问:是否能请你多谈谈人生的目的。若说人生的目的是在于能活得幸福和愉悦,听来真是胡言乱语。人生有太多事需要做,而这些事似乎都与轻松和快乐扯不上边。当这世间每天都有这么多悲伤事发生的当儿,一个人却能沉浸在幸福中,似乎有点自私。
答:我相信人生的目的是幸福。那什么是幸福呢?这中间又分成许多层次。最殊胜的幸福是获得佛性;沐浴于佛性的境界是人生最快乐的境地。次一级境界是涅槃,在涅槃中成为一名阿罗汉。当然,此境界并不究竟,因为它无法给人完全的满足,这时人的心灵仍有若干缺陷存在。但是处于涅槃中的人,已经不会再受无明之苦,所以这也属于一种幸福的心境。然后,思及来世投胎时能进入六道中较好的境界﹝译注:例如天人、阿罗汉等﹞的境界,也被视为为一种幸福。但若堕入六道中较低级的境域﹝如畜生或地狱道等﹞,那就有较多的痛苦了;也因为这样,轮回转世后若堕入较低的层级是众人皆不愿之事。我们都想要进入更高的存在领域,为什么呢?因为在那里会有更多幸福。
但是在今生今世之中,我认为每日要面对的生存本身,实际上是充满希望的,虽然我们的未来并没有任何保证可言。谁也无法保证明天的此时此刻我们都会齐聚于此。而我们仍每天辛勤地工作和生活下去,这纯粹是基于一份希望。因此,源于这些理由,我相信生命是幸福;这是我的信仰。这不见得是种自私的想法。这份信念的存在是为了服务众生,而绝不是要为他们带来不幸。服务所意味的不只是自己享受幸福,还要去帮助其他的有情众生得到更多幸福。我想这其中整个的哲学精义正在于此,也是所有基础之所系。所以幸福不是件简单的事。
问:请详细说明智能为何是修行安忍心的辅助因素。
答:当我在谈《入菩萨行》中提及的各种修行方法时,里面必须运用许多理性思辨或分析功夫。这正是为什么修炼安忍必须用到智能做为辅助因素的理由。所以,在一个更高层的修行次第上,对智慧的证悟就可能有许多不同的类型。在较高的灵性层次中,辅助的智慧因素,可能是那份能澈悟现象背后变动不居和念念迁流本质,以及对实相的终极本质有所领悟等等。这些都可当做一个人在修链安忍心时的辅助因素。
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
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佛教知识时间:2024-10-29
邪YIN会毁掉我们的人生的福报我们的福报是:健康,寿命,面貌、事业、名声、家庭、财富等等。 一、健康: 中医认为肾上通于脑,主骨生髓,脑为髓之海。《黄帝内经》中说:“
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关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
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「四不」原则健全我们的人生星云大师我这一生周游世界,云水行脚,到过不少地方,但在今天来到这“第一城”,感到特别荣幸。我虽然还没有仔细参观,就已经感到这第一城的宏
星云法师时间:2024-08-29
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因果报应时间:2024-08-26
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因果轮回时间:2024-08-22
第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,
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佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
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修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
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修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
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“观自在”是观世音菩萨的另一个名号,但事实上,观自在也不一定是观世音菩萨,而是我们每个人,我们自己就是观自在。你观察自己自在吗?你能自在,就能像观世音菩萨;你观
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有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
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品茶论禅时间:2024-08-04