观照五欲的过患

五欲之害虚云《楞严经》上佛说:“如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经,由阿难发起,做我们的模范。全经着重说“淫”字,由这淫字说出

汉传人物时间：2024-11-11

五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示：世人都迷于财色名食睡，岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命，刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里，丈夫有不少女朋友，妻子也结交很

宣化上人时间：2024-10-27

佛拿这些个形容的，说你那烦恼很重，你二乘法没学，就说你防范没有，等于没有盔甲一样的，你上阵去打仗能行吗？说你连二乘法都没学，你有智慧吗？贪嗔痴烦恼苦恼满都俱足的

梦参老和尚时间：2024-09-25

问:如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲,唯欢喜自然、种花、植草,那还要修观照外身吗?帕奥禅师答:欢喜自然、种花、植草也是一种执着。只要你的道智、果智还未在

南传人物时间：2024-08-15

人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到事情的时候，能够把自己和别人的立

星云法师时间：2024-07-29

人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到事情的时候，能够把自己和别人的立

星云法师时间：2024-06-29

人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼；如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到事情的时候，能够把自己和别人的立

佛答时间：2024-05-24

演习10 经由过程观照喜来治疗创伤 一 正念观身复次，比丘观身如身，比丘者，离生喜乐，渍身滋润，普遍充满，于此身中，离生喜乐，无处不遍。复次，比丘观身如身，比丘者，

佛学知识时间：2024-04-25

闰三月十二日开示古人为生死大事，寻师访友，不惮登山涉水，劳碌奔波。吾人从无始来，被妄想遮盖，尘劳缚着，迷失本来面目。比喻镜子，本来有光明，可以照天照地，但被尘垢

佛经论著时间：2024-01-10

什么叫邪淫？邪淫的种类和过患？（索达吉堪布开示）所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作

戒邪淫故事时间：2023-12-26

一、慈悲心是否有增长：1. 在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，

藏传佛教Buddhism时间：2023-10-15

五、爱欲源自我见，其过患是无休止的轮回一般人的爱欲，主要是五欲中的食欲、色欲，表现在对异性的追求、家庭的迷恋，对所爱事物的执取不舍等；这种贪欲是一强大的潜在心力

佛教故事：佛化婚姻时间：2023-08-11

黄国达居士：生活中的观照＊现代人的修行方式 一般我们谈到观照，往往想到的是自己一个人静静的坐在屋子里，或是在森林里才能修止观。但是事实上现代人很少有这样的机会，

入门知识时间：2023-07-23

五欲（佛教解释）在佛学中指财、色、名、食、睡五种欲望。《本草纲目》五欲《本草纲目》：五欲：肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，肾欲咸，此五味合五脏之气也。佛学基础概

佛教名词时间：2023-07-10

佛教有一个修行的法门，名为观照。凡今日社会人士，不管士农工商、政经名流，甚至演艺人员等，如果能够懂得观照，在生活中必有帮助。观照什么呢？第一、观照我与他人的关系

星云大师时间：2021-10-31

有一青年叫林铁双，仗着叔父为官之势，挣了不少钱。一发大财顿忘结发妻子之艰辛，另结新欢舍弃前妻，终日酒色淫赌无度，贪着五欲之乐越来越剧。日常忙于五欲贪乐，事业一落

方海权时间：2021-10-30

人为何受轮回？就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷，整天就是为财色名食睡，烦恼也就而至，业也就这样造出来了。轮回是有的，不要以为没有，很苦。以前寒山拾得看到人家办

广钦老和尚时间：2021-09-20

第一是心远离安乐。一个经常生起嗔恨心的人，他的意识是不安宁的，总是烦躁不安的，情绪不稳定，这个人的身体相应的也就会比较差。我们每一个人一生下来身体就有七万二千条

大愿法师时间：2021-09-06

喜惑严重散乱时，未修无常轮回过，恶业利刃轮自己，今当极度厌生死。在修行过程中，有些人特别喜欢做一些增长贪嗔痴烦恼的事，比如：不愿意看经书，喜欢看暴力、色情等特别

索达吉堪布时间：2021-08-28

问：师父慈悲！请问一下，我们在日常生活行住坐卧当中，譬如说开车、做饭这种时候，面对因缘的时候，我们是提起佛号比较好，还是观照比较好？净界法师答：你开车的时候观照

净界法师时间：2021-08-21

在佛法中主张人们要在生活中对名利、物质上的追求要时刻而止，即做到知足；在生活中无论是已经得到的，或者是没有得到的都能顺其自然，即学会 放下。然而由于物质的诱惑和

理净法师时间：2021-07-26

所谓的非梵行，是指下到梵行居士、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，

索达吉堪布时间：2021-07-24

往昔，佛陀游化于舍卫国祇树给孤独园时，波斯匿王、毗沙王、优填王、恶生王、优陀延王，这五大国王以波斯匿王为首，会集于园观之中。此时，五位国王聚集一处，各作此论：诸

其他文章时间：2021-07-19

麦彭仁波切曾经说过：有时保持缄默不能成事，有时保持缄默能够成事，但如果不了知该不该说，就随随便便说，一定会招来许多过患。有的人因为害怕说错话，怕得罪人，所以什么

索达吉堪布时间：2021-06-30

佛一代时教所说的大乘经典，特别是般若系经典都是要让我们厌离五欲，因为众生常常一生就是为财、色、名、食、睡这五欲去奋斗，被这五欲所困厄，从而在娑婆世界轮回不休。无

大安法师时间：2021-06-18

五蕴：色、受、想、行、识。（一）色蕴：凡一切物质，都是色蕴所摄，一切物质不外乎坚、湿、暖、动四性而构成（是由地、水、火、风四大种所构成）。六根中眼、耳、鼻、舌、

隆莲法师时间：2021-04-28

一般来说初学者要多修止，因为你观慧薄弱。一开始先念佛拜忏，事修多一点。等到你的心慢慢收住了，再慢慢观慧。一个人越到晚年，你的观照智慧就越重要了。诸位！不是仅仅考

净界法师时间：2021-04-13

修行人有功德想的过患西莲上师念佛法会开示《法华》虽妙，以信为基石，弥陀力大，以信为根本。凡大千世界世出世间圣谛与俗谛离心万事不立，我们在这儿念佛当然离不开这个字

西莲专区时间：2021-03-24

你尝试地思维一下，早上醒来的那一刹那，当我们一念灵知灵觉，你能下意识地想想，我是谁？怎么会在这儿？我以谁的角色活着？然后你洗脸刷牙的时候，牙刷会挨着你的牙齿，你

宏海法师时间：2021-03-01

一位国王，为了抵御邻国侵扰，而训练一批精锐的良马，邻国自知不敌良马而退散。国王便想：当初饲养良马，是为了退怯敌军，现在目的达到了，这批良马已无用武之地，应该物尽

其他文章时间：2021-02-28

你受的是皈依，如果不修行，不可靠的。你没有慧、没有定，皈依所受的效果很小，容易动摇。你碰见一个有神通的人说：我能使你发财。或者你另外又找女人，你太太跟你吵架，他

梦参老和尚时间：2021-02-12

我们在修首楞严王三昧的时候，就是我们讲的称性起修，全修在性，整个过程当中就是要回光返照。你不管是念佛、持咒、拜佛，都是假借外在的事相来观照我们这一念心。回光返照

净界法师时间：2020-12-13

若已了知彼义无者，蛇觉虽灭，绳觉犹在。我们前面以无分别智，来破除心中对外境的联想，这个时候慢慢的了解到「彼义无者」，这个心外的义相是不可得的，所谓的好坏得失、长

净界法师时间：2020-12-10

我们业力凡夫无始劫以来，都有一个特点：被这个五欲所缠缚。五欲就是财色名食睡。在这个世间，谁能摆脱财色名食睡呀？财，对这个金钱的这种贪恋执著，尤其在这个所谓的市场

大安法师时间：2020-12-03

过去，有位智光长者请佛为大众宣说出家与在家之胜劣，佛以譬喻为说出家之殊胜。佛言：善男子！出家菩萨日夜恒常观想：世间舍宅是一切烦恼之所生处。为什么？譬如有人建造八

其他文章时间：2020-11-22

无量劫以来我们在五欲六尘打滚，你说对五欲六尘能够通体放下，这是大丈夫气概，不是一般人做得到的。他做不到，虽然也念念佛，也修点行，还是把五欲六尘，享五欲的快乐作为

大安法师时间：2020-11-14

问：不思考无常有什么过患?多识仁波切答：(1)不会珍惜随时可能失去的生命和时光。(2)不会意识到生命的短暂而作常住久留的打算，在无意义的事务中消耗时光。有诗云：“人无

佛学入门时间：2013-12-19

禅修不是为了追求什么事物，而是去发觉我们个性和行为的缺失。当我们内省观照时，希望找出问题所在。经过自我省察，看到了缺失和问题，就是修行的成果。上次禅期中一位女士

汉传法师时间：2014-02-16

无论在什么样的情况下，作为一个大乘修行人，都不能生起嗔恨心，更不能伤害众生。比如自己一直对他有帮助，像对待自己的儿女一样对待他，他不但不报恩，反而还像对待敌人一

藏传法师时间：2014-02-16

轮回比火坑还严重。在火坑里，只会失去一次生命，只感受几个小时的痛苦；在轮回里要失去无数次的生命，要感受无边无际的痛苦。如果我们真在火坑里，我们怎么想？肯定会抓紧

藏传法师时间：2014-02-16

过去有一位年轻的修行者，在深山里的道场打坐用功。他的师父常常教诫弟子们说：「你们若想修行，首先要戒止五欲之心；如果能够降服五欲，心不被外境引诱，才可以真正达到修

佛教故事时间：2014-03-17

针对业力的断恶修善，如果出现安乐的果报，我们应该少欲知足；这里的经文是讲痛苦的果报，如果有恶因缘的果报出现，佛陀告诉我们要安忍不动。佛言：「恶人闻善，故来扰乱者

汉传法师时间：2014-05-21

持戒的功德不可思议，但是破戒的过患也很可怕，因此我们要十分谨慎，下面我们来了解一下破戒会导致哪些过患。《比丘珍爱经》当中说：“或有戒为乐，或有戒为苦，具戒则安乐

藏传法师时间：2014-05-29

菩萨要善调自己的瞋心，因为瞋心的活动，对众生的伤害、对佛教的伤害都是相当的重大，所以菩萨应该要修「忍」辱波罗蜜。什么叫忍辱波罗蜜呢？「于诸境缘，内心不动」，保持

汉传法师时间：2014-08-23

以业力而深陷轮回泥坑无力自拔（图片来源：资料图片）心识散乱于色声香味触法等六尘上，是流转轮回之因。众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱，主要原因就是心识不得自在，对

藏传法师时间：2014-09-11

正确听闻佛法的三要素：专心、信心、恭敬心。龙树菩萨说，一个人成功跟失败，重点是机会来临的时候，你要把握，你要掌握最佳的时机。而听闻佛法，上课的时候是最佳的时机，

汉传法师时间：2014-11-23

《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。全经着重说“淫”字，由这淫字说出很多文

汉传法师时间：2014-11-25

我们应该对轮回有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想，以佛陀的智慧观察，生死轮回没有快乐，本质是苦，苦苦指身心被逼迫，你生活困苦可以理解。坏苦一般人不容易理解，

汉传法师时间：2014-12-11

在《佛说慢法经》中，阿难问佛陀：“为什么都是信佛、学佛，结果却有富贵和衰败不同？”佛对阿难说：“……有的人信佛、学佛，没有遇到真正的明师，也没有经书、佛像，又不

佛学入门时间：2014-12-12

我们应该对轮回有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想，以佛陀的智慧观察，生死轮回没有快乐，本质是苦，苦苦指身心被逼迫，你生活困苦可以理解。坏苦一般人不容易理解，

汉传法师时间：2014-12-12