦乐的果。
研究佛学在这地方多注意!本来念佛是万修万人去,怎么念佛的人多,生西方的人少?因为情没有断。“照你那么讲,大家都不结婚,世间人不是绝种了?”那是那么下劣的想法?大家都修清净梵行,到时候这个世界都是莲花化生,就是佛国的清净国土了。这地方若有疑问,好好地学佛、多多地向佛学上研究研究。我们人为万物之灵嘛!灵就灵在你能够学道。尤其现代的人很多是高等知识分子,确实要研究佛经,否则真是冤枉,对不起自己!对不起自己就是对不起国家、父母了!
“这样说,我们在家居士有夫妇之道,修佛法不是有障碍了吗?”你知道这个道理,就要慢慢一步步的改进,孩子们都大了嘛!最好夫妇分房离床而眠。其实世间之人,年龄到了相当的时候,为了保养身体都要分床,应该渐次把这些断掉。
如果你今生断不了,所修的其它一切善缘,当然转世再来修行、再于佛门供养三宝,这样一世一世的修行,就叫积功累德。若想此生就了脱、生西方,“情”字不断,那就好像要开船到彼岸,未开船先拔锚,只要锚拔起来,古老的时候篙子一撑就走了。可是锚没有拉起来,篙都撑不动,现在开马达也不行。这就是佛法说的缘生法,也就是因果法,如是因感如是果。佛陀怎样成佛?修因而感果。我们只要照佛的因修,将来决定成佛,这是最平等的,这是真理,对真理要诚实。
“归元无二路,方便有多门”,离欲当然只是一法。刚才说过,一切行为的好坏完全是观念的问题。邪观念,叫你不淫你受不了;正确观念一生,自自然然就可以解脱。好像维摩诘居士:“示有妻妾,常修梵行;虽为白衣,奉持沙门戒法。”你一有正确观念,就像见到毒蛇不敢碰它。
为什么?你知道一碰它,它会咬你,你就死定了!我们知道情欲是生死根,自自然然就会断,所以出家人能安然守不淫,一切都是正观念所影响。假如邪念重,正念难克邪欲,那就思地狱苦,生大畏惧!发至诚心恭念观音圣号,多念多拜,功成即得离欲三昧。
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
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