在佛教的“超市”里，该如何各取所需丨《慧灯·问道》三乘篇

知恩图报忍为上2009、07、13 ——传喜法师对信众开示

师父：以后越来越长大了就会知道了，爸爸妈妈也是需要你安慰的，也是需要你乖一点的，以后多体量爸爸妈妈 的心。妈妈：师父，怎么能解决呢？师父：要越来越懂事。爸爸妈妈最关心孩子的成长，希望我们孩子能懂事一点，能够照顾到别人的情绪，这样的话在社会上关系会比较好。先在爸爸妈妈这里锻炼，因为爸爸妈妈最爱自己，这样小孩子锻炼出那种品德，我们中国的文化叫“孝”，社会上来说要“忠”，过去说“忠臣出于孝门”。社会上别人也是看的，你这个小孩子在父母面前怎么样，这个都是很重要的，先爸爸妈妈这里锻炼。我以前看到这样一个故事，日本一个大公司招员工，它其中一个考试的题目就是有没有给爸爸妈妈洗过脚？有的没洗过脚嘛，那回去赶快去洗。下一个题目是你给爸爸妈妈洗脚的时候感受是什么？你说一个大公司招员工会会有这样一个课题。你们有没有给爸爸妈妈洗过脚啊？没有吧，那你记住，以后回去洗一下试试看。 妈妈：师父，这种有没有解决的方法？ 师父：有啊，念恩就可以。其实这是一种修法，包括我们都要严格的要有这种修的，像《父母恩重难报经》，专门有这样一本经，你们有没有念过？ 信众：没有。 师父：以后这本经去读一读，这本经是佛陀受供养回来的途中，在路旁看到有一堆骨头从土里面露出来，然后佛陀就非常虔诚的向这一堆骨头礼拜。边上的弟子惊惶失措了：“世尊、世尊，您为什么要向这堆骨头礼拜呢？”阿难尊者就问佛陀。 佛陀说：“这是一个母亲的骨头。” 阿难尊者说：“您怎么看得出人还是动物？竟然还看得出男的还是女的呢？” 佛陀就讲原因给他听：“为什么我看得出她是一个女的呢？因为那个骨头的颜色是黑的，而且这个骨头不仅是黑的。你可以用手拿一拿那头骨，那骨头是轻轻的，它没有什么重量的。” 这时阿难尊者去看，是黑的；再用手去掂掂，是轻得不得了。就问佛陀：“为什么会是黑的呢？为什么这么轻呢？为什么能够判断它是一个母亲的骨头呢？” 佛陀就跟他说：“作为母亲来说，生儿育女的辛苦，从怀孕的时候，怀孕一个月、两个月、三个月……”佛陀详细地讲解一个母亲怀孕时候的种种辛苦，一直讲到把这个孩子生下来。“这个时候的妈妈，她哪怕平时做女孩子再爱漂亮，这个时候那种心都没有了，以前水也不碰的，弄护手霜护得很好的，脸都抹什么的，这个时候有孩子了她都顾不上了。她的手给孩子换尿，她已经完全不想到自己，一心想着孩子，给他洗澡啊，晚上搂着孩子睡觉啊。比如说床上被孩子尿湿了，马上妈妈就会自己睡在尿湿的地方，让孩子睡干的地方。然后喝的妈妈 的奶，奶水都是血转化成的。奶是最有营养的，但是这个营养哪里来，是母亲的血转化成白色的乳喂孩子。孩子只知道喝奶，但是妈妈身上的精华就抽干掉了，骨髓里面的营养成份就分离出来。在这个过程当中妈妈 的手变得粗糙了，脸变得憔悴了，小孩子白白胖胖的。妈妈 的心全在孩子身上，孩子一旦身体有一点点不舒服了，哭了，妈妈心如刀绞一般，宁愿这个病是生在自己身上，也不愿意生在孩子身上，是这样子。随着孩子一点一点的成长，母亲的心都是一直跟孩子的，她的生命是附属于孩子的，所以身心憔悴，所有生命的精华都给孩子了，所以死了之后连骨头都是黑的，没有份量的，轻轻的。所以我看到母亲的骨头，我就想起生生世世我的妈妈对我是怎么样的，犹如看到自己亲生妈妈一样的，所以我忍不住，我要给她顶礼。” 像印度人到现在都有这个习惯，印度人他要去领奖的时候先是用手摸大地，然后再放在头上谢谢大地，说我能成长，我能获取任何的成绩，首先谢天地。我们中国也有这样这句的话，叫“谢天谢地”，但是我们现在已经忘掉了这个。印度人到现在还是会感恩，会谢谢，甚至趴下来头顶礼，头顶在地上，伏在地上。 所以五体投地是感谢天，感谢地，也是一个对圣人的致敬，特别礼佛，那是对圣人五体投地的致敬，有这样一个。所以佛陀这样做的时候，说了这个经之后，弟子听了泪水都哗哗地流。 我们被生下来长了这么大，自己学佛，还真的没有想过“我来到这个世界对我最大恩的是爸爸妈妈”，所以他们都哭着问佛：“对我们这么有恩的，我们修行了，我们怎么报答他呢？” 佛陀说：“哪怕你世间再孝顺，一个肩扛着爸爸，一个肩扛着妈妈，从生到死这样孝的话也没有办法报答他们。因为什么？你这样子孝没有办法让他们免除轮回。所以怀着对爸爸妈妈 的感恩心，把这种感恩心带入到修行中，然后你证果得道。以证果得道来救度无量劫的爸爸妈妈，这样子的行为才能够报答父母恩。” 所以从这个角度上说，我们中国是以儒教文化为基础的，是以孝为基础的，所以佛教的这个精神也被称为叫“大孝”。平常的“孝”就是孝顺父母，听话啊，让父母喜欢啊。过去，爸爸妈妈回来了，我们还拿个扇子给爸爸妈妈扇，拿毛巾给爸爸妈妈擦，倒水，这也算是一种孝，这是我们中国人普遍的一种孝的观念，但这个孝还算一种小的孝。 中的孝就是在这个基础上能够用功，励志图强，能够光耀门庭，这是“中孝”。 大孝是精进修持，证果得道，解救所有的我们这些父母出离轮回，称为“大孝”。 反过来想一想，我们有什么孝，如果连这种“小孝”都没有，那就糟糕了嘛。孝这种礼节一半来自于天生，一半来自于后天的培养。所以一个文明之邦有一个教育体系，这个教育体系非常重要，甚至比政治的硬性的规定还重要，所以佛陀他选择了出家。他如果在家他是做皇帝、太子，但是他觉得应该做一个教育家。 孔夫子也是这样，所以孔夫子说：“人不学不知礼。”如果你不学，没有受过这些圣人的教育的话，我们凡人的心里面不会有这个智慧。知了这些礼了，然后再去学习，才“生尔乃为人”！不是说生下来是个人的形状就是人了，不一定的，刚是有了一个人的躯壳，有没有人的道德修养，这个很重要。如果没有人的道德修养，我们比喻那种人批着羊皮的狼，看上去像人实际上不是，所以我们有骂人的话，像畜牲一样。因为没有受过这些教育，所以教育很重要。为什么整个世界都公认学龄的人应该去读书？如果他不去读书的话，他这一生将废掉。 你说成长不都一样，体力都有，也可以打工，也可以干活，为什么那个？这个人类共同的标准就是说，如果这个地方教育层次低，那人的水准就很低。你像我们中国跟外国的差距，除了收入上的差距，别人的汽车拥有量比我们多之外，最主要是文化修养上的差距。别人能够九年义务教育，然后大学很普遍，我们现在还是有差距，我们现在年纪大一点的很多连字都不识的。所以现在人的自控能力差，没有文化知识的修养就自控能力差。从最不好的那些行为就可以看出来，像抽烟，中国人抽烟是很正常的，特别男的，中国男人都爱抽烟，明明每一包烟都写着抽烟有害健康。你到外国这种现象就很少，抽烟是不光彩的行为，是不道德的行为，因为大家都有文化修养，偷着跑到厕所去抽。然后我们仔细观察，越是文化水准低的，打工的，抽烟喝酒越厉害。我们中国抽烟比例高，因为它是第三世界国家，总体水准低，这种不良的行为就多，不良习惯就重，它没有这种文化的制约力。然后在我们中国比起来，越没有文化修养的地方，抽烟越厉害。有事没事就拿个烟含着，他不知道这个行为害自己，害别人，这就显出来人的这种教育是很重要很重要的。你没有受过教育的话，就没有抵御这种不良习惯的能力，免疫力就差。 已经睡了好几觉醒了，眼都红红的，要超度冤亲债主，以前比如说有过堕胎的小孩什么，有可能会跟着他。一股气就上来，头脑就闷住了，就睡觉，比打催眠针还快。 妈妈：老师在讲课的时候，他也是这样。 师父：对，正儿八经的时候，他就视而不见，充耳不闻。 妈妈：如果他有精神，他吸收能力很强的。现在就是这样子，很昏沉。 信众1：师父说了，有什么堕胎之类，要好好超度。 师父：对，要好好的认真超度，不能肤肤浅浅的。首先你要给那个堕胎的小孩子取名字，沟通，向它培礼道歉，它原谅你，愿意接受超度才超度的走；它不愿意，佛陀现前它也不会走。 妈妈：要什么方法，跟它沟通啊？ 师父：我刚才讲了，自己私下跟他忏悔。跟它讲话一样，好像看着它站在你面前一样。它很生气的，你就跟它解释啊，跟它忏悔啊，要认它为你的孩子。很多被堕胎的小孩，它很大的痛苦就是爸爸妈妈根本不承认它们，甚至爸爸妈妈根本就不要它们。 妈妈：没有，我真的没有这个意思。 信众1：我儿子也是，有时很听话，有时候脾气很差，很暴躁。 师父：有时候孩子身上的缺点要从我们自己身上去找，当自己改掉的时候，那个业障没有的时候，他们也没有了，这也是一种因果报应。比如说杀生害命多了，有时候小孩子也不会好，他就会不听话。我们人如果做的很好，那你家里来的小孩子就很好很好。所以改变自己的时候，世界也会被你改变，大家都要努力。作为我们来说，这一世大家都投胎做人了，这么幸运，人是比较高级的，有学佛的机会，自己要把握自己的命运。 佛说解除六道轮回，六道轮回是被动的，是被自己的业力所转的，现在我们用我们的理智能够自己驾御自己的生命，这是人世间最大的学问啊。上到国家，甚至皇帝他都要好好学佛，要引导大家好好学佛。这个跟我们平时所学的知识还有一点不一样，那个是叫掌握生产力，那是一门技术；学佛的话这个是一个整体的，决定生命方向的，这个很重要。 妈妈：在寺庙他不听话，我打他。 师父：嗯，就是啊，妈妈打你的话，她自己比你还痛，妈妈心里生气才会打你；但是打了你，她比打自己还痛。所以我们平时学佛先要从爸爸妈妈这边开始。过去有一个人跑出去朝山，然后看到一个小庙，里面有一个老和尚在那里，老和尚开门问他干吗？他说：“我来朝山拜佛。” 老和尚说：“你家里有佛不拜，跑到这边这么远来拜？” 他说：“我家里谁是佛啊？” 老和尚说：“你家里那个倒穿鞋的就是佛。” 他听了马上就回去了，到家里正好半夜，“咚咚咚”敲门，她妈在里面听到问：“谁呀，谁呀？” 他说：“我，回来啦！”一听是孩子回来了，这妈妈急得不得了啊，灯也不点了，纽扣也扣错位了，鞋也穿倒了，赶快跑出来开门。门一开，他一看，妈妈倒穿着鞋，跟老和尚讲的一样。这个时候他觉悟了，倒头跪下，抱着妈**脚哭啊，“妈妈、妈妈，我以前错了，不知道孝顺，跑到千里万里之外去拜佛。”如果在爸爸妈妈这里你都看不到佛的话，你到哪里去拜佛啊？我们佛教里说“妇人之仁遍及天下既是圣人之仁”，佛的心就是妈妈 的心。 所以在座的很多你们都带孩子来的，孩子不听话从自己身上也找找看，你对爸爸妈妈孝顺不孝顺？讨新娘、讨新娘，讨了新娘忘了老娘。你对爸爸妈妈孝顺不孝顺，你对公公婆婆孝顺不孝顺，这个很重要的。我遇到好几个都是这样，我叫他们反省，他们回去对长辈孝顺了，子孙不教,他自然孝顺了，业报马上改掉，这个很重要的。所以我们家里也是这样子，我妈妈那时候教我们要特别尊敬老人，然后她自己也是这样。我们家吃饭分两顿吃的，就是时间有前后，第一个把最好的先供给爷爷奶奶吃，爷爷奶奶吃好了之后我们大家庭才开始吃。我小的时候西瓜很少，买来西瓜，把西瓜打开，匙子插好，先是供养给爷爷奶奶吃，我们就在边上看，等着。每次爷爷奶奶把心子吃完了，后面还留很多肉，然后再给我们，作为妈妈她自己第三批才吃啊，我们吃剩下来了妈妈才吃啊。她把最好的先是给长辈，然后再给我们这些孩子。那时候家里条件不好，那最后就喝刷锅水，她自己这样以身作则，她有时候就说：“我们这样孝敬长辈是做给你们看啊！” 我想想很有道理，我们这样看，心里这样想，自然也会尊重，打内心爱自己的妈妈。但是这种爱还要提升，强化，今天你们都在，我也提醒你们要孝顺父母，真的很重要。 很多小孩子都是这样的，对父母都是没感觉的，当自己结婚了，生孩子了才开始有一点感觉，那时候挖心挖肝。这一点海涛法师感受最强烈了，他说：“我的儿子是我的老师，教会了我的生命。”当他儿子生下之后，半夜里都要爬起来看一看，怕被子捂住闷死。小孩子完全不知道的嘛，他自己就心肝宝贝一样的，整个心就在孩子身上。 他那时候就觉得，哎呀！人怎么会这样？完了、完了，变得这么脆弱。他说他谈恋爱都没这样爱过人的，只有这个儿子把他真正的父爱激发起来了。然后他再想：“我以前不知道爸爸妈妈也是这样爱我的。”所以他有了孩子之后，他回去给爸爸妈妈真的磕头去了。“原来你们也是这样的爱我啊！” 现在我们也别等到自己有孩子了才知感谢，这次在香港那个会堂里面，法师不是还读《父母恩重难报经》。读读我忍不住了，我跑到后台擦眼泪去了，受不了的。你想父母的恩会受不了，会落泪的，很感动，天底下最感人的就是父母对子孙的爱。 动物世界你去看好了，最感人的是动物妈妈对小动物的那种爱，动物的那种情感跟人完全一样的。有个猎人他把一只小鹿打死了，这个时候正好母鹿回来了，看到小鹿躺在血泊里的时候，这个鹿妈妈就给这个鹿舔血。舔舔舔，舔到一半，鹿妈妈自己倒下来了，为什么知道吗？ 小朋友：因为被猎人射到了。 师父：没有，它心痛得自己也死掉了。这个猎人很奇怪，这个鹿妈妈自己怎么倒下来了？起初还很高兴啊，哎！打到一个小的，还得到一个老的。背回去把鹿妈妈肚子破开的时候，一看心肝都碎掉了！真的会痛到心肝都碎掉喔！在动物界里面，好多动物会这样子啊！ 比如说像天鹅，它们一辈子就是夫妻两个，当另一个被猎人打到的时候它自己也不飞了。本来像候鸟大部分都要迁徒的，它看到另一半没有了，就不迁徒了，就会在它另一半死去的地方，叫啊、叫啊、叫啊，也不吃不喝，最后一起死掉。那个夫妻的感情，还有爸爸妈妈对孩子的感情，真是很感人，很感人。 所以我有时候跟大家讲，人不单单要学人优良的，看好的，甚至还要向动物学，动物里面也有很感人的东西。像牛啊，马啊，狗啊，对人的那种忠心。我们有时候要生一点惭愧心，想一想我们人为什么还会不如它们呢？我们这样子去思维，那么好的情感，要去激发激发，以后品德就会提高一点。 为什么要学佛啊？生命里面最高级的那一部份就叫佛。什么是魔呢？生命里面最黑暗最丑陋的东西就是魔。我们心里面有没有佛啊？每个人心里面都有佛。我们心里面有没有魔啊？ 众人：有。 师父：每个人心里也有魔。这是一个学问，你不学就不能有效的控制魔。你不学不能有效的把佛的精神发扬出来，把它扩大。扩大到百分之百都是佛的，那你就成佛了。良心泯灭，魔性就会越来越多，那就变成魔了。我们现在还可教化，里面有佛的因素，也有魔的因素，现在可以教育，可以教化。 反过来这个社会上，他魔的一面伤到自己，伤害到家人，甚至伤害到社会。他魔的性太大了，最后连人的资格也没有了，法官判的时候，剥夺政治权利终身，执行枪决。当下就没有给他做人的机会了，没有做人的权利了，因为什么啊？因为这个人全部都是魔了。所以正当防卫的条例里就有，当一个人在危害群体，危害群众和国家利益的时候可以对他实施那个行为，不犯法！ 他如果在危害，他魔的性在膨胀的时候，是应该制裁他的。但是不是死了就没有了，他的魔性还在，到阎王那边还继续会审判他，惩罚他，把他的魔性给消弱。所以在人间来说有善度，有恶度，善度就是他很乖巧，他自然就会向好的看齐，会遏制自己不好的，这叫善度。 恶度是什么呢？他不懂得向好的看齐，那他就有恶的因果报应。所有生命都是怕痛苦的，地狱里面那么苦，现在地狱的片子做出来了，你们看过了吧？地狱里面那么苦，谁不怕啊！你怕了么好了，恶的东西就没有了嘛，因为恶的东西会让他更苦，恶的东西没有他就不苦。他会警惕，我不能有恶的东西喔，一有就不行喔！ 济公活佛里面有一段故事就是，只能做好人，不能做坏人嘛，有一个地主，他一做坏人，那个瘤就长很大，他就吓死了，喔！只能做好人，不能做坏人。他就会提醒自己。这叫什么度？这叫恶度。 有的呢是善度，他做人好大家就表扬他，他就会很开心。喔！做好人多好啊，大家都认可我。然后不停的做好人净化自己，最后成佛。当你做好人的时候，多少人赞美你啊，佛菩萨欢喜啊。 我们这个世界很多都是恶度，善度的人很少。能够善度的这个人命很好的。大多数恶度，吃了苦知道回头了。像我们生下来，像我们在座的这么多年轻人，被家里带着去朝山，去拜佛，这个都是好命喔！很好命的。 真到苦压到头上才去求，佛啊、佛啊，帮帮我啊，我苦死了，我现在得癌症了，等等的，那就糟糕了。现在是学乖，趁现在还没有什么，赶快先忏悔业障，学佛，像电脑一样的，我们赶快下载一些佛的软件到生命里来，那你这台电脑有价值了。 妈妈：他就喜欢打游戏，天天打游戏，跟他讲不听，又没礼貌，就这样子。 师父：嗯，聪明很聪明，用到不好的地方去了。打游戏千万别去打，现在我一直想做佛教游戏，还没有做出来呢！想投其所好来解救。还没有做出来之前千万不要去打。 妈妈：师父慈悲。 师父：我们常州的老师啊，爸爸、妈妈带着孩子到庙里来过暑假。那么小，那个还刚九岁，你看毕恭毕敬的。像我们以后也可以，今年我比较忙，以后我也安排暑、寒假的时候办小孩子的佛教假期修行团。那样也很好。 主动的能够学会驾御自己，这是一门技术，这个你没有学会吃亏的是自己。能够控制，好的，我可以；不好的，不要。脑子里装个红绿灯，什么是红灯要知道，不好的赶快亮红灯，很重要。 《父母恩重难报经》以后去看一看，我平时生活当中看的更多，很多妈妈谈到孩子哭得死去活来，揪心的痛啊！念佛哪里念得下去啊，孩子不听话在学坏，眼看着他往坏路上走，这个生命等于废掉一样的，那个母亲揪心的痛啊，哭得死去活来。这对我也是教育，我看着妈妈这么伟大，你看妈**心。妈妈真是毫不利已，专门利益孩子。哎！这种心。我在这种过程里面也看到佛菩萨的影子，所以求我来加持，我实际上是在被你们加持。 信众2：师父，昨天晚上他们一直在玩牌，很晚才睡觉。早上大家都起来，他都不起来，真的很惭愧，到圣地还这样。 师父：对，来到庙里了还打牌，你们知道你们住的是什么地方？这是台湾老和尚修的寺庙，他自己拿钱出来的，一个出家人拿钱出来。因为什么？因为他九岁的时候到这里出家，就跟他妈妈分开了，后来去了台湾再也没有见到妈妈。到这边来找妈妈 的时候，怎么找也找不到(他是宁波人)，想想这一辈子再也遇不到妈妈了，然后跑到后山自己在那里嚎啕大哭。 这是他初出家的地方，再把它恢复起来。本来是很小的一个地方，出钱一千多万造了这个庙，又一千多万在镇上修了两个老人院，一个幼儿园。住在这么样一片地方，这么有加持的地方。你们住的那个房子叫报恩小筑，报谁的恩啊？报妈妈 的恩，那个塔叫报恩塔。你们昨天住的是台湾那位老和尚住的地方。 蒋介石一家都是他那里超度的，台湾慧济寺，我这里是慧日寺。慧日寺是他建的，他那边叫慧济寺，是普陀山慧济寺的分庙。它在台湾来说，等于像普陀山一样。这么有加持的一个地方，住在这里你们竟然还打牌、瞎玩。 信众2：我们不知道怎么管。 师父：这是要自己发心的，妈妈光管，光急也没有用。他还是有善根的，不要急啊，这孩子很好的。就是还需要反省一些东西，反省了就会很好的。 信众3：她家的小叔一直找他们家麻烦。 信众4：碰我也打，碰到我老公打，碰到我孙女也打。一直都没有办法，师父有没有办法可能解决啊？ 师父：原因是什么？ 信众4：原因是祖先留下的一点点房子，他一直找我们的麻烦。 信众3：为了祖先的一些房子。 师父：为了一些财产，兄弟也不要了。就像过去像皇宫里面为了权力一样，你看这就是人黑暗的一面，人如果是光明的一面，那无所谓的。钱啊，权啊，都会被超越过去的，黑暗的地方就不行。 信众4：不知道有什么办法可以解决吗？师父：对待这种情况，首先你以怨报怨肯定不是方法，必须还得忍让，以忍让为主，还是要讲兄弟情分，就会改变。像当今社会一样，这个世界上，国家与国家有矛盾怎么办？打肯定没有办法解决，两国人民都会受伤害。保持宽宏大量，大家看好的地方，以好的地方互惠互利，家庭也是这样解决，这也是一个苦难的事情。信众3：他们真的像恶魔似的，看到就打，头发抓来就打。 师父：那嗔恨心很重的。 信众3：他老公开那个车，也是一直去扒他的车胎，搞破坏。 师父：被嗔恨心驾御。像我们首先需要学会忍，小朋友们做人要学会忍。所以佛告诫我们你不会忍的话，这个世界呆不下去的。学会忍，一个人学会忍就开始有力量了，忍是第一大力量。首先控制自己的情绪，所谓忍就是控制自己的情绪。 “忍”字是心字上面一把刀，你看难受不难受，但是我们要学会。日本为什么厉害？从小就训练这种精神。除了人与人之间忍，天气冷了也忍，能够忍得住；天气很热到太阳底下晒，也能忍。训练这种克服逆境的精神，驾御自我。这种精神是从哪来的？这是中国去的。中国哪里有？佛教里有，佛讲这是娑婆世界。娑婆世界什么意思？中国的意思叫“堪忍”，要你学会忍的一个世界。我讲的这个你们听着啊，这是我们师父说的，很重要，他毛笔字写下来，讲的也是这个。“忍字头上一把刀，遇事不忍祸先招。”遇到事情你不忍的话，祸马上就降临到你头上来了；“若能忍得片时过”，当时你能够忍下来，让这个事情过去；“事后方知忍为高”。年轻人记住啊，这个很重要，人类多少血的教训！生命的教训啊！这个是最高的修养啊！ 佛讲：“是人能忍，是乃大丈夫！”懂吗？看到别人对你的欺负，能忍；看到天气的变化能忍，不要怨天尤人。这是我们中国人很重要的一个修养，如果你怨天，你这个人没有福报的，因为你天都敢怨。不能怨天尤人，对天要忍，对人要学会忍，这个就是能够驾驭自我，这个很重要。 当今世界年轻人最缺的就是这个，那很多的苦就会难降临到他的头上。会忍了，有苦难也可以过去的，可以以正确的方法面对它，解决它，否则这一关考试过不去的，这个很重要，非常重要。对人、事、物、天气都要有一种体魄来面对它，所以需要自我锻炼。 为什么我们读书说德、智、体全面发展？体是指体能，体魄，克服艰难的这个身体条件；德，要有道德；智，要有智慧。德智体是一个人健全发展的标志，很重要，很重要！ 我们中国人很厉害，中国是象形文字嘛，这个“忍”下面一个心，头上一把刀字嘛，“忍字头上一把刀，遇事不忍祸先招，若能忍得片时过，事后方知忍为高。”这是我们师父留下来给我们的，很重要啊！