佛教是最高的教育 ——客堂开示2014.01.24
师父:你爸爸表扬你,说你善良,但是人的这个善,能不能做到像不倒翁一样?万一你被别人欺骗了,哎呀,我不能这么善良。会不会?这个好和不好是可以转变的,没有一定的坏蛋,就是一个要枪毙的人,你去找他身上的优点也是有的。
信众1:也有好的一面。
师父:一个人说好说坏都不是一定的,所以要修,你要不修不觉悟,不自己观照自己,好人有一天也可能会变得不好。人往高处走,修的人肯定是往高处走,不修的人就滑下去了。你烟戒了没有?赶快戒,戒了回去,你老婆肯定高兴坏了。
信众:她说我最起码,已经改变了百分之五十了。
师父:是的,还要继续改变。
信众1:皈依了之后,最近一吃荤就拉肚子,很奇怪。
师父:很奇怪啊?观音菩萨开始保佑你了,杀毒软件装好了嘛,就不一样了,病毒一进去,马上就给你反应。以前有一个出家人,看到一朵荷花,他去闻了一下。河神就跑出来说:“你这个出家人,你怎么偷我花的香味?”他就很惭愧。他刚走,有一个人跑过来,把那个荷花摘下来,鼻子闻了一下,往地下一扔踩得粉碎。这出家人没看到河神出来呵斥,他很生气,就找到河神说:“为什么我闻一下,你就跑出来骂我?他把荷花摘了,还扔到地上踩一脚,你也不出来骂他?”河神就说:“你是要做好人的,他是要下地狱的,说了也没用。”对不对?
为什么你吃肉,就让你拉肚子?其他人吃怎么不要紧呢?他不修的,他吃鸡鸭鱼肉,轮回的路上早着呢,那他以后一样一样还呗。你是想要修了,想要好了,那佛菩萨就说:“你想好的人还做这个事啊?还吃它们啊?那个肉就是尸体,连尸体你都吃啊?”对不对?社会上那些不想学不想修的人,不想往高处走的,他在轮回的路上越走越远,佛菩萨拿他也没办法的。
过去有人问一位师父:“师父啊,佛法好不好?”师父就说:“你要想进步,那佛法很好;你不想进步,那佛法有什么好的?佛法对你没有用的。”佛不会叫你走弯路的,佛讲的都是大智慧,都是颠覆不破的真理,你科技再发达,佛法的道理还是千真万确不会过时的。
信众1:凡夫他主要是不知道从哪里来?往哪里去?他卡在这里了。深入地学习佛法就会通的。
凡夫卡在那里,他认为根本没有前生,也没有来世。那天我儿子就跟我讲,这宇宙是怎么来的?是怎么一回事?当时他提的问题我是真的不知道,我说:老爸没智慧,回答不了你这些怎么产生的,但是佛法可以给你解释得很清楚。
师父:最近我们微信上在发这方面的内容,科学界从量子物理的角度来理解佛教。中国科技大学前校长朱清时,他就说:当今的物理学已经渐入禅境。他那篇文章的题目就是这个,他就可以回答你这个问题。
信众1:我们生活中的智慧,佛教都有。
师父:那是。我刚才给你的光盘里,有一盘《佛教的科学性》,就从科学的角度来诠释佛教的,你回去好好看。到底是科学的智慧高?还是佛教的智慧高?你一看就知道了。
信众1:现在的东西,佛几千年之前就知道了,很奇怪的。
师父:是呀,现在有科学家就在往佛教里寻求。
信众1:我知道师父是大悲心,不是为了自己,如果自己要修炼的话,师父早就可以成佛了,师父是为了普度众生。我今天回去还跟我老婆说,我们农村那些人的脸真像是地狱里刚刚爬出来的样子。
师父:真的很可怜,一点灵性也没有。你们家乡我去过好几次了,我不是因为那里有钱,我是把这些宝贝法物,一车一车拉去给你们结缘。我到温州去办音乐会,还帮他们把光盘做出来,我连名字都不写的。
信众2:为什么汽车飞机都是外国人制造的?
师父:他发明了这些,也不代表他的智慧就超过佛了,这只是人的某种技能,只是佛教“五明”里面的一个工巧明。好比你读了很多书跑来问你爸,你爸他答不出来,你就要来跟你爸比智慧,看谁智慧高?
信众1:知识面还是他广。
师父:这个智慧,还是你爸爸比你高。你看,你年轻,你爸爸年纪大,但两人的脸色哪个好?还是你爸爸脸色好,你看他红光满面的,你还灰不啦叽的,对不对?你说你年轻,我这里随便找个年轻的脸色都比你好。为什么?他们都吃素,你还吃肉。他有信仰,就有信仰的能量。我问你,文化有没有能量?
信众2:有。
师父:就是啊,那佛教文化是高能量?信众2:高能量。
师父:对呀。
信众2:那信其他的教,跟信佛教有区别吗?
师父:有区别。
信众2:他们外国人信天主教,他们不反对吃肉,但是他们同样健康。您说吃肉的脸色就不好看?他们外国人脸色还是蛮好看的。
师父:我暂且不从宗教角度上讲,这两天微信老是发:不能吃肉,什么禽有禽流感,猪有猪流感,你还敢吃吗?
信众2:我敢吃,我觉得经过高温消毒以后是可以吃的。
师父:哦,说明你胆子大,为吃那口肉你不怕死。现在微信上大家都在发,最近新闻联播都在播,最好不要吃那些肉。
信众1:禽流感肉你敢不敢吃?
信众2:吃,我不怕,我觉得那个病毒经过高温了,那些吃了得禽流感的人主要是在养鸡场工作,跟活禽有过接触。而那些经过高温消毒之后的鸡肉,一般是不会有病毒的。
师父:照你这样讲,捕杀掉的那些鸡,经过高温消毒还能卖到市场上去喽?
信众:按照佛教上来说,吃这东西会有报应的。禽流感已经是一种报应了,宇宙规则的一种报应。
师父:我们不谈那么高的。今年年初那个死猪肉,按照你的原理,你也可以把它买来吃?不要买送给你好了,你高温消毒就不要紧了。那为什么要处理掉啦?禽流感捕杀的那么多鸡,一大批一大批的,都送到你家给你吃好了,你高温消毒就行了。你这是不讲理知道吗?
那些卖猪肉的抓到监狱里去,记者问他们:你们知道为什么河里飘这么多死猪肉吗?他说:就是因为我们被抓起来啦,我们不被抓起来,就上门去收一头六十块。国家知道了就出八十块,比他们收得贵,收去都统一火化处理掉。照你这样讲,不用处理流入市场好了,卖到你家就行了,反正你敢吃的。连那些卖的人记者问他:你敢吃吗?他也说:我不敢吃。记者问:你不敢吃,为什么还要卖到市场上?他说:有人敢吃的。就像你这样的,敢吃是吧?
信众2:死猪肉会传染,主要是它流入市场的过程,杀猪的把它切开这个会传染,不是烧的那个过程会传染。有些病菌、病毒是烧不死的。
师父:不是高温就可以烧掉那些病毒的。不管是鸡还是猪,都是有大脑、有分泌物,在它被杀的时候都是恐怖的。有研究证明,动物在恐怖的时候,体内自然分泌一种毒素,它虽然被杀了,毒素却滞留在它的血液、淋巴系统、肌肉脂肪里,这个毒素不是你高温、烧烧炸炸就可以消灭的。医学家告诉我们,这叫尸毒,你只要吃它的肉,这尸毒就会进入你的身体,滞留在你的血液、淋巴系统、肌肉脂肪里,为什么现在有那么多癌症?你想想,是愚昧还是智慧?这还仅仅讲的只是物理上的毒,那还有心理上的毒呢?
信众2:心理上的毒是罪过吧?我从今天开始不吃肉了。
信众1:师父给他开示这叫契机,他们从小就接受的那种灌输。我们中国人最失败的就是教育。
师父:我小时候长在农村,我喂过猪知道,家里有刷锅水啊,吃剩下的东西啊,丢掉可惜都给猪吃。一年下来,这个猪可以长到两百斤,一下可以卖几百块钱,农村喂猪其实是节约。就像我们小孩子,给你一个储蓄罐,有钱就丢五分钱、一毛钱,积零为整,一年了倒出来一大堆。狗是不用喂的,狗会跑出去吃大便,然后人再吃狗肉。
信众2:人才是最毒的。
师父:有一点进步了。其实人比猪坏,你看,人给猪吃最差的下脚料,最后却要吃它的肉,人真的比猪坏。为什么人死了之后连猪都做不到?更多的是去饿鬼、地狱道,为什么?因为他没有良知。
信众2:这是科学的,因为每个东西都有一点毒素,站在食物链的最高端看:小鱼是最低的毒素,吃小鱼的大鱼就有更多的毒素,然后吃大鱼的人就有更多更多的毒素。
师父:你从食物链的角度,照你么这讲,被狗咬一口还安全?被人咬一口反倒要打狂犬病毒了?
信众2:狂犬病啊?这个我很惭愧,因为狂犬病毒只属于狗,不属于人。
师父:什么只属于狗不属于人?我问你:如果一个人被狗咬了得狂犬病,然后这个人再咬你一口,你会不会得狂犬病?
信众2:会的。
师父:就是,什么只属于狗不属于人?按照你这个道理,人是最毒的?不是这么一回事。你看抗生素,有一些微生物能抑制,你在猪身上用就没有用。为什么?因为它们身上的抗体远远比人更强,我们吃了它的肉,被它感染之后就救不了。
信众4:现在所有养鸡、养鸭、养鱼的,为了不让它互相感染死,就喂它各种抗生素,所以我们吃它的时候,我们无非也在吃药。为什么人有的疾病,动物几乎都有?
师父:不是抗生素,那是催生素,一种激素,以前要一年生长期的,现在长几个月就可以了。
信众4:小孩吃激素都提早发育,师父讲的这个道理对的。
信众3:所有的动物都一样吗?包括鱼啊、虾啊?
师父:都一样的。
信众1:我们人生气的时候,这口气呼出来,科学试验过,说这个气特别毒。
信众4:杀它的时候,要借酒气。
师父:酒?你喝了酒能不能开车啊?你喝酒不开车没错,但是你喝酒本身对身心是有害处的,知道吗?我们学佛就是要开智慧,酒一下子就可能把你全毁了,对不对?人一喝酒就犯糊涂,喝过量了丑态百出,没意思的。
信众1:师父,我觉得自己定力不够,不知道怎么修定力?
师父:这个慢慢来,慢慢训练。
信众1:我定力不够,但是我晚上醒过来,这时候考虑问题挺灵的,我就想用笔记记下来。
师父:赶快记。你看,你大哥已经皈依了,你还等什么?
信众4:他说,他专程来皈依的。
信众1:我们那边人愚痴啊,我也觉得那脸孔一看就知道。
师父:是啊,我们佛教讲,人很可怜的,贪嗔痴充满。同样是人都有佛性,但没有遇到智慧的教育。你看,那么远我也要去,你们福建我也去,水头我已经去过三次了。我给你们家乡带什么去了?我最好的礼物就是佛法,对不对?这一次那个宁夏发生踩踏事件,十四个人被踩死。就是发油饼。现在我比个例子,你要是发大财了,你就要分钱啊,你一家分一万,也是会打架的。
你说这个,家里什么都不缺,一点点修养素质都没有。别人早就写文章说了,俄罗斯人遇灾饿了两天,发救济品的时候,还照样排队排得整整齐齐的。我们发个结缘品都抢,这就说明,人的素养不是钱能解决的,不是说小康发了财就提高素质了。学佛能提高素质,提高精神修养,所以我们要弘扬佛法。
信众1:很多人就是跟菩萨做生意,向菩萨索取,把佛法当迷信了。其实自己要忏悔反思才是,我们也是定力不够,容易受外界干扰。
信众4:师父发的好多微信,最高科技就是佛教能解释。
师父:一般年轻人信仰科学,那科学之父是爱因斯坦。
牛顿力学也不是牛顿发明的,两千多年前,亚里斯多德的年代,古雅典就有几何学,物理学、化学。现在的西方科学是四百年前的一个返古运动,就是说研究两千多年前的古雅典的学问,造就了一个新兴科学,这个新兴科学不是新的,其实是古的,所以叫文艺复兴。古雅典的时候,认为宇宙是由最小的物质组成的,就像我们搭积木,一个整体是由一个个小木头堆积出来的。牛顿的万有引力证明了宇宙是由物质组成的。牛顿的理论是有缺陷的,他万有引力定律是唯物的,我们现在讲唯物主义世界观,就是来自于这个理论。爱因斯坦证明了什么?相对论,证明了物质不是固定的形态,质和能之间可以相互转换,能可以变成物质,物质可以变成能,质和能之间是相对的。我这样讲你懂了吗?
信众2:你告诉我两个物质可以相互转换,我需要有一个实体的概念,这样我更能明白。
师父:你看灯光,是不是能?能从哪里来的?是从发电厂火力发电来的。火力发电用的是煤,煤经过燃烧,释放出热量,蒸汽涡轮转动就变成电能,通过高压变电就输送到我们这里来了。现在发出的光跟煤有没有关系?煤是不是质物?光是不是能量?这个例子懂了吗?
欧洲那个量子对撞机,用能加速对撞,又产生了新物质,然后这个物质一再分裂分裂,越小的原子,聚集的能量越大。制造成原子弹,小小的核放出的能量就把广岛几百万人炸死了。所有这些都是建立在爱因斯坦的理论上的,所以爱因斯坦是当今科学之父,现在的科学还在他的理论上发展。
但是爱因斯坦他研究了佛教之后,他说:“我个人没有信仰,但如果需要有信仰的话,我会信仰佛教。”他还讲:“这个世界上,只有佛教能随着科学的发展而发展,科学的发展会逐步证明佛教是正确的。”厉害吧?我们天天背的《心经》“色即是空,空即是色”什么意思啊?就是说,如果空是能量,色是物质,那么物质即是能量,能量即是物质。你看,两千多年前的佛教是不是最高的科学?
你们现在玩的电脑,计算机,是几进制的你知道吗?是二进制,二进制是从哪里得到的启发?二进制就是从中国的阴阳学说得到的启发,应该说电脑的祖师是根据东方的科学悟出来的,我们的阴阳学说就是二进制。
信众1:阴阳学说?
师父:我告诉你:道生一、一生二,无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦,是不是二进制?我们的电脑科学就从这里来的。所以东方也好,我们佛教也好,都是带着人类大智慧的。
佛教是佛的教育,寺庙不是一个只是拜拜的地方,它是比清华、北大还要神圣的一个教育殿堂,来到我们寺庙是增上学习的。佛是印度话,正规应该叫Budda布达,菩萨的全名叫菩提萨埵,都是印度话。佛,中国意思就是觉悟,自已觉悟也觉悟你了,所有这些行为都圆满了,就是智慧圆满的人。佛教是智慧的教育,是一个教育机构,知道不知道?今天你们来,就是继续学习,继续深造的。
信众2:以前读的东西太浮浅了。
师父:只不过呢,如果你佛教弄得像要饭的一样,那一般人他就不知道尊重。那寺庙造得金碧辉煌,佛像造得高大庄严,让你看到就有点敬畏之心。你到外国那些剑桥、牛津、哈佛大学去看看,都像殿堂式的建筑,让你对知识产生一种敬畏、向往之心,懂这个道理吧?就这个意思。
在中国,香的使用不但起源甚早,且与宗教有着紧密深刻的联系;这其中,佛教的用香不但起着推波助澜的作用,并在二千余年的历史长河里,持续地发挥它深远的影响力。中国香道
香道资讯时间:2024-11-11
故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
因果报应时间:2024-11-09
论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑:陈永革来源:闽南佛学内容提要:本文以印光法师(1861-1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体,透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经
居士人物时间:2024-11-06
慈云忏主净土文慈云忏主净土文又称小净土文,为宋朝慈云忏主遵式法师所作。 原文一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。 我今正念,称如来名,为菩提道,
净土法门时间:2024-11-06
凡眼不识菩萨有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座
佛教知识时间:2024-11-01
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
问:佛教的确立,首先在于戒律,经过道安的努力,以后还有哪些律部的传译?赵朴初答:道安和他的弟子们寻求戒律的热心,对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时,已
居士人物时间:2024-10-28
佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
居士人物时间:2024-10-27
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间:2024-10-25
论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
居士人物时间:2024-10-24
融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
居士人物时间:2024-10-24
世之所尚者,皆沉檀龙麝等难得之物,更有奇楠之香锱铢即倍于黄金。以为如得奇香便可契道,岂知闻香悟道全在平常处积累,一旦因缘具足乃可得之。若嗜其嗅,徒慕乐受而已。乐
香道佛教时间:2024-10-24
第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
居士人物时间:2024-10-23
第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
居士人物时间:2024-10-23
地藏菩萨平台时间:2024-10-22
第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
居士人物时间:2024-10-22
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
梦参老和尚时间:2024-10-22
导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
梦参老和尚时间:2024-10-21
达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕
谈佛说禅悟人生时间:2024-10-20
论秦巴山区佛教的几个特点陕西省社会科学院 王亚荣西北大学中东研究所 李利安秦巴山区地跨汉江南北,位处川陕交界,山高水长,川岭交错,将我国西北和西南紧密地联系在一起
居士人物时间:2024-10-18
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
在当今世界,政治、经济、民族和宗教的冲突仍然不断发生。特别是霸权主义的强权政治、宗教极端主义和民族分裂势力,都是引发战争的因素。因此,我们倡导的和谐世界建设还面
居士人物时间:2024-10-17
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
居士人物时间:2024-10-13
可 行 性 策 划 案 编剧:邱竹林(法名:界悔) 鸠摩罗什对中国佛教思想文化的影响: 鸠摩罗什大师,天赋异禀、愿力深广,一生坎坷而传奇,是伟大佛教思想的传播者,一路从
文化资讯时间:2024-10-13
弘一大师是中国佛教史上的高僧,对佛教的弘扬贡献颇大,他致力于南山律学的研究,著书立说;采用西洋音乐创作佛教歌曲,倡导人与自然和谐相处,出版《护生画集》;以书法弘
文化资讯时间:2024-10-12
法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十六 妙音菩萨来往品---妙音菩萨品药王本事依宿王华三昧而起,因地行相也。本品所依三昧,同源异流;乃据一切种智开敷为妙相,果地净用也。若示
居士人物时间:2024-10-10
10月8日,首届江苏佛教素食文化博览会在无锡灵山祥符禅寺盛大开幕。此次博览会的主题为弘扬素食文化,倡导健康生活,培养素雅品味,实现五福人生,设置厨艺比赛、素食展示
文化资讯时间:2024-10-10
第十九课 探病须知 《梵网经》云:「若佛子见一切疾病人,常应供养,如佛无异。八福田中,看病福田,第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望,亲自为其洗涤身体;又在
佛教知识时间:2024-10-10
第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而
佛教知识时间:2024-10-10
佛教的十大真理何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及,「道」是自然与天命相合的精
佛教知识时间:2024-10-09
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒
居士人物时间:2024-10-07
9月22日上午,喀左县长寿山毗卢寺云居楼落成开光,为我市再添一处佛教文化旅游景点。省宗教局副局长赵佐贤、市人大常委会副主任周玉华、市政协副主席李陌尘及我省各地佛教
文化漫谈时间:2024-10-04
古为今用 如虎添翼两千五百多年前出现于世的佛教文化,是一个古老而博大精深的文化。而企业文化,则是上世纪八十年代由美国哈佛大学的几个教授刚刚开始研究的,仅有三十多
文化漫谈时间:2024-10-03
鼠与佛教也是“缘分不浅”!在汉语文化中,老鼠往往代表着负面的意蕴,比如,“老鼠过街,人人喊打”,可见人们对老鼠是多么厌恶和痛恨;比如,“硕鼠硕鼠,无食我黍!”《硕
金玉良言时间:2024-10-03
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
中国人根据中华文化如何发展了佛教思想?中国佛教形成了哪些独特的佛教理论?中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。中华文化不仅为中华民
文化漫谈时间:2024-10-01
北京著名的夏荆山老艺术家,老居士,他说:世界看东方,东方看中国,中国看北京,北京看文化,文化看佛教。在古印度,最恐怖的事情就是,这个地方出家人没有了,他们就会生
文化漫谈时间:2024-10-01
在21世纪的今天,中国佛教的发展已取得了巨大的成就,产生了广泛的社会影响力,但新形势、新环境也向具有悠久历史和优良传统的中国佛教提出了一些新问题和新挑战。特别是
文化漫谈时间:2024-09-30
宣化上人慈悲开示:咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”:咒,就是念的咒。诅,也就是咒的意思。咒诅,就好像讲《楞严经》时,不有蜾蠃?那蜾蠃抢那
宣化上人时间:2024-09-30
说到佛教与女性的关系,我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的八敬法,因为他们将这八敬法解读为是对女性的歧视,从而有悖于男女平等。不过,我倒觉得
居士人物时间:2024-09-29
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
六、禅宗的独特思惟禅宗,这已经是众所皆知,称为「不立文字,教外别传」的法门。不立文字,便是不用语言文字,不用语言文字,则其思惟便无挂搭处,思惟尚且不能挂搭,还有
居士人物时间:2024-09-28
昆明春节期间哪里好玩?据悉,位于官渡六甲的宝华寺将举办丁酉年新春祈福系列活动,为民众奉上礼佛、祈福、迎祥的传统民俗文化盛典。历史上的宝华寺就是老昆明春节佛教和民
文化漫谈时间:2024-09-28
首届世界佛教论坛论文人与自我的矛盾、人与社会的矛盾、人与自然的矛盾,是人类社会普遍存在的三大基本矛盾,自古及今,这三大矛盾始终存在着。正是在努力缓解这些矛盾的过
居士人物时间:2024-09-27
惠能是我国唐代的着名和尚、中国禅宗的实际创始人。作为佛教思想家,他在中国思想史上有着特殊的影响。关于惠能及禅宗史的研究,中外学者已不乏着作问世,但观点并不一致;
居士人物时间:2024-09-27
论占卜与隋唐佛教的结合严耀中[北京]世界宗教研究,2002年第4期30-37页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】严
居士人物时间:2024-09-27