人生就像读一本书一样,也是有尽头的,光阴飞逝,一晃眼,我们就会面临这一天。时光流逝,挡它不住。当犯错时,我们不可能要时钟倒退,重新来过。我们所能做的,就是把握现在。人,当走到人生尽头时,回顾以往,如果是活得充实、有贡献、有意义的话,至少我们会感到些许安慰。如果不是,可能就会非常沮丧。要得到哪一种结果,就看当下的我们如何选择。想在走到人生尽头时,不至于悔恨交加,那最好的方法就是在当下学会对自己负责、对别人有同情心。事实上,这样做,倒不全是为了在未来获得什么好处,而是为自己好。就像我们看到的,同情心让我们生活变得有意义,可以带来永久的快乐与喜悦。而且同情心是善心的基础,因为先有同情心,才会有善心的行动去帮助他人。只要透过仁慈、爱心、诚实、真理,以及公正去对待他人,我们就能从中获益。这不需要复杂的理论,这是常识。请不要怀疑:体谅他人,对你我都有益。请不要质疑:别人快乐,我们也就快乐。请不要否认:社会动荡,我们跟着不安。也请不要置疑:愈多坏心眼占据我们的心,我们就会有愈多的苦难。因此,我们可以拒绝接受宗教、意识型态,以及各式各样的智慧箴言,但是我们不能逃脱爱与同情的需要。上述所言,是我最真的信仰、唯一的信念。就这点而言,世上不必有寺庙或教堂,不必有清真寺或犹太会堂,不必有繁复的哲学、教义,或是信条。
庙堂就在我们内心深处,同情心就是我们的教义。我们所需要的不过是:当我们面对任何人,都能爱他(她),以及尊敬他(她)的权利和尊严。只要我们每天都奉行不逾,那不管我们识字与否,信的是佛祖、上帝、其他宗教的神,或是什么都不信,全都不再那么重要。只要我们对别人有同情心、对自己有责任感,那我们一定活得很自在。但是,为什么这么简单的道理,却很难做到呢?那是因为多数人自认对别人有爱心,到最后都忘了这个简单的道理。我们轻忽抑制邪念以及控制情绪。我们不像农夫那样,季节一到,就毫不犹豫地下田耕作。我们浪费太多宝贵的光阴,去做无意义的事。我们放着真正重要的事不做,了无丝毫悔意,却对像赔钱这样的琐事懊丧不已。我们只是尽情享乐,却不会满怀欢欣地去做有益他人的事。我们总以为自己太忙,所以无暇关怀他人。我们忙进忙出,忙着算计及打电话,忙着想怎样做才最有利。我们手中做着甲事,却烦恼如果乙事蹦出来了,最好改做乙事。上面这些举动,都是人性中最粗糙以及最初步的层面。更有什者,由于对他人冷漠,我们最终无可避免地伤害了别人。我们自认聪明绝顶,但我们有善用才智吗?我们通常把这种小聪明用来骗邻居,占人便宜,好图利自己。而当一切不顺遂的时候,我们会自以为是,怪罪到别人头上。然而,常存的满足感是无法从拥有外物而获得的。即便我们结交满天下,也不会有任何一个朋友可以帮我们获得心灵解脱。而纵情声色最终只会导致受苦受难,因为这就好比利刃上的糖蜜。当然,这不是说我们应该鄙视自己的臭皮囊。当过于专注现实世界的各种利害时,我们就会看不到人生中最朴实的真理。当然,如果我们能够一直兴高采烈地周旋利害之中,那这样的人生也没有什么不好。问题是,我们不能,因为没有人可以永远没有烦恼。充其量,我们只能减少麻烦。当问题突如其来时,而且毫无例外地一定会来,我们却一无准备。这时我们才体会自己的无助。最后失望及难过萦绕在我们的心中,怎样都挥之不去。因此,我在此双手合十,恳请诸位,让你的下半辈子尽可能地活得有意义。如果可以的话,让良知良能导引你。我希望我已经说得很透彻,因为这真的不是很玄妙。
总归一句话,就是关心他人,就是真心诚意、持续不停地关心他人。只要这样一步一脚印的去做,久而久之,你自然会改变想法及态度,变得愈来愈关心他人,愈来愈不在乎自己的得失。最后,你不只内心安泰,而且时时刻刻都是满心欢喜。去掉嫉妒,不要老是想赢过别人,这样许多烦恼就会一扫而空。试着过这样的生活,很快你就会从中获益。心中充满仁慈、勇气,以及信心,你就会发现成功无所不在,这时你随时随地都能笑脸迎人。要率直、尽量无私,视人人如好友。
如果基于任何原因,你无法帮助他人,最起码请你不要伤害别人。请把自己当成是一个宇宙游客,地球只是你的景点之一。当快接近地球时,你发现它是多么渺小、无足轻重,却美丽多姿。在地球这一站停留时,真的可以伤害他人而获得好处?难道安详地放松自己和自得其乐,不是比较好,也比较有理,就像我们造访异地那样?因此,当你在欣赏这个世界之际,有额外时间的话,试着去帮助那些被践踏的人,即便是用最微不足道的方法;以及无法自助的人,不管他们是基于什么原因。试着不要拒绝那些外形惹人嫌、衣衫褴褛,以及生病的人。试着不要认为他们比你低下。如果可能,试着不要认为你比最卑微的乞丐还优越。当你在墓中,你会发现每个人都是一样的。在结束前,与各位分享一篇祈祷文,这篇祈祷文在追求助人中,会带来极大的启示:
愿我生生世世,从现在到永远,都是无所依靠者的保护人,迷路人的向导、汪洋渡海人的船舶,过河人的桥、险者的庇护殿堂,黑暗中人的明灯、流浪者的收容所,以及所有求助者随侍在侧的仆人。
噶玛(karma)是梵文的音,意思是“业”,从造业方面来说有分身、口、意三个部分,从果上面来说,有善业、恶业、无记业三种。从时间方面来说,有造作行为前的动机我们称做“
大宝法王时间:2024-12-20
争是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三昧。宣化上人慈悲开示:六祖大师,开示一切众生说,各位善知识,我这个顿教的法门,以定和慧做根本、做基础。你们既然是善知
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在有些人的观念中,之所以选择修行佛法,大部分是因为生活出现了问题。他们认为,有的人突遭不幸,心情郁郁,学佛是想找寻一个心灵的寄托;有的人脾气不好,难以改变,是想
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《地藏菩萨本愿经》阎罗王众赞叹品第八浅译梦参老和尚主讲(二)所以要靠我们自己的信心转境而不被境转! 人家说是菩萨,我们就观想他是菩萨,像我刚才所说的杀牛杀猪的,菩萨
梦参老和尚时间:2024-12-16
有人担心说,如果讲佛会帮我背业,可能有些人就会觉得,反正佛会帮我背业,就可以尽量放心去造业。认为佛会帮我背业,所以就放心造业,这就好像,知道船能够载行李,就尽量
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先品禅茶香,再鉴诗书画。沉下心来,打一炉香篆,你自己即是佛,自然会按佛的智慧、标准去要求自己。拜佛念佛只为忆起自己就是佛。走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停
香道资讯时间:2024-12-11
有的人一听到别人跟他说‘阿弥陀佛\’,他就说:‘不好意思啦,念小声一点啦,让别人听到不好意思啦!’你想想看,我们这张嘴什么不好的话都说,譬如现在最流行的什么‘伤脑筋\’
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年轻人独身主义,基本上是因为,或许他们也是知道感情是苦的,看到社会上有人这么做,甚至父母,父母的感情如果不快乐, 他也排斥感情、对家庭也没有一个希望,所以他宁可独身。但
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解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
汉传人物时间:2024-11-28
每天诵一遍净行品这就是修行如果念净行品,你一天上厕所也好、吃饭也好,一举心一动念,把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上,你就入法界了。看着很难,这是你能做得到的
地藏菩萨平台时间:2024-11-27
文:净界法师佛者觉也,为什么以觉悟作根本呢?因为所有佛菩萨的功德,都是因为觉悟才去布施,因为觉悟才去持戒,因为觉悟才修忍辱…所以整个波罗蜜的行动力,来自于觉悟。
佛答时间:2024-11-24
科技进步的危机科学家在皮毛上转来转去,发明这些东西,好像有所得,其实把本有的智慧都忘了。◎一九八三年二月廿五日晚间开示于万佛圣城所有的人类,一切一切都是向外驰求
宣化上人时间:2024-11-23
宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
宣化上人时间:2024-11-21
持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着,烦恼就会轻一点!你现行的烦恼哪一样
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念诵地藏菩萨,绝不会堕入三涂。不过,轮转要经过多一点,不论《地藏经》、《占察经》,《十轮经》也好,只要称诵地藏菩萨名号,现在结了缘,都能得到这些功德的。因为地藏
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上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
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平常心就是道,平常心就是禅唐代的李翱十分崇尚唯严禅师的德行。他在任朗州刺史时,曾多次邀请唯严禅师下山参禅论道,然而都被唯严禅师婉言谢绝了。没办法,李翱只得亲身去
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虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
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邪YIN会毁掉我们的人生的福报我们的福报是:健康,寿命,面貌、事业、名声、家庭、财富等等。 一、健康: 中医认为肾上通于脑,主骨生髓,脑为髓之海。《黄帝内经》中说:“
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对因果的认知2018夏安居讲法 摘弘恩法师问大家一个问题,我们了解因果吗?懂因果吗?很多居士肯定在心里面说“我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不懂因果吗”。其实错了,因果
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
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在加拿大温哥华,我遇到一位热心的女士,她经常照顾我们的生活,也为我们的行程做安排,为法会等佛事活动操心。这位女士的人事关系处理得很融洽,起初,她在我的心目中象天
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走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停息的行者,你可否知道?你所找寻的佛,除了由你自己来做,谁能让他真的出现在你面前?拜访了这位高僧,又拜访了那位大德,还未停下的
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我们现在念“南无阿弥陀佛”,这就是每一个人造就自己的极乐世界,每一个人庄严自己的极乐世界,每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远,这个极
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2011年5月13日至16日,首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出:禅宗的本质就是生活禅,而生活禅直接目的就是使平凡的日
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1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
因果报应时间:2024-09-22
邪YIN中的婚外恋、婚外情就是男女迷失走向绝路!凡是有婚外恋倾向的男女一般婚姻不幸福,极少数人是幸福的寂寞。 婚姻是一个过程,是一个耐得寂寞的过程。 婚外恋本身就是
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当某位藏传喇嘛教导一个牧民时,牧民所想要的可能只是健康、富裕的加持而已,而不是追求证悟。这类加持在西藏的环境有它的作用,就像在世界上其他地方,巫术或者算命各有其
文殊花开时间:2024-09-20
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
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1 人是有寿命的,但是命运是可以转变,问题是你相信不相信?肯不肯真干?你如果真的相信、真的肯干,转得很快!从什么地方转?从心上转,身是受心理的支配,“一切法从心想
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内容概要:真心修道人,不见世人过,三岁小儿能知,八十老翁难行,愿大家多长智慧,少生烦恼,创建和谐社会任重道远,不妨先让自己心平气和。学佛之后,对自己的要求逐渐提
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忏悔真正的意思,我在年轻的时候章嘉大师教我,真修忏悔法,因为那个时候我没出家,我还在工作,大师告诉我,佛法重实质不重形式。形式就是它的仪规,那个时候没有人教我,
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1我们在这个世间,要不学佛,不接受佛陀的教育,这一世白过了;不但是白过了,这一世还造无量无边的罪业,将来还有无穷的苦报自己要承当,这多麻烦、多可怜!2“心常谛住度
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一切一切的道理,都在摄念和离欲。宣化上人慈悲开示:怎样能离欲?就要摄念。什么是摄念?就是摄持心念。也就是摄心、令心不跑。所谓“心猿意马”,要看守它们不要向外跑。如
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六道轮回“诸恶不作”,这就是修慧;“众善奉行”,这就是修福。宣化上人慈悲开示:我们人为何颠倒?即是无智慧。为何背觉合尘?也是因为无智慧。为何总在六道中轮回?也是因为
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自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
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“十二因缘”这一连串的关系若都没有了,就好像万里晴空一样,又好像水清月现。宣化上人慈悲开示:《心经》中的“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”,这是说“
宣化上人时间:2024-09-03
我们人为何颠倒?即是无智慧。为何背觉合尘?也是因为无智慧。为何总在六道中轮回?也是因为无智慧。所以修道,应该以智慧为首。所以佛要修福修慧,修到福慧双圆,便成无上
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「四不」原则健全我们的人生星云大师我这一生周游世界,云水行脚,到过不少地方,但在今天来到这“第一城”,感到特别荣幸。我虽然还没有仔细参观,就已经感到这第一城的宏
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心要正,行就正。心是体,行是起用。起心动念是心的行为,言语是口的行为,身体动作是身的行为,行为无量无边,总不出身、口、意这三业。心行不正就是六道,心行正了就超越
向生净土时间:2024-08-28
1 《华严经》是释迦牟尼佛为四十一位法身大士所讲的。我们世间人看到释迦牟尼佛在菩提树底下打坐,一动也没动,谁知道释迦牟尼佛在定中讲《华严经》,热闹非凡!你看《华严
向生净土时间:2024-08-25
讲到对物,对物的恭敬,就是要把它保持得整齐清洁,这是对它的恭敬。像昨天讲到,这《华严经》上说的,桌子善知识、香炉善知识、蜡台善知识,这个东西我们对它怎么礼敬?你
向生净土时间:2024-08-23
当我们深入地观察一朵花的时候,我们会发现,它完全是由如阳光、雨水、土壤、肥料、空气以及时间等非花的因素构成。如果我们继续深入观察,我们还会发现,这朵花正在逐渐演变成
南传人物时间:2024-08-18
我们今天讲念佛就能往生,那我们善根福德因缘不够,这个地方补出来了。念阿弥陀佛就是多善根、多福德、多因缘,显示名号功德不可思议,让我们放心了。过去生中确实有善根,
向生净土时间:2024-08-18
导读:福报和罪报,使我们在生死海中沉沉浮浮。佛陀鼓励人们善行,却不鼓励人们假善行的福报在轮回中过的更好,因为那都仅仅只是昙花一现。佛陀真正的视角在于——导向漏尽
学佛导航号时间:2024-08-18