树信念 依净仪 知孝悌 求和谐
——贤宗法师在容大企业培训课程上的分享
杨柳整理
今天受到韩总的邀请,来这里与大家做一个简短的分享。
我在很多的场合说过,我很欣赏“容大”的经营理念。“容大”的理念是什么?“海纳百川,有容乃大”。那我们寺院的文化又是什么呢?“十方来,十方去,共成十方事;万人施,万人用,同结万人缘。”以上的这两个理念其实是高度对接的。“海纳百川”,这不如同是无量无边的“十方佛土”吗?“有容乃大”,这不就是说“打开心量,万人同缘”吗?虽然普法的方式不同,但正是由于理念的一致,因此,我们香海和容大结下了缘分。
一、一念天堂,与物无对
我们惯常的思维都是寻找这个世界的差异性,或者说,我们习惯用分别的眼光来看待这个世界。他的学历是小学,你是研究生,你可能就会觉得差异很大,无法交流;他骑着三轮车去打扫厕所,你开着宝马去会所消费,你可能又会觉得自己和他不是一个世界的人。这种思维其实是很可笑的,因为所谓差异,不都是由于你的内心而分别出来的吗?这些差异不是一直都在变化当中的吗?作为人,我们的本质不就是赤条条地来,赤条条地去吗?那么,怎么会有那么多的差别,怎么会有那么多的纷争让你看不开呢?
有一个人去市场买菜,看见一个菜农的面前堆着两堆西红柿。一堆标着三元每斤,一堆标着六元每斤。那个买菜的人凑近了看那两堆西红柿,无论怎么看都看不出它们有什么区别。终于忍不住问那个菜农:“这两堆西红柿看起来并没有什么差别,为什么左边的只要三元,右边的却要六元呢?”菜农对他说:“它们的区别就是一堆三元,一堆六元啊。”为了迎合某些人对于等级与奢侈的追求,现在很多的商品价格已经不再根据其价值而浮动了。人的分别心实在是很奇怪的,一块一百万的石头和一块山里随手捡来的石头,其待遇会大大的不同。殊不知,那一块山间的顽石,可能才是真正的宝玉呢!
今天在座的容大的各位贤才,也都是与我们香海具有殊胜之缘的同修。我也希望大家能够真正理解有容乃大的内涵,抹去分别心,专心地从事一份工作,从中汲取经验和养分,在工作中互相尊重、互相理解、互相接纳,我想这才是人生之为过程的真正价值所在。
也正是基于以上的原因,容大提出了“信净孝和”的思想。
二、信念,改变格局
“信”就是指“信念”。我们知道,孔子和他的学生之间,有这样的一次对话。孔子的学生问他:“老师,您认为一个国家要存在下去,需要什么必备的因素呢?”孔子说:“我认为只需要三件东西就够了:第一是‘兵’,第二是‘粮’,第三是‘信’。”他的学生又问:“这三者中,如果一定要去掉一样,那应该去掉哪一样呢?”孔子说:“先去掉兵吧。”在倡导“仁爱”的儒家看来,兵虽然是建立国家的一个基本要素,但却不是一个安定的国家之存在的最高旨归。学生又问:“如果在粮和信之中一定要拿掉一样,又应该舍去哪一个呢?”孔子想了想说:“那只好舍去粮了。”因为一个人如果没有信念,那么他在这个世界是无法生存下去的。
我们佛教说,信是一切功德的来源,也是一切幸福的始基。如果我们能用信念来规划自己的人生,那么我们所遇到的一切都能迎刃而解。因为我们相信,因为我们从此有了目标与梦想,因为我们的人生具有了信念所赋予的使命感。
还是来说孔子。有一次他遇到了歹人,眼看情势危急,他的弟子们都感到十分绝望。这个时候他的学生问他:“老师,现在我们应该怎么办呢?”孔子回答说:“天何以丧斯文?老天是不会让斯文断绝的,那何以会来断绝我的生命呢?”结果,果然又一次化险为夷。他在危难之时,仍旧相信,自己乃是“斯文”(学问、知识、仁义)的传播者,天如果毁灭了他,也就是毁灭了知识,毁灭了仁义。这种将自己的生命与信念相联系的观念,带给了他巨大的生命能量。
经常有人问我:“师父,你们不可以吃鸡鸭鱼肉,不可以大快朵颐。那当你看到别人在吃的时候,会不会流口水呢?”我回答他说:“如果你在寺庙里住一个月,明白了我们为什么不沾荤腥。说不定你看见这些鱼肉,也会感到恶心呢!”因为在我们的生命中,不杀生已经成为了一种信念,它与我们的慧命的存在是一体的。我们接受它,就像接受宇宙运行的规律一样那么的自然。对于我们来说,那些肉食的味道太重了,如果我们一味地追求这些味道上的刺激,就不能够找到自己内心本然的清净。我很欣赏《老子》中的一句话:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”这些外在的东西使人习惯于向外计较、追求,而从来没有时间来观照自己的内心,这实在是非常可怕的事情。
我们做美容的同修也应该知道,如果我们能够多吃一点自然的、纯净的东西,不要去食用过多的肉类,那么我们的皮肤、我们的状态也能够变得更好。
在我看来,我们的人生并没有聪明与愚蠢的区别,也没有富有与贫穷的区别,而只有思维上的不同。如果大家真的对于美容持有坚定的信念,认为自己所从事的行业是为了让别人更加美丽,为世界增添色彩的话,那么你们就一定会想出无数种方法来服务你的客户,使他们达到自己的理想状态。就像韩国有一部电视剧《妻子的诱惑》,里面的那个主人公就是对于美容持有正念,才依靠着这份事业来达成了自己的梦想。
为什么韩总要让容大的各位家人都在自己的店里供养一尊观音菩萨呢?大家想过这个问题吗?因为观音菩萨有一个最基本的理念就是:“应以何身得度者,即现何身而为说法”。她以世人的要求为自己的要求,以别人的快乐为自己的快乐,以别人的痛苦为自己的痛苦。这也就是我们常说的“同体大悲,无缘大慈”。如果我们都能够将别人对于美的期望转化为对自己的要求,那么我们的美容事业能不兴旺吗?希望我们容大的每一位家人都能够像观音菩萨那样对待自己的员工、客户,那么你的未来也一定能够像观音菩萨一样走进千家万户。
为什么日常生活当中会产生种种的矛盾,种种的不和谐?那正是因为人容易将自己看得很高,把别人看得一文不值。如果想要改变自己狭隘的格局,那就一定要有放下我执、放下我慢的信念。
三、净心,改变生活
“净”就是洁净,洁净如水,通透如冰。你们知道水是怎么样的吗?老子说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,顾无尤。”人都想着往高处走,想要彰显自己的能耐,表现自己的本事。可是水呢?水愿意处在低处,它具有宽阔的胸怀,它利益别人,给人以生命,却不居功,不自矜。你看,水放在瓶子里,就变成瓶子的形状;放在茶壶里,就变成茶壶的形状。
我们应该怎样向水学习呢?当我们在家里,面对孩子,我就是一个母亲,那么就问问自己,有没有尽到母亲的责任呢,有没有体现出慈爱的精神?如果面对先生,有没有温柔体贴,尽到一个妻子的责任呢?如果面对长辈,有没有尊敬柔和,尽到子女的责任呢?如果面对同事,有没有体现出干练、从容、优雅的自信呢?
如果我们能够把水的这种柔和与洁净变成自己人生的信条的时候,那么我们的人生便能够事事如意。
你再看,水从山上流下来,遇到坚硬的山石,就会拐个弯,绕开石头流走。看起来好像它总是在退让,总是在妥协。可是过了几百年以后,情况又是怎么样的呢?坚硬的山石会被水流冲刷平整,变得毫无棱角,而水依然自如地流淌,谦退而从容。我们在生活中,不也应该是这样的吗?遇到挫折,要学会容忍;遇到不喜欢的人,要学会包容;遇到不成功的事情,要学会等待时机。我觉得一个女孩子最美丽的时刻就是体现在她拥有水的柔软,水的善良。
我们的地球70%是水,我们的身体70%也是水,因此水是我们最重要的伙伴,也是我们最应该学习的偶像。我们如果能够向水学习,就能够得到无尽的宝藏。
你们知道吗?有一本书叫做《水知道答案》。里面写道,如果我们在控制变量的条件下,对水进行赞美,它就能形成美丽的水结晶;如果我们对它进行诅咒,水结晶就会支离破碎。这说明,水的灵性是最具足的,毋庸置疑,水中蕴含了我们生存了许多法则。我们将这种理念运用到美容当中去,你就可以要求员工在遇到每一个客户时,都要赞美十句话,坚持这样做,相信你们的美容事业也会事半功倍。
如果我们能够将这些如水的法则贯穿到自己的事业当中去,相信并不需要什么严苛的管理、僵硬的流程,就可以使客户感觉到宾至如归。
诚然,我们需要人才。一个优秀的店长能够搞定一家门店,一个能干的员工能够搞定一批客人。但是进一步问一问,人才为什么能够为我所用呢?我们凭什么留住人才呢?还是要依靠企业文化和企业的理想啊。只有当你具备某一种理念、某一个品牌时,你才能吸引到相同频率的人才。
你们刚才看到了主持活动的妙菩提,其实她只是我们寺院中多位优秀的人才之一。你们我们凭什么吸引到那么多的人才呢?也一样是依靠我们的理念与文化啊。当你用这些软性的实力去吸引人才的时候,人才必然会像百川之归海,怎么赶也赶不走。
那么企业的文化和价值又来自于哪里呢?来自于企业领导者所具有的人生使命。如果要想创造一种什么样的文化,就要有一种什么样的使命感。
再接着说,使命背后所体匿的又是什么呢?是福德。如果我们想要让自己的事业常青,企业长久地存在于市场上。就一定要具有相当深厚的德行。这种德行是利他的、奉献的、忘我的。只有我们不断地培养自己的福德,我们的企业才最终能够长久。
四、孝悌,改变人际
我们一般会认为,“孝”就是指父慈子孝,“悌”就是指兄友弟恭。这样的理解实际上还是狭隘的。将这个孝延伸出去,就是“老吾老以及人之老,有无有以及人之幼”。人际交往之中,如果时时都有这种敬爱、赞美与怵惕之心,人与人的关系就自然会显示出一片和谐。
当我们能够把每一个长者都当作自己的长辈来看待的时候,每一个人都会对我们展现出慈爱与包容;当我们能够把每一个后辈都当作我们的子女来看待的时候,我们就都能够包容他们,理解他们。
在家庭生活当中更是如此。在动物界中随处可见的模仿与印随作用在孩子成长的初期体现得尤为明显。如果你能够对自己的长辈敬爱与顺从,你的孩子就会将这一印象刻录在自己的脑海里,并模仿你的行为。由此可见,父母的行为对于孩子来说起着多么大的作用。
有一个婚姻专家曾经写过一篇《我们为何爱自己的爱人》,他指出,其实我们所爱之人的模板或者说原型就来自于我们的父母。如果我们的母亲是热情、慷慨的,那么当我们长大了以后,就容易被具有这样特征的人所吸引。如果我们的母亲是强壮而稳健的,我们就将爱上壮实而冷静的伴侣。
孝和敬需要顺和从。人与人之间的相处也就是那么简单。如果在人际交往中,你感到不舒服、不快乐,那就是因为我们还没有掌握这个基本的原则。如果一味地要突出自己,不肯顺从他人、听从他人的意见,这样他人就会成为你的地狱,就会成为你床上的一粒豌豆,让你辗转反侧、夜不能寐。“我”在很多时候,都像一个魔鬼一样,阻碍着幸福的凭临。
有这样一段诗化的话,能够回答我们的人生中何以产生无限的痛苦:“佛陀在菩提树下问自己,真的有一个永恒不变的我吗?从出生到死亡,我们的身体无时无刻不在变化。从这个意义上来说,没有一个永恒不变的我。至于我们头脑里的、心里的,更是千变万化。昨天奉为真理的,今天就可能认为是谬论;今天认为是朋友的,明天也许会当作仇人;现在喜欢的,可能没过多久就厌弃了。所以没有什么是永恒的。可我们就执着于这个我,结果就产生很多烦恼。”
多花一点时间去爱别人,少用一点时间去为自己着想,这就是获得幸福的秘诀。
我曾经在跟安利的员工做分享的时候,讲过“爱”这个字。“爱”是深深的理解和无尽的包容。如果我们在职场上,能够把这个字深深地刻进自己的心里,那别人一定会从内心接纳你这个人,当然也会接纳你的产品。实际上,这个字就是品牌,就是价值,就是你所期待的人生梦想。
五、和谐,改变世界
和是什么呢?大家马上会联想到和睦、和谐。其实,从某一个角度上来讲,和就是平衡。我们常说,身与心的和谐,事业与家庭的和谐,人与人之间的和谐,不都是在追求两者之间的一个平衡吗?如果只注重某一方面,而轻视另外一个方面,人生就会像失衡的天平那样,充满苦痛挣扎。
这样的例子有很多。当我们在上学的时候,老师会一直教育我们说,学习第一。但是当你长大成人以后,你要面对的东西远远超过学习知识这一个方面。当大家踏上社会,就应当认真对待工作,对待自己的身体,对待人际。当大家到了二十多岁的适婚年龄,就应当以良好的心态迈入家庭生活,认真地对待家庭。当大家有了孩子,就应该好好对待自己的孩子。这些都是人生的有机组成部分,都应当要寻求平衡。
佛教里面有“六和”的说法。第一,生和同住;第二,口和无争;第三,意和同悦;第四,戒和同修;第五,见和同解;第六,利和同金。以上这几句话的意思就是让我们在日常生活的行住坐卧中,时时将“和”的思想贯穿其中。
如果我们能够让身心和谐,也就能够得到健康与快乐;如果能够让家庭和事业得到和谐,也就能够得到美满与成功;如果能够让人际关系和谐,我们的生活也就会左右逢源,近乎理想。
要得到以上这些和谐,又需要我们记住一个最基本的理念:你种什么因,就会得到什么果。今天你得到什么,就是由于从前你种下了什么因;所以,今天的每一个起心动念,也就都会影响到未来。因果就是这样沿袭的。你看,如果你注重休息,注重保养自己,你的皮肤就会比别人的靓丽;如果你注重学习,注重修心,你的学养就会比别人深厚;如果你愿意在麻将桌上浪费时间的话,那可能你除了麻将上的优势也就一无所有。我们今天将自己的二十四个小时安排在哪里,以后就会在哪里给你以果报。这就是因果。
当我们明白这种规律,我们就知道应该怎样去计划自己的人生。
但是,在现实生活中,人就是会有惰性,会有懈怠,不愿意去规划自己的人生,或者总是希望能够不劳而获。
我们佛教里面有一句话叫做“菩萨畏因,世人畏果”。世人总是要等到犯下滔天大罪被揭发以后,才会畏惧;但是菩萨呢?一旦有一个不好的念头升起,他就会怵惕,赶紧忏悔,当下制伏恶念。
如果我们希望家庭美满,当然就需要在家庭中投入很多的精力。一位女士,在外要辛苦地工作,回家要能够转换为家庭主妇的身份,用最好的佳肴来招待客人。这非常地不容易,需要大家付出双倍的努力。但是这努力的过程,实际上也就是我们修炼的过程。当你投入的越多,你的成长就会越快,得到的福报也就会越大。
今天的时间有限,我们就分享到这里。今天大家来到这里参加容大的招聘会,是一种殊胜的缘分。也希望大家能够从更高的层次上对容大“信净孝和”的理念有一定的了解。
谢谢大家。
丝绸南路平坦宽阔,事异时移,如今的玄奘已不再是当年那个战战兢兢都不敢在白天上路的偷渡僧人,不再需要小心翼翼沿途闪躲多走许多弯路,更不必担心取水时被人一箭射死--他
玄奘精神时间:2024-11-14
经过九年的准备,唐太宗于贞观十三年(也就是玄奘离开那烂陀寺在南印度游学期间)召麴文泰入朝。也许是看到了大唐对西域的野心,也许是害怕唐太宗的惩罚,麹文泰找了个借口
玄奘精神时间:2024-11-14
禅宗进入赵宋以来,曹洞宗一直处在落寞之中,直至芙蓉道楷出世,这种局面才产生转机,使一向冷清的洞宗再度恢复了生机。道楷的法嗣,其活动地域以江浙为主,尤以明州(宁波
居士人物时间:2024-10-29
第二十五回 拜无上胜长者善财从烦恼之深渊出发,途经苦海的千锤百炼,经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸,烦恼顿息,身心轻安,如浣春阳。善财不须问路,只凭轻安感觉方向走
善财童子五十三参简介时间:2024-10-13
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
4.圣戒成就戒随念(sīlānussati)──随念自己之戒德,持戒实无毁、无穿、无污点、无杂、自在、智者所赞、无所触(不为爱与见所触,亦不为人责难),令起于定。随念戒能得近行定
南传人物时间:2024-08-23
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
问:底下一个问题,修学应常生忏悔、感恩之心,可是因为烦恼重重,这个感恩、忏悔之心难以生起,请老法师慈悲开示。答:这是真的,而且非常重要,感恩的心为什么生不起来?
向生净土时间:2024-08-21
布施之道无上的布施有两种布施:一、带来圆满果报的布施;二、不带来任何果报的布施。你喜欢那一种呢?请回答。在此讲座中,我想说明佛陀对其弟子(savaka)在实行布施时的期望。
南传人物时间:2024-08-15
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“阿[少免]楼驮虽说此语。众中皆悉
宣化上人时间:2024-08-07
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“此则略说持戒之相。戒是正顺解脱
宣化上人时间:2024-08-03
1 我们晓得,学佛是大福报,而念佛往生是大福里面的大福,为什么?弥陀是世出世间第一福田,只有上智、利智才肯干。这话不是我说的,印光老法师讲的。有上等的智慧、猛利的
向生净土时间:2024-07-23
达真堪布:YIN行对成就有帮助吗? 修行人出家以后要彻底断掉淫欲,甚至这样的念头都不能有。在家修行人可以结婚,可以生孩子,但也不能犯邪淫。在不正当的时间、不正当的环
戒邪淫故事时间:2024-07-05
星云大师曾讲过自己一次挨打的经历,这让他众生难忘。那是一次格外特殊的教育。年幼的星云被扬州入门的师父交给南京的一个大师父,入门的师父告诉他,那才是他学佛的好地方
星云法师时间:2024-06-27
很多做销售的人都知道业绩是很重要的,业绩的高低决定了你收入的高低,所以有时候也是需要注意一些细节的。比如借助交易好日子来提高你成功的概率,让我们一起来看一下9月
风水知识时间:2024-06-25
三伯哥进 ICU(重症加强护理病房)已有二十多天。ICU 病房,一个人人谈之色变,闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小
学佛受用时间:2024-05-01
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有
佛典故事时间:2024-04-21
皈依三宝的众信徒,守菩萨戒和密乘戒者,千万不能杀生,否则失坏一切戒律。佛经云:皈依佛者,真实居士,不依余天;皈依法者,当离害心;皈依僧者,不随外道。《大圆满前行
放生文库时间:2024-03-20
所有生命都是宝贵的,因果是通三世的,一切并非都是一世的因果,是累生累世所遇业缘产生的,所以十方法界一切众生也都是我们的父母!在珍惜自身及今世眷属同时,我们也要爱护一切
放生功德时间:2024-03-17
今年因为人缘的关系,我陆续见到了两位上师,且都是贝若扎那大译师的化身之一。说起这位著名的大圆满传承祖师,他是西藏历史上最出色的佛教大译师,莲师在藏地的25大学生之
佛教故事时间:2024-03-11
前两天在网上看到一篇文章,有位法师说:“参禅也就是念佛,念佛也就是参禅,会参禅的人才会念佛,会念佛的人才会参禅。”他还说 :“我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛,我
学佛受用时间:2024-03-11
古往今来,有众多高僧大德致力于放生事业,昔智者大师买临海四百多里海滩,作放生池;唐肃宗命天下各州建立放生池,颜鲁公作放生碑文;宋真宗也命天下建立放生池,并把整个西湖划
放生起源时间:2024-03-06
傲慢心是成就最大的障碍。因为傲慢心的真实作用就是不让你发现自己的错误和过失,不让你看见他人的功德和优点。人都自以为是,在家里认为自己没有错,在单位也认为自己没有
清净的本源时间:2024-03-05
人身难得今已得。我们已经得到了人身,就意味着得到了解脱的机会,而解脱的机会非常难得,千载难逢啊!今天我们得到了人身,闻到了佛法,这是累生累世修来的福报,假如我们
清净的本源时间:2024-01-18
在南无释迦牟尼佛住世时期,有一天,佛陀与阿难外出托钵,途中遇见两个童子在玩耍,他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物,看见佛陀向他们走来,被佛陀的光明威仪深深
佛教故事时间:2024-01-15
年轻女孩的成就故事今生快乐,来生快乐,造作善业的人今生与来世都快乐;「我已经造下善业!」的念头使他们喜悦不已;往生善趣时,他们更喜悦。舍卫城的给孤独长者和毘舍佉两人都
布衣百姓时间:2024-01-05
有贪心 无成就有了贪心的念头,便起了化学作用,将清净的水变成秽水,不能利人,反而害己。◎一九八四年五月十七日开示修道人,好像眼睛那样地清净,不能容纳一粒沙子。如
邪淫果报时间:2024-01-05
达真堪布:为什么金刚兄弟之间不和睦就会影响成就达真堪布上师是父亲,坛城是母亲,金刚兄弟之间是生生世世的缘分,生生世世的兄弟姐妹,一直到成佛,成佛以后也要在一个坛
悟性时光时间:2023-10-07
众生皆是自己成就的助缘。今天,有人赞叹我们,心里就很高兴,觉得这是好人;有人诽谤我们,心里就不高兴,觉得这是坏人。其实对修行人来说这两种人都是如意宝。因为都是殊
学佛网手机版时间:2023-09-26
二十五、竭诚供佛 四愿成就诗曰:供佛虔祈四子生,商农学果俱圆成;财官富乐全能获,志愿出家度有情。信佛和学佛,最重要的是,依照佛教的信、愿、行三资粮去行持。一、要有具足
佛教故事:佛教圣众因缘集时间:2023-09-01
索达吉堪布:要想成就大事业无欲无求极为重要问:修行人于今生和来世都获得快乐的秘诀是什么? 索达吉堪布:夏沃工巴格西的教言中说:“使我们今生来世蒙受痛苦的一切根源,
佛学常识时间:2023-09-01
索达吉堪布:是否只有佛菩萨的化身才容易即身开悟成就?问:是否只有佛菩萨的化身才容易即身开悟成就,而普通人只能历经累劫修行? 索达吉堪布:已现前殊胜果位的释迦牟尼佛
佛学常识时间:2023-08-29
索达吉堪布:是不是获得大德授记后,就一定能够开悟并成就?问:是不是获得大德授记后,就一定能够开悟并成就? 索达吉堪布:有人因找大德、空行母授记“于何年可得大成就”
佛学常识时间:2023-08-29
达真堪布:在家出家成就有什么区别?问:修大圆满法,在家的居士和出家的僧众在成就的果位上有什么区别? 答:没有区别,成佛了都是一样的。但是以出家的身份修行,更方便一
佛学常识时间:2023-08-28
达真堪布:女性要转男身才能成就吗问:女人是有漏之身,女性在修法上要转男身才能成就吗?上师能否给我们女众弟子一些指点?答:在显宗里,尤其是小乘里有时有这样的说法。
佛学常识时间:2023-08-28
达真堪布:女人修行能成就吗 问:女人修行能成就吗?达真堪布答:有的人说,女人不能学佛,女人即使学佛了今生也不能解脱。大乘佛法里,尤其是密宗里讲,都一样,男人可以
佛学常识时间:2023-08-28
达真堪布:女性要转男身才能成就吗? 女人是有漏之身,女性在修法上要转男身才能成就吗?上师能否给我们女众弟子一些指点?答:在显宗里,尤其是小乘里有时有这样的说法。
佛学常识时间:2023-08-28
尤安尼的楼梯视频,刷屏2640万次,我有落泪的冲动近日,法国舞蹈家尤安尼的一个表演视频在网络上热传,他用他特有的方式向人们传达了面对挫折只有坚持不懈才能达到人生的巅
修行受用时间:2023-08-25
《世法哲言》(二十三)成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业无研机,时智具之,就业由然,成就之道弗出定谛也。世间上的人,在干事业的过程中,有的取
世法哲言时间:2023-08-24
唐代唐寅的《一世歌》是这样写的:人生七十古来少,前除幼年后除老。中间光阴不多时,又有炎霜与烦恼。花前月下得高歌,急需满把金樽倒。世人钱多赚不尽,朝里官多做不了。
学佛感悟时间:2023-08-22
第二十五回 拜无上胜长者善财从烦恼之深渊出发,途经苦海的千锤百炼,经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸,烦恼顿息,身心轻安,如浣春阳。善财不须问路,只凭轻安感觉方向走
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
有能受持彼佛名者,不失如前所获功德;复于百千俱胝大劫,随所生处心离愚痴,于天人中受诸妙乐。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹,不失如前所获功德;复于无量俱胝大劫
念佛功德时间:2023-08-19
魔教教主: ……如果哪位博士生交出陈博士这种样的帖子当作业,立即罚抄《金刚经》一百遍,再革出师门,削去顶上方帽,打入大一好好补补基础课。(编按:系对一篇关于署名
入门知识时间:2023-08-18
达真堪布:怎样修行,才能越修越快乐,越修越有成就? 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!《入菩萨行论
佛学常识时间:2023-08-12
有一个人对一件精美的陶瓷瓶说:你真漂亮,而且你的寿命已有千年还在延长。如果我能像你那样该有多好啊!瓷瓶笑了,真诚地说:知难而上是我成功的秘方。七十二道难关关关都
佛教故事:哲理故事时间:2023-08-09
十善业,源自佛教《十善业道经》十善:一、不杀生:不杀生而行放生;二、不偷盗:不偷盗而行施舍;三、不邪淫:不邪淫而修梵行;四、不妄语:不妄语而说实言;五、不绮语:
学佛常识时间:2023-08-09
功德林的一天,从清晨6点30分那碗热腾腾的素浇面开始,南京路还没醒,功德林的客堂间里已经人声鼎沸。3个小时的早市,面价是午市的一半。半价面,这是这间拥有95年历史的老
素食餐厅时间:2023-08-08
一袋豆腐引起群体风波,提醒我在日常生活中要时时警惕自己前些日子因疫情,小区静默管理第五天时,好多人都只能在群里发信息买菜,我当时也在豆腐群里买了20块钱的豆腐,说
修行受用时间:2023-08-07
达真堪布:我已经学佛好几年了怎么还没有成就呢? 我已经学佛好几年了,怎么还没有成就呢?达真堪布解答:现在很多人都学佛修行,也特别精进,但就是没有正确的方法,或者
佛学常识时间:2023-08-05