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佛法的慈悲智慧与24岁的我

心行成长 2020-03-07

最近学习了《略论》的“破斥二种妄见”。主题很清楚，但是学第一遍时，真的感觉有些绕。到底在讲什么？很无头绪，原文也读得磕磕绊绊，毫无感觉。

第二天，静下心来，再打开视频逐句逐段地跟着导师学习。上午看了一半的视频，下午继续，这第二遍看下来突然莫名地感动。试着去明白每句话的涵义，每个段落的大意，然后用起了小时候的分段方法，总算把这一课的脉络梳理清楚了。随着这份清楚，也愈加感受到导师的用心良苦，苦口婆心。哎，导师真是不怕累，讲得那么细致，不嫌弃我这种混沌、鲁莽、急躁、愚痴的人。

宗大师先引用了三个经论来讲述观察修和安住修缺一不可，而导师要把三个经论解释一遍，又要把宗大师的解释再为我们详细解释一遍。逐段、逐句地讲解，有时还把关键词语拿出来反复讲解，就怕我们现代学人看不懂、没耐心、理解偏了。正面、反面论证，再举例说明，又结合自己的学修心得来阐述，这是为了让我们少走弯路，多多安住在这本经论上，令学佛真正有所受益。

《略论》原文就那么一本小小的册子，导师的《略论讲记》，是厚厚的上、中、下三大本。须知，《略论》本是宗大师为方便当时的藏地信众修学而写的纲要书；而处于高科技飞速发展时代的我们，却仍嫌《略论》难学。现代人真是心如野马狂躁不羁，慧根浅薄。我也是如此，虽然也是读过书的，其实如一介莽夫而已，还自我感觉良好，一堆我慢、贪嗔。如果没有三级修学，没有导师详细到每一课的音频、视频讲解，靠自己看经论学佛，是根本坚持不下去的。可能翻两页就不看了，刷手机、购物去了。

单以“破斥二种妄见”为例，就能感受到文字背后导师绵密的心思和无限的发心。回顾自己的求学、自我成长，真的遇到过很多恩师。实际生活中的恩师、良师更是很多，无尽感恩，每逢教师节都要去看看我的恩师们。此外，一直认同一种说法，每个人的成长中，也会遇到一些你精神家族的成员，精神思想的导师，带给你生命的成长，我也很感恩之前的所有相遇和亲近。

导师是我至今遇到过最好的老师。这份无漏的爱，这份发心、这份愿力真的如菩提之光般的温暖、朗照透彻、明亮通达。他辛苦地弘法布施，不图你回报，也不需要你付任何学费，他只有一个目标：你要发心利益一切众生。也不断提醒你，你学佛的初心是什么？要不忘本心。

思惟这份殊胜，我想起了最早和导师的渊源。于是，翻看了自己老早以前的QQ日记，2011年7月11日13日，在华东师范大学跟随徐钧老师学习自体心理学、学习正念。说实话三天的正念课，因为心没有定，学得很潦草。徐老师讲课中说起自己是戒幢佛学院的特约研究员，心理界的大咖和法师们会举行佛教心理论坛（后来我在西园结缘了几本《在人间》，读到佛教心理论坛上曾经膜拜过的李梦潮、张沛超、吴和鸣等人的发言，虽然看不懂却感觉很精彩，那是智慧的碰撞和对话。）

那是我第一次听到西园不只是园林，更是寺。第一次听到戒幢佛学院，还有济群法师。徐老师讲课中会带到自己和法师交流的内容，心理学和佛学的对话。

翻看之前的日记，当时对正念的学习作了记录，还想到自己听课时，是多么羡慕徐老师能够和法师进行交流切磋。佛学院，想来也不是我们一般人能进入的，只有心理界的大咖们才有机会可以与之论道。

2011年7月跟导师的缘分仅限于第一次听说，朦胧地羡慕而已。后来继续学习心理学，参加各种培训，也结识了很多可爱的学心理的朋友，她们有些后来也开始亲近佛法了。

直到有一年，我代替一个报名后却无法参加的朋友去参加西园的一日禅活动，那天的景象至今还记得。宗净法师带领我们一日禅，在三宝楼的大殿里，打坐练习。那份安静，难以名状。中午在还是旧仓库简陋的宿舍里睡的午觉。止语一天，手机关机一天的感觉超好。还有用斋时，现在想来就是食存五观，宗净法师带领我们，观想一粒米从播种、收割一直到你眼前的碗里的经历。于是，每一粒米饭都值得去细细品味和珍惜，第一次觉得白米饭都是那么好吃，那么来之不易。

一日禅的记忆至今难忘，对西园更增添了一份亲近。后来还推荐了至交好友J也去体验一日禅，回来和她交流，她说，在大殿里打坐，当时外面正值暴雨，里面安静如初，她的感觉极好。待到用餐五观时，从来没有过的，竟然一边吃饭、一边眼泪刷刷地默默流下来。

西园，就这样在心中更亲近了。但是，一直觉得佛学院不是我们这些普通人能进的。很羡慕，然而距离自己很远。其一，我不是男儿身；其二，我也不可能来到另外一个城市工作、生活；其三，更不知道那时还有一个三级修学可以面对普通人开放。既然没有学佛的机会，就继续在自己的“后花园”里慢慢看书，翻阅一些僧人的传记；带领家人参加一些慈济的活动。

时间到了2018年初，一个学心理的朋友L找我午后聊天聚聚，然后她郑重地告诉我，她在学佛，在西园。一下很欣喜：“快告诉我怎么去？”后来，我要求插班去听课。连续两次，在西园的教室里，这种能进入到神秘的寺庙学习佛法的殊胜，至今还记得。

能踏入佛门圣地，作为女众，别提多么殊胜了。在当时的我看来，这样的机会不是一般人能得到的。再加因缘所致还可以住在这里，一直以来自己想要的学佛机会终于来了！感谢西园把这扇大门打开，感谢导师把佛法普及给大众。

2018年7月5日是我开学的日子，那天，台上主持的正戒师兄说，这是你的另一个生日。我记住了这个生日。现在我已经进入同修班了，一年零八个月，似乎已经忘了当初进入同喜班的每次小组交流、班级交流，时间让过去的一切变得遥远了。但导师已不再陌生，如家人般亲切、熟悉。熟悉的面容、熟悉的声音，以及文字背后、音像后面那份熟悉的发心。一直想记录下这份再次的感动、感谢。

以依止法为例，怎么修止和观？观，就是思惟、观察、抉择、判断。宗大师说，对善知识的信心，要通过不断观修善知识的功德来成就；要“殷重无间”地不断忆念，修依止心；要每天忆念上师的功德，用自己的恭敬心代替不恭敬心；要警醒自己，凡夫心的两个最大特点：喜新厌旧和找别人的缺点。

每一种心行都是培养起来的，对善知识修习恭敬也是同样，最初可能只是好感，这就需要不断思惟。“于久远驰骋生死中寻求我者，于长夜痴暗睡眠中醒觉我者，于陷溺有海拔济我者......”应如是思惟。应不断想着他的优点、他的功德，才能将好感转化为恭敬，并成为强大的心行力量，此为观。

而当自己的心行已经调整到对善知识生起了恭敬心，那就是把心调整到了准确频道，也就是调到位了，就不必再调，熟悉这种心行，让它的力量壮大就可以了。此时再做什么，就反而多此一举了，安住于此，就是止，止的时间长了就是定。

安住于三级修学，安住于对导师的恭敬心中，真诚、认真、老实地按照导师的开示去好好修学。一年、两年、八年、十年、乃至老死，这份对导师、对善知识的恭敬心如果一直在那里，并落实到心行，那就是定了。八万四千法门中的一门，很重要的一门——依止法也就修好了。

更新于：2020-03-07 23:07