说四众过戒第五
5.The Fifth Major Precept: The Precept againstSpeaking of Offenses Committed by Members of the Fourfold Assembly
善男子。优婆塞(夷)戒。虽为身命。不得宣说比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。所有罪过。若破是戒。是人即失优婆塞(夷)戒。是人尚不能得煖法。况须陀洹。至阿那含。是名破戒优婆塞(夷)。臭优婆塞(夷)。旃陀罗优婆塞(夷)。垢优婆塞(夷)。结优婆塞(夷)。是名五重。
In accordance with the Upasaka/Upasika Precepts, even for the sake of sustaining our own body or life, we should not announce or discuss any offenses or faults of Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas, or Upasikas. When this Precept is breached, the violator thereupon loses this Upasaka/Upasika Precept.
Such a person cannot even attain the Dharma of the Level of Heat, much less the Fruition of Shrotaapanna, up to and including the Fruition of Anagamin.
Such a person is called a Precept-breaking Upasaka/Upasika, a despicable Upasaka/Upasika, an outcast, a defiled Upasaka/Upasika, and an Upasaka/Upasika in bondage. This is the Fifth Major Precept.
酤酒戒第六
6.The Sixth Major Precept: The Precept against Dealing in Intoxicants, Drugs, and Stimulants
善男子。优婆塞(夷)戒。虽为身命。不得酤酒。若破是戒。是人即失优婆塞(夷)戒。是人尚不能得煖法。况须陀洹。至阿那含。是名破戒优婆塞(夷)。臭优婆塞(夷)。旃陀罗优婆塞(夷)。垢优婆塞(夷)。结优婆塞(夷)。是名六重。
In accordance with the Upasaka/Upasika Precepts, even for the sake of sustaining our own body or life, we should not deal in intoxicants, drugs, or stimulants. When this Precept is breached, the violator thereupon loses this Upasaka/Upasika Precept.
Such a person cannot even attain the Dharma of the Level of Heat, much less the Fruition of Shrotaapanna, up to and including the Fruition of Anagamin.
Such a person is called a Precept-breaking Upasaka/Upasika, a despicable Upasaka/Upasika, an outcast, a defiled Upasaka/Upasika, and an Upasaka/Upasika in bondage. This is the sixth major Precept.
善男子。若受如是优婆塞(夷)戒。能至心持。不令毁犯。则能获得如是戒果。
[Shakyamuni Buddha, addressing the elder's son Wholesome Birth:] Good man! If, after having received the transmission of these Upasaka/Upasika Precepts, a person can uphold them with utmost sincerity and guard against infraction and transgression, such a person will accordingly attain the Fruition of these Precepts.
善男子。优婆塞(夷)戒名为璎珞。名为庄严。其香微妙。薰无不遍。遮不善法。为善法律。即是无上妙宝之藏。上族种姓。大寂静处。是甘露味。生善法地。直发是心。尚得如是无量利益。况复一心受持不毁。
Good man! The Upasaka/Upasika Precepts are called strands of gems and adornments. Their fragrance is subtle, wonderful and pervades everywhere. The Precepts shield us from unwholesome dharmas and function as the Vinaya of wholesome dharmas. They are a treasury of unsurpassed, wondrous jewels. They are the great, still, and quiet place of supremely noble birth, the flavor of sweet dew, and the ground that nurtures wholesome dharmas.
The straightforward intent to receive and uphold them alone will bring us limitless benefits. How much the more is that the case when we are further able to single-mindedly receive and uphold these Precepts without transgression!
第三章 四正勤「正勤」的定义是:能够非常地努力实践,称为「勤奋」(padhana)。能够适当地、非常努力地实践诸「法」,称为正勤(Sammapadhana)。没有任何勉强成分的努力,称为「
南传人物时间:2024-08-25
第九章 如何修持三十七道品遇见佛法的众生,首先要安立「戒清净」,修习三十七道品,以证得「预流圣人」的境界。现在,我将简要地描述吾人如何修持三十七道品。修持「七清净道
南传人物时间:2024-08-24
佛教基础学.在家菩萨戒篇之六重释照光法师第四 优婆塞菩萨戒篇一 释题目[优婆塞菩萨戒][优婆塞]指在家之男性佛教徒。又有音译为乌婆塞、伊蒲塞、伊婆塞、乌波索迦、邬波索
汉传人物时间:2024-06-20
纯智法师:授在家菩萨戒的师父需要什么资格?(241—245)《在家居士律仪五百答》 241、授在家菩萨戒的师父需要什么资格? 答:授在家菩萨戒的师父,必须是出家菩萨,戒德严
佛学常识时间:2023-09-04
四众,在佛教中有不同的解释,一指佛说法时的听众「发起众、当机众、影响众、结缘众」;二指出家四众「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷」。三指共议大天五事,而持不同意见的
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菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项,菩萨戒本
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这二十句共勉语,并没有前后一定的连贯关系与次第,不过,开头二句:‘信佛学法敬僧,三宝万世明灯。’与最后二句:‘处处观音菩萨,声声阿弥陀佛。’
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序所有的生命都是宝贵的。在爱惜自己生命的同时,我们也要爱护一切生命,爱心是世界宗教。佛陀非常清楚的教导我们,要以慈悲心、平等心对待一切众生。一切众生代表一切宇宙
汉传法师时间:2014-09-19
序青少年时期有人生的‘暴雨狂风期’之称,因为学生在这年纪面临了身、心两方面的变化,对很多事都产生了疑惑与矛盾。虽然外表已像大人般成熟,内心却充满不安,很容易受到
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孩子到学校求学,除了学得知识和技能,更应该获得情意的薰陶,让孩子从小养成正确的道德观与价值观,以及生活上应有的态度和信念。学校的教科书仅提供专业的学科知识,关于
汉传法师时间:2014-09-20
壹、从日常生活培养护生的习惯一、为官篇1.凡是遇到国家庆典或特殊节庆时,应规定全国为期三天至七天禁止屠杀。2.国家应奖励渔民转业,并辅助其从事收入比捕鱼要好的行业
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Part1生命之光透过对思想了解的修养,人可以驾驭自己的心灵,而不被感官玩弄于股掌之间。净化自己的过程。生命之光◎释尊说:所有的事物都受苦于无止尽的变化及冲突。◎行
汉传法师时间:2014-09-20
真爱一生爱一切众生打开自己的心,张开自己的手去拥抱众生、拥抱世界修行佛法,就是要培养我们对一切众生的关怀,简单说,就是练习爱众生的能力。很多人在修行佛法以后,了
汉传法师时间:2014-09-20
1.诸佛出广长舌而赞叹,列祖发真实语以显扬。2.智光雪亮,梵行冰清;具正知见,发大慈悲。3.报人之德,不报人之怨;分人之过,不分人之功。成人之美,不成人之恶;隐人之恶
汉传法师时间:2014-09-20
圣城家风勤精进 时时警策莫怠忽在万佛圣城做早晚课,仪式开始之前,大众必定齐声念一段:“冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘,随缘不变,不变随缘,抱定我们三大宗旨。
汉传法师时间:2014-10-23
鸡鸣丑。鸡鸣丑。曙色才能分户牖。富者高眠醉梦中,贫人已向尘埃走。或城隍,或村薮。矻矻波波各营构。下床开眼是欺谩,举意用心皆过咎。或刀尺,或秤斗。增减那容夸眼手。
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中国宗教文化出版社社长任继春一行访问美国万佛圣城任继春向万佛圣城赠送锡制纪念盘“交流合作友谊”纪念盘任继春与万佛圣城方丈恒律法师相互合十致意恒律法师向任继春介绍
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2015年6月22日夏至日十九时许,扬州高旻寺德林长老圆寂,享年101岁。长老一生,传承正法眼藏,修复祖师道场,精进勇猛,直下承当,今于末后一着,悬崖撒手,解脱生死,寂灭
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《遗教经》云:“若无净戒,诸善功德不生,依因此戒得有定慧”应广大善信祈请,山东乳山黄山寺定于2015年10月2日至4日(农历八月二十日至二十二日)传授在家菩萨戒,现将有
新闻资讯时间:2015-07-09
2015年12月10日晚五点半,无量寿寺四众弟子集合在大雄宝殿,开始举行佛七前的洒净仪式。据常福法师开示:在一个法会开始前,都要举行洒净仪式,洒净代表结坛,就是结个坛城
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这个口业我们解释一下。在菩萨戒是很重视口业,诸位!你打开菩萨戒,杀盗淫妄四根本戒不谈,后面六条的增上戒,有好几条是跟口业有关系的。在六增上戒当中,有两条是很重要
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学修菩萨戒菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项
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法会现场(摄影:顿诚、顿辉)2016年8月17日(农历七月十五),深圳弘法寺举行盛大的“盂兰盆法会”。受中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚委托,首座一如法师
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万佛圣城购於一九七六年,为法界佛教总会枢纽所在地。位于三藩市北边,约一百一十英里之曼第仙诺县达摩镇内,占地四百八十八英亩,城中已开辟使用地,约八十英亩 。中文名
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2016年12月8日(农历十一月初十),在四众弟子精进念佛当中,庐山东林寺21天冬季佛七不知不觉地进行了十天。这几天天公作美,和煦的阳光播撒在大地上,好像佛菩萨的无量光辉
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《楞严经》是照妖镜The Shurangama Sutra Is a Demon-spotting Mirror◎一九八八年十一月九日 开示于台湾高雄元亨寺A talk given on November 9, 1988, at Yuan Heng Monas
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所以我们在佛教里头,如果有一个人能在这个世界上念〈楞严咒〉,这妖魔鬼怪他都不敢公然出现于世;如果一个人也没有了,也没有人会背〈楞严咒〉了,这时候妖魔鬼怪他们都出
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一般的学者说:《楞严经》是假的,不是佛说的,又有什么考证,又有什么地方记载。这都是他怕《楞严经》,没有办法来应付《楞严经》这个道理。《楞严经》中他们所最怕的,就
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所以有人读诵《楞严经》,要我尽形寿供养这样的修道人,我也愿意的。因为“正法兴,楞严兴;正法灭,是楞严灭。”由这个各位应该知道,这个《楞严经》在佛教里是多么重要的
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台湾又有一个谣言,说:“你知道吗?宣化法师在美国,和一班邪皮在一起吸毒啊!那个邪皮吃LSD(迷幻药)、吸大麻,一粒LSD一吃,就惚惚悠悠的,好像到了极乐国似的,这个宣
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天地灵文楞严咒The Shurangama Mantra--The Efficacious Language of Heaven and Earth我现在给你们讲〈楞严咒〉,这〈楞严咒〉百千万劫也没有人讲一次,也不容易讲一次。
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真正的快乐是无求SEEKING NOTHING IS TRUE HAPPINESS自性里头平安,这才是真快乐。Only when your own nature is at peace will you know real happiness.各位善知识:今天
汉传法师时间:2017-06-02
好好读书就是尽孝道To Study Hard Is to Be Filial一切要脚踏实地的学习,就是一分钟的光阴,也不可空过。You must truly apply yourself to your studies and not waste e
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佛经翻译委员会八项基本守则---万佛圣城在家菩萨戒手册佛经翻译委员会八项基本守则The Eight Guidelines of the Buddhist Text Translation Society1.从事翻译工作者不得抱
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【轻1】不供养父母师长戒(1stMinor)The Precept against Failure to Make Offerings to Our Parents,Teachers, and Elders【轻2】耽乐饮酒戒(2ndMinor)The Precept against
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第三部六重二十八轻戒依性质分类表解Ⅲ.Table of Classification of Lay Bodhisattva Precepts According to Their Nature第四部依性质归类解释Ⅳ.Explanation of the Prec
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做人的根本先要尽孝道THE BASIS FOR BEING A HUMAN BEING IS FILIALITY人要是没有做好,都是不能成佛的。If we do not do a good job as human beings, we cannot become B
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宣化上人法语——戒律An Instructional Talk on the Precepts by Venerable Master Hua你若懂戒律,对一切佛法都能深入;你若不懂戒律,就像虚空中的云一样,浮浮荡荡,一
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开经偈Verse for Opening a Sutra无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。The unsurpassed, deep profound, subtle, wonderful Dharma,In hundr
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在家菩萨戒本BODHISATTVA PRECEPTS FOR LAYPEOPLE(依《优婆塞戒经》〈受戒品〉及蕅益大师所编之戒本录出)Adapted from the Chapter on Receiving the Precepts intheSutr
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二十八轻戒II.THE TWENTY-EIGHT MINOR PRECEPTS不供养父母师长戒第一1.The First Minor Precept: The Precept againstFailure to Make Offerings to Our Parents, Teachers
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不瞻病苦戒第三3.The Third Minor Precept: The Precept against Failure to Care for the Sick若优婆塞(夷)受持戒已。恶心不能瞻视病苦。是优婆塞(夷)得失意罪。不起
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不持六斋戒第七7.The Seventh Minor Precept: The Precept againstFailure to Observe the Six Days of Vegetarian Fasting and Holding Precepts若优婆塞(夷)受持戒已。
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受用僧物戒第九9.The Ninth Minor Precept: The Precept against Taking Items Belonging to the Sangha若优婆塞(夷)受持戒已。受招提僧卧具床座。是优婆塞(夷)得失意
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险难独行戒第十一11.The Eleventh Minor Precept: The Precept against Traveling Alone through Dangerous Places若优婆塞(夷)受持戒已。险难之处无伴独行。是优婆塞(
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真正科学就是佛教TRUE SCIENCE IS JUST BUDDHISM戒、定、慧,这是科学、哲学的一个根本。Precepts, concentration, and wisdom are the fundamentals of science and phil
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为财打人戒第十三13.The Thirteenth Minor Precept: The Precept against Beating People as a Livelihood or for a Wage若优婆塞(夷)受持戒已。为于财命。打骂奴婢、僮
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蓄猫貍戒第十五15.The Fifteenth Minor Precept: The Precept against Keeping Cats and Other Predatory Animals若优婆塞(夷)受持戒已。若蓄猫貍。是优婆塞(夷)得失意
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