通常我们都知道学佛的人喜欢做好事,做善事。包括社会上很多人喜欢做善事。做善事我们当然欢喜,也主张去做。
但如果你一味的为做善事而做善事,做来做去结果把自己的事业做倒了,家庭也出现了危机,甚至连你的身体状况也出现危机,那就失去了做善的意义。
你本身也是众生之一,如果为了普度众生,却连自己的问题都解决不了,又怎么普度众生?怎么教化众生呢?
并且你在行善的时候,自己同时还要具备造血的功能。你必须解决了造血功能之后才是真正意义上的行善。如果不解决造血的功能,你就没有行善力量的源头。
真正做大善的人一定是有了自身的造血功能。只做一次两次的善,这是小善。但大善必须像河水的源头一样源源不断地流淌着,持续地做下去。
现在有些佛教徒学佛以后,工作也不好好做了,工厂也不好好办了,一心要成佛。你现在有这么好的资源,为什么不把它好好的利用起来,成为一个造血的平台去利益众生呢?
佛法讲究的是持久性,不是做一次而已,佛法要长久的住世,长久的利益众生,长久的为众生解决烦恼。所以,行善和造血的功能是非常关键的,它们是一起的。
真正的大善人,他们懂得造血;真正普度众生的人,会先解决自己的问题。如果你自己的问题和造血功能都不解决、不具备,不是真正的修行人,也不是大智慧的人,更别说真正意义上的修行和行善。
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