这几年媒体报道了一些恶性事件，有些犯罪分子通过弄伤弄残小孩为自己乞讨，靠此方式谋利，媒体也揭露了个别人，通过乞讨来谋利，成为职业乞丐，上班时换一身乞讨行头，下班后换上正装大吃大喝……凡此种种，都动摇了我们平时济贫扶困的信心，一些情况下我们无法判断乞讨者是不是骗子，于是不太清楚是不是应该布施乞丐。有些人在布施完之后，还会很纠结，我是不是被骗了呀?
应该说，这几年在党和政府的推动下，我们社会保障福利制度在越来越完善，对于大多数困难家庭，基本的生活还是有保障的，所以我们也能看到一个明显变化的社会现象，那就是乞讨的人是越来越少了;但是如果家庭主要劳动力丧失劳动能力，再加上有小孩要抚养或家里有病人需要医药供养，微薄的低保金或政府救助资金不一定会够，所以乞讨现象并没有消失，我们在街上还能看到乞讨者的身影，那我们要不要布施呢?
我个人的看法是：如果我们无法肯定地判断对方是不是通过乞讨诈骗钱财，而且我们自己也有点零花钱，布施不会影响我们自己基本生活的时候，还是应该去布施，我们也不能因为自己的犹豫错失一个真正需要帮助的人。学佛人为何要布施?是因为我们不忍心看到别人痛苦，这一切都源自于我们内心的慈悲，布施帮助他人，是我们慈悲心的表现。我们看到有需要帮助的人，我们去布施，我们内心是快乐的。我们以这种心去布施，是有功德与福报的，无论对方是不是骗子。即使我们布施错了，也与我们无关，我们布施完了，就没必要纠结自己是不是被骗了，骗子自己要对自己的行为负责，这个因果由他自己去背，而我们布施一元二元或十元，对我们自己生活几乎没有任何影响。
但对于看到未成年人乞讨，或看到成年人打骂乞讨的未成年人，我们就应该报警寻求警方帮助，以查证未成年人是否属于被协迫乞讨。按照我们国家法律规定，所有未成年享有被教育的权利，即有权利接受国家免费提供的义务教育，所以即使是家长带着自己的小孩乞讨，而不让小孩读书，也是违法行为。
还有经常开车的人也会发现，有些人在红绿灯路口乞讨，或在车来车往的道路拦车乞讨，很多人乐善好施，我经常在路口看到很多开车人会自觉摇下车窗布施。但我认为在这种情况下，人人有维护交通安全的义务，我们不应该布施，我们布施助长了他们不顾自身和他人安全而乞讨的意识，路口车多复杂，乞讨人群很容易带来交通安全隐患。
南无阿弥陀佛!
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文人何以喜竹？竹，挺直、秀丽、多姿、引人遐想，发人幽思一丛丛一片片或娇然如婀娜娉婷的素妆少女或坦然如豪迈萧洒的健壮男子或蔼然如轻指拂长的慈祥老者文人爱竹亦爱香苏
香道与文化时间：2024-11-12
一、 供养：（香）愿此香花云，遍满十方界，一一诸佛土，无量香庄严，具足菩萨道，成就如来香。二、 礼敬：南无十方三世一切佛法僧三宝（一拜）南无本师释迦牟尼佛（一拜）
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1、很多居士认为：皈依只是形式，佛法修行注重实质，从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解，是片面的，是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式，其实这句话的本意是告诉
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虽然大家都知道一个道理，那就是当佛陀涅槃后，就不再在世间住世，而出家人就承担了如来家业，代表佛向世间传播佛法，所以当佛不再住世的时候，出家人就是佛的代表，所以出
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聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙，在1920年任第一任上海总商会会长，中国民族资本家的成功人士。抗战期间，上海会长崇尚华丽，奢侈成风。聂云台老居士有感而作，于1942年
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间：2024-10-31
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大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难！彼善男子，修三摩地，想阴尽者，是人平常，梦想消灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间，大地山河，如镜鉴
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第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
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梦参老和尚时间：2024-10-24
命终人，未得受生，在死后之内的七七四十九天，还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说，造的恶业猛利，不经过四十九天，这个断气，那个神识就堕地狱了，是造的业很猛利
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大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经;假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊!怎么能印得
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王占元居士往生纪实王占元居士，男，八十三岁，河北省唐县人，一生务农，小学文化。有三男二女。为人善良，对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间：2024-10-23
周六下午，一到道场，某女莲友笑嘻嘻地对我说：“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下，因为我知道她的女儿并没有生孩子，所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间：2024-10-15
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佛教知识时间：2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士，龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子，字济川，四川遂宁人，号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法，一度遍礼尊宿，后居龙门，从佛眼清远禅
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我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心，贪大，贪多。看着《普门品》，你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王，这也好，也念。《金刚经》也好，我要生极乐世界，又念《
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黄念祖居士：广结善缘 “众生有缘，遇斯光者”（《净修捷要》）。佛的光明遍一切处，有人说，我怎么没有看见哪？这个就不奇怪嘛，有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间：2024-09-25
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布衣百姓时间：2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
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文化漫谈时间：2024-09-21
阿弥陀佛，大家好。修学必须要按照，经典中的理念，进行深入，千万不要自编自演。因，果是自然规律，是真理。关于因果，大家千万不要误会。有的人误认为，身体得到了不同疾
因果报应时间：2024-09-19
芥子般的种子，能长出庇荫众人的大树。布施得福，因果不可思议。在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去托钵化缘。有一天，佛陀带着弟子们到城中托钵，来到一
布施功德时间：2024-09-18
迦旃延尊者，思维敏捷，辩才无碍。南宋诗人范成大于《卖痴呆词》中描述道：除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁;小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无?就中吴侬仍有
布施功德时间：2024-09-17
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分，安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世，往生极乐，世寿九十岁。 一个多月前，龚老居士就告
金玉良言时间：2024-09-15
1天天念佛想往生，到最后不能往生，不怪别人。为什么不能往生？你虽然念佛，你没有持戒。那我们要问，许多像阿公阿婆，他们没有持戒，他们根本不懂戒律，为什么他们能往生
向生净土时间：2024-09-09
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
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问：佛教常说一切众生悉有佛性，搞清楚佛性问题与学佛关系重大，所谓佛性究竟是什么？答：五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题；近年来，也曾围绕这一问题，谈过我的
居士人物时间：2024-09-04
森罗万象，我们所接触到的六根所缘的，眼缘的色尘，耳缘的声尘，鼻闻的香尘，舌尝的味尘，身体接触的触尘。起心动念第六识所缘的法尘、六根所缘的境界，六根是“能缘”，境
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常想睡觉就是业障，如何克服?宣化上人慈悲开示：为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多，就生出一种食困，吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处，吃东西
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魔就专骗人，叫人不要持戒，不要受戒宣化上人慈悲开示：“若作圣解，则有空魔，入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔
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第二个问题：「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号，就能往生净土，又为何要受戒和修十善?」答：如果你果然一心执持名号，你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间：2024-08-30
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间：2024-08-29
1 我们世间人常讲胆小鬼，鬼确实胆小。很多人怕鬼，错了，鬼怕人才是对的。谚语常讲“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”，你要是懂得这个道理，你就不会害怕。你愈是怕他，他愈
向生净土时间：2024-08-27
要想尽量摆脱痛苦和烦恼，让自己每一天都活得开心自在、了无遗憾，也并不是非常难，只要你相信因果，记住“善有善报，恶有恶报”这句话。几乎每个人的一生，都不会是一帆风
因果报应时间：2024-08-26