研讨会合影
2017年3月31日-4月3日,在中国传统节日清明节来临之际,由西北大学佛教研究所、香港中文大学人间佛教研究中心、合阳印光讲寺、合阳印祖寺、西安香积寺、秦皇岛水岩寺、苏州报国寺、合阳阳光爱心助学联盟、苏州弘化社、北京慈生堂、净土文化工作坊联合发起,在印光大师故里——陕西省合阳县召开了“普烛群品——印光大师思想研讨会”。来自二十多所高校、科研院所,佛教团体、寺院以及新闻媒体的学者、法师、记者参加了此次会议。
印光法师是民国四大高僧之一,净土宗第十三代祖师。其对振兴佛教尤其是净土宗,厥功至伟,是对中国近代佛教影响最为深远的人物之一。虚云长老评价说:“他虽深通教义。……常以诸恶莫作,众善奉行,敦伦尽分,闲邪存诚,深信因果,老实念佛等语教人,不标新,不玄奇,所谓道在平常日用间,其一生之功行事迹,及本身成就,昭昭在人耳目。”
他一生不做寺院住持,不收出家徒众,不登大座,然声望极高,海内外皈依弟子不下十余万人。缘由正是他用民众能够听得明白,理解透彻的道理,教给大家如何父慈子孝,兄友弟恭,夫妇有别,朋友有信。他将高深莫测的佛教教义,用通俗易懂的话语说给世人,用方便快捷的书信往来方式,及时为人们答疑解惑,依托“人人阿弥陀,户户观世音”的社会信仰基础,实现了佛教的生活化与平民化,打通了世出世法的隔阂。
印光大师这样一种接地气、济民生的理论再造模式,在今天仍然具有重要的现实意义。
读书会
我们纪念印光大师,并不仅仅是表达对他的敬仰和缅怀,更重要的是继承弘扬他弘法利生的精神以及他的思想中至今可资借鉴的成分,为我们今天文化建设提供丰厚的优秀传统文化的滋养。深入挖掘佛教文化中有利于涵养社会主义核心价值观的内容,并使之内化为精神追求、外化为自觉行动。
从印光大师一生作为来看,他以天下为己任,在在显示出对于社会责任的担当。他身处“三千年来大变局”的近世,内忧外患,救亡图存,唤醒民魂,是时代主题。他坚持传统文化拯救人心世道的文化自信,广摄儒道纲常伦理与劝世化俗的思想,援儒入佛,佛道会通,“儒佛二教,合之则双美,离之则两伤。”这种文化包容的气度不但丰富了中国佛教的修持内容,更开演出一条现代社会契理契机方便易行的弘扬之道,为中华传统文化视域下佛教文化的传承与发展提供了种种启示。
弘一法师就赞其是“明昌佛法,潜挽世风,折摄皆具慈悲,语默无非教化。”他从学佛到做人,从家庭到社会,从伦理到教育,从国民到国家,从世法到出世法,从方便到究竟,皆有独到恳切的教诲,均收入《印光大师文钞》。我们纪念大师,就是要学习他的济世担当、文化自信、家国情怀,回馈社会,服务人群。在今天弘扬传统文化,建设精神家园的历程中,不忘初心,勇于承担。
合阳历史文化资源独特、底蕴厚重,是中国民间文化艺术之乡、《诗经》发源地、也是文化部授予的“线戏艺术之乡”、“面花艺术之乡”和“书法艺术之乡”。合阳拥有“一川(洽川)一山(武帝山)一水(徐水河湿地)一故里(印光故里)”四张名片。
印光大师故里赤东村也荣列陕西省传统村落名录。所以念好“山字经”,做好“水文章”,打好“印祖文化牌”,是一个优质组合。当前在合阳县创建全域旅游示范县曁洽川创建5A级景区的活动中,如何将印祖文化有机纳入,将印祖故里建设与特色旅游名镇、传统村落打造相结合,走生态优先,绿色发展之路,使绿水青山产生巨大的生态效益,经济效益,社会效益,让绿水青山成为金山银山,给百姓带来更多的红利,在当前脱贫攻坚工作中发挥作用。今天纪念大师,就是要让印祖文化造福故里,造福乡亲。让世人了解合阳,让合阳文化走出去,挺起古莘文化自信的脊梁,在新的历史时期再铸辉煌。
研讨会场
出席会议及活动的有:合阳县政协主席张永利、政协副主席范鹏、原政协主席梁军民,陕西省佛教协会副秘书长、西安香积寺住持本昌大和尚,合阳印祖寺住持演净大和尚,印光讲寺监院觉相法师,苏州报国寺监院真心法师,合肥开福寺监院智雨,苏州弘化社理事长宋浩,西北大学玄奘研究院院长、佛教研究所所长、博士生导师李利安教授,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所博士生导师温金玉教授等二十余位学者专家,合阳阳光爱心助学联盟成员马玮侠、赵钢栓、李根荣,合阳印光寺张璐居士以及当地传统文化爱好者。
会议收到论文十五篇,主要围绕印光大师思想核心主题,分别从印光大师的历史贡献、现代价值、儒道融合、以佛摄儒、净土旨归、社会人伦、家风教育、因果报应、持戒念佛等不同角度进行了广泛而深入的研究。此次会议除研讨共议合阳印光大师文化发展规划,还进行田野考察,参访了印光大师故里赤东村、印祖寺、印光讲寺。
为了缅怀***烈士,接受传统教育,与会学者拜谒了富平县习仲勋陵园和故里。祭拜合阳岱堡塔战役无名烈士纪念碑。为了追寻历史,登临福山,参拜印光堂,文涵儒释道,峰牵福禄寿,感受三教合一的宗教文化多元性。参观古建筑村落、民俗大院,以及电影《白鹿原》的外景地。为纪念先贤,学者们还朝拜司马迁祠。
通过参访与研讨,会议期盼让世人聆听来自佛教界、学术界对自己祖师大德、文化恩人的感恩之音、赞颂之声,并借此因缘凝聚国内研究弘扬净土文化及印光大师思想的力量,形成学术共同体,组合“净土联盟”,提升中国净土宗研究整体水准,推进净土祖师谱系的系列研究,坚持佛教中国化的方向,在弘扬中华传统文化、构建民族精神家园的历程中实现文化的担当与使命的传承。
清光绪二十一年,乙未(1895年)春,大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有三艘火轮船轮渡可以每天往返,交通比较方便。大师坐船,当天就到了阿育王寺,办好挂单手续,就
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协助化闻请藏经,南下安单法雨寺光绪十九年(1893年),普陀山法雨寺化闻和尚,到北京请大藏经。大藏经是朝廷组织刻印的,请大藏经也要向朝廷申请,经过皇帝批准颁赐才能得到
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民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
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南五台距长安县城20公里,由五座山峰组成,俗称五台,即大台(又称观音台)、文殊台、 清凉台、灵应台、舍身台。每当天清气朗时,登上西安古城城垣便可看见南五台。这里山势
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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佛教孝亲思想的省思──庚寅年重阳节有感孝亲思想在中国可说是历史悠久,源远流长,早在《尔雅·释训》中就提到「孝」;「善父母为孝」。《说文解字》中亦说:「孝,善事父母者
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印光大师两篇重要开示语译前言印光大师是近代著名高僧,弘一大师谓为“三百年来一人”者。他一生自行化他、开示做人和学佛的总纲领是:敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善
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增广文钞卷一与陈锡周居士书若或事务多端,略无闲暇。当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文。或但念愿生西
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增广文钞卷一复高邵麟居士书四 若论念佛法门,唯以信愿行三法为其宗要。三法具足,决定往生。若无真信切愿,纵有真行,亦不能生。况悠悠泛泛者哉。蕅益所谓得生与否,全由
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