十年前,一场重大变故突如其来地降临到我的身上,让我在生死的边缘挣扎徘徊,当时的我正值意气风发的年龄,从未想过尿毒症会找上自己。我患的是一种基因疾病,肾脏会长出无数的囊肿,最后占据所有肾单位,从而导致尿毒症。为了控制囊肿生长,我先是去上海做了微创手术,结果很不理想,病情发展很快,而且还影响到了其他的脏器。医生建议我将双肾切除,然而那时单侧的肾脏已经长到36*28*18cm,医生无法从正常的手术位置将病变的肾脏取出,而双肾同时切除风险太大,所以必须先切除一侧,然后等恢复好后再切另外一侧。
那时我的肌酐大约在400左右,所以切除前必须做血管瘘,可瘘管手术并不成功,第三天瘘管就堵了。结果我在麻药几乎失效的情况下做了第二次瘘管手术,回来后疼得一夜没睡,那种疼痛所致的恐惧现在想起来后背还会发凉。后来我在肾脏切除的手术台上因为害怕医生不知道我做内瘘的手臂而不敢闭眼,直接睁着眼睛被麻醉了。双眼无意识地盯着无影灯六个小时,导致我下手术台后的一个礼拜都无法睁眼。
这一切痛苦还只是个开始,接下来我开始透析。记得那是2007年底,高血压、低血糖、口渴、贫血、心包积液,各种不适应。但最难的还是肚子里剩下的那只病变的肾脏,因为没有了另一只肾脏的挤压,它涨势更猛,囊泡破裂导致的周围血管出血,使我出现了大量的血尿。然而我非但不能吃止血药,在透析时还必须使用抗凝剂。2008年初那场连绵不断的大雪和我每天咖啡色的尿液成了我内心挥之不去的记忆。长时间的血尿导致血色素一路下跌,促红素几乎不起作用,最后只能冒着危险提前将出血的肾脏从腹腔中取出。自此,我便成了一个无肾的人,喝下去的每一滴水都要靠有限的皮肤和透析机来代谢。
一度因为无法控制液体摄入量而导致心脏负荷过重,几乎每天晚上都是坐着睡的。隔一天的一次血透,我都要从体内抽出5kg的水,时间却是固定的四个半小时,所以必须加快血泵的流速,这又导致了手臂肌肉和血管的刺激,以至于在透析的过程中我时常想拔掉手上的针管。再往后就是移植感染,以及在ICU命悬一线的15天,和一次清醒状态下长达100分钟的介入手术……这一切的经历,我能述说出来的不及十分之一。
刚透析那会躺在透析室的病床上,看着鲜红的血在透析器里汩汩流动——从我的身体里出来,再回到我的身体里去,每当血液再次注入体内的时候,我都感觉好像那透析针又重新扎了一次。我仿佛能听到内心的嘶吼:“为什么是我!”那段时间我的整个世界都是灰色,我开始逃避人生,也逃避责任。我觉得老天不公平,我无法面对这样的“自我”,我的脾气开始变得暴躁、易怒。家里人让着我,朋友也安慰我,但痛苦并没有因此有丝毫的减少,整个人反而越发烦躁。
直到接触了佛法之后,我才了解到生命中的一切现象,都是由无数的因缘和合而成。过去对于因缘的理解很有限,只能注意到那些看得见摸得着的因缘,却忽略了可能在过去世中所累积隐性的因缘,这使我开始抱怨命运的不公,一步步陷入负面情绪的漩涡之中无法自拔。佛法告诉我,今生的起点是往昔心念的积累,我们所说的命运或者轮回只是内心发展的一个结果,并不是谁强加于我。我们每个人来到这个世界上,除了随业受报,另一种就是还愿的。如今所受的种种痛苦就好像是往日欠下的债务,如果选择逃避,所欠的债务不仅不会消失,反而可能会变本加厉地增长。业力是不会凭空消失的。
认识到整个轮回是我们内心发展的结果,我停止了抱怨,因为过去的都已过去,并不会因我的抱怨而有机会重来一次。未来的一切又都是从当下的心念开始,所以只有努力珍惜好当下这衔接过去与未来的关键时刻,才有机会把握自己命运的走向。另外,我们每个人的生命,都与父母家人有着密不可分的关系。没有一个人是孤单的,也没有一个生命是无依无援的,对于家人、朋友、我们都是有责任的。或许我们的能力有限,但哪怕只是露出个微笑,或者几句爱语,也能给关心和爱护着我们的亲人带来些许欣慰。
解决了抱怨和负面情绪,笼罩在家庭上空的阴云渐渐散去,心态平复后的我也渐渐适应了透析的生活。但并发症和透析机所导致的痛苦确是那么真实的存在着,它时刻摧残着我的每一根神经。刚刚入佛门的我找了各种方法来对抗这种痛苦,我用随身听下载了能找到的各种佛经、佛乐和咒语,还有各种心理暗示。但那疼痛根本不买账,有时还会变本加厉,后来甚至对那些音乐我都产生了厌烦的情绪,心想,怎么这些佛经非但没有加持力反倒让这透析的时间变得更加煎熬。
学习了佛法以后我才知道,以往我们常说的“战胜病魔”其实是错误的,至少对于慢性病患者的我是不切实际的。佛教讲的平等心不仅是对一切众生平等,而且还包括平等地对待身心的一切觉受。很多时候疼痛感就是身体的一种预警机制,当我带着强烈的好恶之心去排斥它时,往往越是排斥,它的表现欲就越强。(就像洗碗,如果那时正好在播放着喜欢看的电视节目,而我又必须洗完碗才能去看,这时最平常不过的洗碗过程就变得无比难熬。)相反的,如果我选择跟自己的疼痛和解,告诉它:“谢谢你,朋友,我已经知道了!”然后拥抱它,这个时候它只是一种感受而已,既没有好也没有坏,痛苦自然会离我远去。即使还有一些,那强度也会大大减弱。
我除了要跟疼痛和解以外,还要学会跟自己的疾病和谐相处。就像照顾一个相依为命的伙伴一样精心地去呵护他,关心他。知道他需要什么,要吃些什么,怎样喝水,以及疾病的相关知识。我个人就是这样通过学佛后对观念和心态的调整克服了血透过程的巨大痛苦,再加上对血透知识的了解,杜绝了一些常见的失误,使自己的生存质量得到了大幅的提升。
在经历了很长一段时间的调整和不适应期以后,我的生活慢慢恢复了平静。日子不疼不痒地过着,虽然只是刚刚三十出头,却如八十岁的老人一般对什么事都打不起兴趣。经历了几次生死边缘的徘徊,我感觉人生没有任何一件东西是可以抓得住、带得走的,消极地认为人生只是一段极其无聊并毫无意义的旅程。于是我每天呆在家里不愿出门,不愿交朋友,也不愿去上班。然而越是这样,就越是觉得生活无望。除了透析就是睡觉,终日昏天暗地,找不到任何希望的我意志消沉。
也是这段停滞的时间,让我有了亲近佛法的因缘。佛法告诉我们,生命除了有限的层面还有无限的层面,现在这样一个不完美的色身,只是轮回中一个朝不保夕的片段。今天的我虽然摆脱了透析病人的命运,但一转身,我又成了一名移植病人。常年的免疫抑制剂除了给我带来经济上的压力以外还有巨大的副作用,免疫力低下使我成了易感人群,移植三个月后就因一次感染让我在ICU过了15天命悬一线的生活。不到一年,刺激性的药物又让我患上了胃溃疡,去年因药物耐受问题我腹泻了四个月,一下瘦了二十多斤。此外还有荨麻疹、血管脆化和比常人高三倍的癌症风险。
经历的这一切都让我切身地体会到佛法所形容的那样,三界如火宅,没有一个可以安生立命的地方,唯有真正改善自己的生命品质才能摆脱这轮回中挥之不去的痛苦。认识到这一层面后,我才开始走向新的人生——追求生命的终极意义。佛陀告诉我们,点亮自己、照亮别人才是此生最有意义的事情。于是我加入了三级修学,开始点亮自己的心灯。
今天一大早我从芜湖赶来跟大家分享作为职业病号的这点心得,就是希望把我学习佛法后的收获分享给大家。哪怕对师兄们有一些的利益和帮助,那也会使我的这段痛苦经历变得更有意义。
最后我还想告诉大家,皈依三宝让我的人生有了希望和目标,修学佛法让我找到了自己的根和归宿。如今的我已不再抱怨,也不再消极,而是紧紧地抓住决定未来生命走向的每一个当下,努力将自己的人生变得更有价值。
感恩各位的聆听,也感恩各位义工师兄们的付出。
哈喽大家好,我是梁辰好久不写文章了 ,今天来跟大家聊点有意思的事情,有一个香友问了一个问题很有趣,如今的星洲系怎么只见达拉干、文莱,如今的惠安系怎么现如今就只见
沉香资讯时间:2025-02-17
鬼灭之刃:这不就是自在极意功么!炭治郎进入无我境界随着鬼灭之刃动画的开播,这部作品的漫画原作也成功被带动了人气,因此小编决定开始做漫画跟踪分析,从刚刚更新的鬼灭
金玉良言时间:2025-02-15
在神的眼中,人不贪色,处处与人为善,就是贵人,必得福报。本人就从古代典籍中,举两则实事,以为例子:费枢是广都(今四川广安)人。宋徽宗宣和二年(公元1120年),進京城时
因果报应时间:2025-02-12
“惜”是爱惜,“福”是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。诸位要晓得,末法时代,人的福气是很微薄的!若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的
地藏菩萨平台时间:2025-02-10
西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国,它是事实。十方世界无量无边,佛看得清清楚楚、明明白白,介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问:十方世界无量无边,像阿弥陀
净土法门时间:2025-02-04
法眼文益禅师初参长庆,不大发明。后同绍修法进三人欲出岭,过地藏院,阻雪少憩。附炉次,藏问:此行何之?师曰:行脚去。藏曰:作么生是行脚事?师曰:不知。藏曰:不知最亲切。又同
禅宗公案时间:2025-02-01
清是清净,听到不生染浊心,浊染心,看到也不生染浊心,这个很重要。六根接触六尘境界,生起正念,不生邪念,这一点非常重要。“扬者宣扬,由能宣扬实相法故”。这个音声讲
净土法门时间:2025-01-31
第一个就是运用参话头的方法来停心!就一个修行人来讲,行住坐卧它都是禅。站也是禅、坐也是禅、卧也是禅,行住坐卧,四大威仪都可参禅。────────────────
汉传人物时间:2025-01-27
沉香精油是高浓缩的植物精华,由珍贵的沉香木经过蒸馏萃取后提炼而成的,除了是制造高级香水、化妆品的重要原料外,在医药上也有广泛的用途。例如,调和理气,护肾养颜,收
沉香文化时间:2025-01-27
其中有一不清净者如是道场,多不成就宣化上人慈悲开示:“于初七中,至诚顶礼十方如来、诸大菩萨、阿罗汉号。恒于六时,诵咒围坛,至心行道,一时常行一百八遍。第二七中,
宣化上人时间:2025-01-24
什么是文化?常闻这人文化高,那人没文化。到底什么是文化呢?文是指人类的智慧、道德、修养和人格。在欲望与愚痴的黑暗中,文就如太阳一样明亮,光照大千,所以称文明。化
汉传人物时间:2025-01-22
宣化上人慈悲开示:“善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。
宣化上人时间:2025-01-21
那么《阿弥陀经》说:不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上
大安法师时间:2025-01-16
佛法的疑心与信心梦参老和尚..我们都是佛弟子,皈依三宝了,我们对佛法有没有疑心?有没有怀疑?一般的正常生活当中,你皈依三宝,你不怀疑但是生活遇到挫折,在你人生的旅
汉传人物时间:2025-01-09
惟贤法师答:不矛盾。佛教讲五明,五明里面就有科学。《瑜伽师地论》讲:菩萨当于五明中求。五明中的内明是佛学,其它医方明、工巧明、声明、因明,都是世间上的,不过,要以佛法
汉传人物时间:2025-01-06
2007年8月9日在北京佛教居士林开示尊敬的夏林长,各位护法居士:我这次从重庆出来,经由北京到五台山,参加五台山广宗寺修建的法尊法师纪念馆落成开光典礼。法尊法师是我的亲教
汉传人物时间:2025-01-03
这就是那个人过大佛寺,寺佛大过人的大佛寺有一天周末,闲着没事,女儿说要逛寺庙,要逛有很大很大大佛的寺庙。俺转念一想,杭州的寺庙基本都逛遍了,也没啥好逛的了,去哪
为人处世时间:2024-12-31
有心禅师德高望重,博学多闻,担任寂相寺住持,但来此向他问道的人虽多,可惜很少人能够契入,他有一位师弟名叫有得,根机迟钝,又有一目失明,平常都帮师兄做一些幕后工作
佛教知识时间:2024-12-31
雍正四年,江南举人考试,当时聘为房考官的,都是近省进士出身的官员,个个少年英俊。有个叫张垒的,中进士年份很久了,自以为是前辈,性格尤其迂腐迟滞。每天晚上,他必定
佛教知识时间:2024-12-30
【提要】:家庭是道场,生活作佛串。慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方。身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼吸梵音嘹亮。我们能如此对待家庭,对待生活,还有什么地方不能作佛
汉传人物时间:2024-12-25
有时会听到一些香友念叨一个词:惠安水沉香,听到这我们世纪沉香坊就得多说一句,这个词其实有两个定义,一种是按照沉香结香的方式来定义,在沼泽或水中形成的沉香,称之为
沉香文化时间:2024-12-25
佛法与报恩报恩,就是要求我们对任何人、任何事都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。我们的早晚课诵,乃至每一堂佛事结束的时候,都有报恩的内容,我
汉传人物时间:2024-12-24
人生除了生活以外,没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班,乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下,生活就是烦恼,而在生活中转烦恼为菩提,就是生活禅。工作
汉传人物时间:2024-12-23
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
大宝法王时间:2024-12-20
争是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三昧。宣化上人慈悲开示:六祖大师,开示一切众生说,各位善知识,我这个顿教的法门,以定和慧做根本、做基础。你们既然是善知
宣化上人时间:2024-12-20
第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际,许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐,而关心政治的民众,往往也争相了解佛教团体的想法与作
汉传人物时间:2024-12-19
一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?良价禅师道:不入门者。那僧道:只如不入门者,还得也无?良价禅师道:虽然如此,不得不与
禅宗公案时间:2024-12-18
有人担心说,如果讲佛会帮我背业,可能有些人就会觉得,反正佛会帮我背业,就可以尽量放心去造业。认为佛会帮我背业,所以就放心造业,这就好像,知道船能够载行李,就尽量
汉传人物时间:2024-12-12
先品禅茶香,再鉴诗书画。沉下心来,打一炉香篆,你自己即是佛,自然会按佛的智慧、标准去要求自己。拜佛念佛只为忆起自己就是佛。走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停
香道资讯时间:2024-12-11
皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
汉传人物时间:2024-12-02
解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
汉传人物时间:2024-11-28
每天诵一遍净行品这就是修行如果念净行品,你一天上厕所也好、吃饭也好,一举心一动念,把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上,你就入法界了。看着很难,这是你能做得到的
地藏菩萨平台时间:2024-11-27
一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
汉传人物时间:2024-11-23
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间:2024-11-23
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
宣化上人时间:2024-11-21
持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着,烦恼就会轻一点!你现行的烦恼哪一样
梦参老和尚时间:2024-11-19
平常心就是道,平常心就是禅唐代的李翱十分崇尚唯严禅师的德行。他在任朗州刺史时,曾多次邀请唯严禅师下山参禅论道,然而都被唯严禅师婉言谢绝了。没办法,李翱只得亲身去
放下就是快乐时间:2024-11-08
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
地藏菩萨平台时间:2024-10-22
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10