像我们在人生当中,你挫折多得很。不论哪位道友,当你没有发菩提心的时候,顺顺当当地;发心愈大,挫折愈多,那就考验。这个大家都知道,
不受魔不成佛,这普通这样说的。因为你一发心,引起你的一切怨害,在自性当中就产生了障碍。
障碍就是业障,我们一般说的障碍就是业障,业障就是你所做过的事。你现在想发心修道
mdash;
mdash;每位道友都如是,不是一帆风顺的,一直顺,直至成佛,这样的没有。
不论哪位菩萨、哪尊佛,都发了很多大愿,凡是不利于他人的、不度众生的,不能成佛。你自了,自了只能做个阿罗汉。所以佛教导我们:未成佛果,先结人缘。当你未成佛的时候,你先得结人缘,先得帮助别人。你光为自己,不肯帮助别人,就是不行菩萨道,想成佛的,没有。
坚净信菩萨他发菩提心、发大悲心,让一切众生
mdash;
mdash;因为他就这样过来的,信心不坚定,现在他能坚定了,他经过了历程。像我们修道的人,当你最初发心,诚恳地、真实地,一个挫折、两个挫折,你就稳不起了,道心就退了;乃至于行一般的修道者,障碍都如是。就是拜占察忏也会障碍,不是你一发心就坚定的。
怎么样地克服这些烦恼?靠你的学习。你经论看得愈多、读得愈多,你对治烦恼、对治障碍的方法也就愈多了。不然你就没办法克服,这障碍一来了,一断,那就不是三天两天了,不晓得多少年了。
我记得我那时修的时候是1937年。等我中间经过很多的灾难之后,等到了美国去,你说1937年跟1989年相距多少年?我才遇见《占察善恶业报经》,我们纽约那批道友才让我讲讲《占察善恶业报经》。讲完了也就算了,我也没去修。
从那时候讲又隔了十年,八九年到九九年,在五台山普寿寺,人家又请我讲《占察善恶业报经》。有人提了,我也满人愿,我也想起来了。这到现在又是十年了,我都没再修,我也没用占察轮。这个是要天天用的,一切法等你一断,断了之后再相续,从头再来。
我们每位道友,不管你持一个咒、修哪一个法门,妨碍最重的要注意到
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mdash;千万莫中断。
老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
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