佛教有很多节日,2017年主要有哪些佛教节日?
佛教有很多节日,佛菩萨出生、出家、成道、涅槃都在各自的信仰者中形成节日,历经传承,孕育出许多佛教节日。2017年有哪些佛教节日?按阳历与农历顺序,2017年主要的佛教节日有这些——
1月5日(农历腊月初八)
释迦牟尼佛成道日(腊八节) 佛图澄圆寂日
1月14日(农历腊月十七)
净宗十二祖彻悟法师圆寂、紫柏真可尊者圆寂
1月15日(农历腊月十八)
太虚大师诞辰日
1月20日(农历腊月二十三)
监斋菩萨圣诞
1月22日(农历腊月二十五)
石头希迁禅师圆寂日
1月23日(农历腊月二十六)
永明延寿大师圆寂日、施护三藏圆寂
1月26日(农历腊月二十九)
华严菩萨圣诞
1月28日(农历正月初一)
弥勒菩萨圣诞 鸡年春节
2月1日(农历正月初五)
四明知礼大师圆寂、广钦老和尚圆寂日
2月2日(农历正月初六)
定光佛圣诞、华严宗五祖圭峰宗密大师圆寂
2月5日(农历正月初九)
帝释天尊(玉皇大帝)圣诞
2月7日(农历正月十一)
真谛三藏法师圆寂
2月8日(农历正月十二)
净宗七祖省常法师圆寂日
2月13日(农历正月十七)
百丈怀海禅师圆寂
2月17日(农历正月二十一)
净宗九祖藕益禅师圆寂
2月19日(农历正月二十三)
牛头法融禅师圆寂日
2月26日(农历二月初一)
马祖道一禅师圆寂
2月27日(农历二月初二)
太虚大师圆寂
3月2日(农历二月初五)
玄奘法师圆寂、天台九祖荆溪湛然尊者圆寂
3月5日(农历二月初八)
释迦牟尼佛出家日、道安法师圆寂日
3月6日(农历二月初九)
禅宗六祖慧能大师圣诞日
3月10日(农历二月十三)
四世班禅大师圆寂
3月12日(农历二月十五)
释迦牟尼佛涅槃日
3月16日(农历二月十九)
观世音菩萨圣诞日
3月18日(农历二月二十一)
普贤菩萨圣诞
3月23日(农历二月二十六)
净宗六祖永明法师圆寂日
3月30日(农历三月初三)
布袋和尚坐化日
4月8日(农历三月十二)
本焕长老圆寂纪念日
4月12日(农历三月十六)
准提菩萨圣诞、二祖慧可大师圆寂日
4月29日(农历四月初四)
文殊菩萨圣诞、慈航菩萨涅槃、支遁三藏圆寂
5月3日(农历四月初八)
释迦牟尼佛圣诞、道宣律师诞辰
5月9日(农历四月十四)
净宗十一祖省庵法师圆寂日
5月10日(农历四月十五)
佛吉祥日(卫塞节)
5月23日(农历四月二十八)
药王菩萨圣诞
5月31日(农历五月初六)
鉴真法师圆寂日
6月2日(农历五月初八)
善慧菩萨圣诞
6月4日(农历五月初十)
宣化上人圆寂纪念日
6月7日(农历五月十三)
伽蓝菩萨圣诞、禅宗七祖神会禅师圆寂
6月12日(农历五月十八)
宋代译经大师法天三藏圆寂、胆巴大师圆寂
6月20日(农历五月二十六)
齐梁时代律学大师僧佑大师圆寂
6月26日(农历六月初三)
韦驮尊天菩萨圣诞
6月28日(农历六月初五)
梁代高僧鸿楚法师往生
7月3日(农历六月初十)
金栗如来圣诞
7月7日(农历六月十四)
明旸大和尚圆寂日
7月8日(农历六月十五)
不空三藏圆寂日
7月12日(农历六月十九)
观世音菩萨成道日
7月14日(农历六月二十一)
唐代法相宗三祖智周大师圆寂日
7月15日(农历六月二十二)
天台宗二祖慧思尊者圆寂日
7月25日(农历闰六月初三)
韦驮尊天菩萨圣诞
8月1日(农历闰六月初十)
金栗如来圣诞
8月10日(农历闰六月十九)
观世音菩萨成道日
8月23日(农历七月初二)
净宗八祖莲池法师圆寂日
8月30日(农历七月初九)
净宗十祖截流法师圆寂日
9月3日(农历七月十三)
大势至菩萨圣诞
9月5日(农历七月十五)
佛欢喜日 盂兰盆节
9月9日(农历七月十九)
净宗三祖承远法师圆寂日
9月12日(农历七月二十二)
唐代高僧圆测大师圆寂日、增福财神圣诞
9月14日(农历七月二十四)
龙树菩萨圣诞、隋唐高僧法琳大师圆寂日
9月19日(农历七月二十九)
虚云和尚诞辰、米勒日巴尊者圣诞
9月20日(农历八月初一)
地藏王菩萨圣诞
9月22日(农历八月初三)
禅宗六祖慧能大师圆寂日
9月23日(农历八月初四)
黄财神圣诞
9月25日(农历八月初六)
净宗初祖慧远法师圆寂日
9月26日(农历八月初七)
慈航菩萨圣诞
9月27日(农历八月初八)
圣救度佛母圣诞
10月1日(农历八月十二)
圆瑛大师圆寂纪念日
10月4日(农历八月十五)
月光菩萨圣诞 中秋节
10月5日(农历八月十六)
金刚智三藏纪念日、冈波巴大师圆寂日
10月9日(农历八月二十)
鸠摩罗什圆寂日
10月11日(农历八月二十二)
燃灯古佛圣诞
10月20日(农历九月初一)
北宋高僧元照湛然大师圆寂纪念日
10月23日(农历九月初四)
弘一法师圆寂日、禅宗四祖道信大师圆寂日
10月28日(农历九月初九)
摩利支天菩萨圣诞 重阳节
10月31日(农历九月十二)
虚云和尚往生日
11月7日(农历九月十九)
观世音菩萨出家日
11月8日(农历九月二十)
弘一法师诞辰
11月16日(农历九月二十八)
求那跋摩三藏圆寂
11月18日(农历十月初一)
药师佛圣诞
11月20日(农历十月初三)
道宣律师往生、净宗五祖少康法师圆寂日
11月22日(农历十月初五)
达摩祖师诞辰、八思巴大师纪念日
11月24日(农历十月初七)
善无畏三藏纪念日
11月25日(农历十月初八)
唐代高僧一行大师圆寂纪念日
11月27日(农历十月初十)
宗喀巴大师诞辰
11月28日(农历十月十一)
憨山德清大师圆寂日
11月29日(农历十月十二)
实叉难陀三藏圆寂
12月2日(农历十月十五)
禅宗三祖僧璨大师圆寂日
12月5日(农历十月十八)
阿底峡尊者圆寂
12月10日(农历十月二十三)
禅宗五祖弘忍大师圆寂
12月12日(农历十月二十五)
悟道大和尚圆寂日
12月21日(农历十一月初四)
净宗十三祖印光法师圆寂日、孔子圣诞
菩提流志三藏圆寂
12月28日(农历十一月十一)
悟道大和尚诞辰
12月30日(农历十一月十三)
唐代高僧慈恩大师(窥基法师)圆寂纪念日
制表:隆日 校审:慧月
三、从依机设教来说明人间佛教一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
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四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
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克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中,及全国佛教代表会议准备中,曾出中国佛教旬刊一种;而抗战期中余在四川缙云山,亦有中国佛教之讲着。今
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从中国的一般教育说到僧教育中国的教育较之日本及欧、美诸国,固然不普及而且低下得很,有急须推广开去和提高起来的需要。但若照二三十年来的教育样子继续办下去的话,不推
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黄念祖:佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来,就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”,就是常说的了了分明。其中的“
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争什么争酒疯 - 争什么争 在今日科学昌明的时代,科学愈发达,佛教的教义,且有愈因而显露其无比的光辉;佛法的理论,随科学的进步而愈得到印证。科学是理智的产物,而佛教
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在中国,香的使用不但起源甚早,且与宗教有着紧密深刻的联系;这其中,佛教的用香不但起着推波助澜的作用,并在二千余年的历史长河里,持续地发挥它深远的影响力。中国香道
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中国香道的历史,大体可分为三个时期,以汉武帝为界,前面为第一期,可称初始期。其间,所烧的香有以下几种:柴,玉帛,牲体,香蒿,粟稷等。 烧香的作用是唯一的,用来祭祀
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故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
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中国是一个香文化十分昌盛的国家。古时香可为药材,用以祛秽免疫,提神醒脑;宴会庆典中,人们会在庄重的仪式中焚香进贺,祈祝美好;祭祀典礼中的用香寄予了借香烟之功,请
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慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
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论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑:陈永革来源:闽南佛学内容提要:本文以印光法师(1861-1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体,透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经
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香,不仅要芳香养鼻,更要养神养生,开窍开慧,这是传统制香工艺的一个核心原则。正是由于秉承了这一理念,才使传统香品不仅成为芳香之物,更成为开慧养生之药,在从秦汉到
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中国佛教史略--东晋佛教东晋佛教是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建
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第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
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中国传统香道可以说是我国的优良传统,考古发现距今已有七千多年的历史,文字记载也有五千多年。黄帝时期出过一道法令,叫香禁重,那时候焚香是一种国家行为,主要用于祭祀
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问:佛教的确立,首先在于戒律,经过道安的努力,以后还有哪些律部的传译?赵朴初答:道安和他的弟子们寻求戒律的热心,对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时,已
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佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
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佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
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论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
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融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
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世之所尚者,皆沉檀龙麝等难得之物,更有奇楠之香锱铢即倍于黄金。以为如得奇香便可契道,岂知闻香悟道全在平常处积累,一旦因缘具足乃可得之。若嗜其嗅,徒慕乐受而已。乐
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第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
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第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
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我们讲过香文化的起源,发展,成长,繁荣,兴盛,也知道香文化随着朝代更替,以及战乱的洗礼,曾一度沉息,但未曾断绝,在盛世时期又将以全新的面貌现世。物极必反,盛极必
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第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
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三、中国禅门的主要旨趣禅宗的精神以对生命的智慧有哪些教益?我们可以从禅宗的一些文本和故事中,自然领悟到很多非常有趣的东西。禅宗在中国佛教各大宗派的发展中,我个人
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虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
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如今,这些生活中的老规矩,懂的人是越来越少了,可这些老规矩也正体现了一个人的教养。1、不许掳袖管儿;2、不许挽裤腿儿;3、不许抖落腿儿;4、不许斜楞眼儿;5、不许叉
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禅宗是一个典型的中国化的佛教宗派,这一点为国内外学者所公认。但如何理解佛教的中国化?禅宗的中国化特色主要表现在哪些地方?这些问题似乎仍应深入探讨,本文想就此谈一
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论秦巴山区佛教的几个特点陕西省社会科学院 王亚荣西北大学中东研究所 李利安秦巴山区地跨汉江南北,位处川陕交界,山高水长,川岭交错,将我国西北和西南紧密地联系在一起
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"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
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在当今世界,政治、经济、民族和宗教的冲突仍然不断发生。特别是霸权主义的强权政治、宗教极端主义和民族分裂势力,都是引发战争的因素。因此,我们倡导的和谐世界建设还面
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第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
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老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
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净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
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可 行 性 策 划 案 编剧:邱竹林(法名:界悔) 鸠摩罗什对中国佛教思想文化的影响: 鸠摩罗什大师,天赋异禀、愿力深广,一生坎坷而传奇,是伟大佛教思想的传播者,一路从
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弘一大师是中国佛教史上的高僧,对佛教的弘扬贡献颇大,他致力于南山律学的研究,著书立说;采用西洋音乐创作佛教歌曲,倡导人与自然和谐相处,出版《护生画集》;以书法弘
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10月8日,首届江苏佛教素食文化博览会在无锡灵山祥符禅寺盛大开幕。此次博览会的主题为弘扬素食文化,倡导健康生活,培养素雅品味,实现五福人生,设置厨艺比赛、素食展示
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第十九课 探病须知 《梵网经》云:「若佛子见一切疾病人,常应供养,如佛无异。八福田中,看病福田,第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望,亲自为其洗涤身体;又在
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第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而
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佛教的十大真理何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及,「道」是自然与天命相合的精
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香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
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9月22日上午,喀左县长寿山毗卢寺云居楼落成开光,为我市再添一处佛教文化旅游景点。省宗教局副局长赵佐贤、市人大常委会副主任周玉华、市政协副主席李陌尘及我省各地佛教
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古为今用 如虎添翼两千五百多年前出现于世的佛教文化,是一个古老而博大精深的文化。而企业文化,则是上世纪八十年代由美国哈佛大学的几个教授刚刚开始研究的,仅有三十多
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鼠与佛教也是“缘分不浅”!在汉语文化中,老鼠往往代表着负面的意蕴,比如,“老鼠过街,人人喊打”,可见人们对老鼠是多么厌恶和痛恨;比如,“硕鼠硕鼠,无食我黍!”《硕
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附录I、中国禅宗宗派法脉传承图说明:1.本图系根据《五灯会元》、《祖堂集》、正续《高僧传》、《禅灯世谱》、《中国禅宗历史之演变》、《中国佛学人名辞典》附表、《巴蜀禅
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中国人根据中华文化如何发展了佛教思想?中国佛教形成了哪些独特的佛教理论?中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。中华文化不仅为中华民
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北京著名的夏荆山老艺术家,老居士,他说:世界看东方,东方看中国,中国看北京,北京看文化,文化看佛教。在古印度,最恐怖的事情就是,这个地方出家人没有了,他们就会生
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