我们一般通过供曼茶罗、修七支供等修法积累福慧资粮。曼茶罗有三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗、七堆曼茶罗等。若是有条件、有时间、有机缘的情况下,要按仪轨、传承如理如法地修。若实在没有条件和时间,可以随时随地修曼茶罗。比如说修三身曼茶罗,佛有三身——法身、报身、化身佛,将三身佛所有刹土里珍贵稀有、清净美好的东西,都供养给所有三身佛。这就是三身曼茶罗,属于意幻供养。
如果自己有诚心,意幻供养和实物供养没有任何区别。对世间的名闻利养,以及美好、珍贵、稀有的东西不生贪恋,能供养给诸佛菩萨,能施舍给一切父母众生,这就是供曼茶罗的重要意义。所以供曼茶罗主要是断除贪心,修舍心。舍得——有舍才有得。
修法就是训练心的一种过程。时刻都可以这样做!不是非要坐在佛堂里拿着曼茶盘擦、供曼茶罗。这只是一种表法,是启发心的一种方法,通过这些形式,去对治自己的习气,启发自己内心的正知正念,启发清净的心力——心的力量。所以,形式上的修行说重要也重要,说不重要也不重要。
我们擦曼茶盘的作用是把曼茶盘当作自己的内心。为什么要用手腕来擦呢?据说这里有智慧脉,可以开智慧。以智慧擦业障、擦烦恼、擦习气,可以把心灵上的业障、烦恼障、所知障、习气障都擦掉,自心本来的光明就能恢复,不会再迷惑。所以,如果有条件和机缘的情况下就按仪轨修。如果没有条件和机缘,可以随时做意幻供养——意幻供曼茶罗。
如何广修供养我们要念经、要修行的时候,就得要供香、供花、供灯、供涂(即香油涂身),有好多要供养。但是,你没有,就量你的力量所及,要是都没有了,你合起掌来供养,你念
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基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
南传人物时间:2024-08-23
1:我今天以香花、水果来供佛,希望佛保佑我发财,你说佛接不接受?这个条件很苛刻,佛不敢接受。为什么?接受你供养,要保佑你发财,佛不愿意保佑你发财,所以他也不接受你
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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文殊花开时间:2023-10-13
供养地藏王菩萨,能免一切的灾难【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得
学佛网手机版时间:2023-10-05
国王供养尊者古德云:佛法从恭敬中求。能有一分恭敬,便能消一分业障,增长一分福慧。众生流转六道,无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致,所以唯有藉由修行返观自照,
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星云法师时间:2023-08-31
如何随时随地念佛——慧净上人【(南无阿弥陀佛)这一句佛号最没有忌讳,最方便,你在大雄宝殿、念佛堂、客厅可以念佛,在卧室、在洗澡间、在卫生间也可以念佛,所以最方便
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学佛感悟时间:2023-08-30
达真堪布:哪种供养和布施是最重要的? 哪种供养和布施是最重要的?答:供养有很多种,但是法供养是最圆满、最殊胜的。对上师三宝,你可以没有别的供养,但是你不能没有法
佛学常识时间:2023-08-29
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布施与供养「布施」与「供养」,这两个名词,有许多人总觉得有些混淆不清,不知有何分别。布施的意思,上文说得明白。今就供养,在此亦有稍微解说的必要。总之,两者的意义,也差
佛教故事:佛教与拜拜时间:2023-08-23
乾隆大藏经《佛说大吉祥天女十二名号经》如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起
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供养三宝是每个佛弟子都应该做的,然而如果我们不明白供养的真实意义,就很难做到虔诚纯净的供养。我恭闻了南无第三世多杰羌佛说法《每个弟子必须听明白的一课》,对供养有
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达真堪布:应该以什么心态供养佛菩萨?问:应该以什么心态供养佛菩萨? 答:给佛菩萨做供养不要勉强。“若是不做供养,佛菩萨会不会不高兴?若是不做供养,我感到难为情,我
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佛陀在世时,波罗奈国梵摩达王有一个女儿,名叫伽尸孙陀利。她的容貌非常庄严,性情善良温和,而且出生时身上就披着袈裟。随着年龄的增长,孙陀利身上的袈裟,也跟着变大。
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静波法师:《维摩诘所说经》讲义十四 法供养品第十三《维摩诘所说经》讲义十四:法供养品第十三 法供养品第十三 “法供养品”是用以阐述实践与流通的内容,所以称“法供养”
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从前在舍卫城里,住着一位财富圆满,名叫德卫峡玛的婆罗门;他有一位关系密切的朋友,住在邻近的德卫夏城,名叫杰日婆罗门。杰日婆罗门的妻子名为舍利,因此他们的小孩名为
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《观经四帖疏》中善导大师讲的一个故事: 佛在世时,有一年发生饥荒,人皆饿死,白骨纵横。比丘们都很难乞到食物。 有一次,世尊独自入城乞食,从早上到中午,门门唤乞,无
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