涤华禅师《金刚经注解》十三
何况有人⊙尽能受持读诵⊙须菩提⊙当知是人⊙成就最上第一⊙希有之法⊙若是经典⊙所在之处⊙即为有佛⊙若尊重弟子⊙ 插言、余写至此、因胃消化不良、余回忆、因多餐而引起、故发心持一餐、经七日而完善、其胃疾愈、
偈云
三十年来失一餐 至今复得昔时餐 得失皆是非非相 今时昔时亦非非
其年九0 其时中伏 其岁八二 其住福地
注
1、何况有人⊙比能持说四句偈等之人、更进一步2、尽能受持⊙即依教奉行竟3、读诵⊙照本宣扬曰读离本熟背曰诵4、须菩提⊙是唤醒唤起受持读诵之人意5、当知是人⊙当知尽能受持读诵之人6、成就最上第一⊙能受持读诵、尽能之人、为第一之中、最为第一人者7、希有之法⊙(一)金刚经中之法、为希有之法(二)能受持读诵之人是人为希有难有之人、而能行此、希有之法8、若是经典⊙是受持读诵之人之经典9、所在之处⊙此经所在之处10、即为有佛⊙此人此经、即是法身如来11、若尊重弟子⊙天人阿修罗等皆当尊重供养、能受持读诵、此经此人。此人即是、如来、嫡子真儿
解
何况有人、尽能受持读诵者。此人胜过能持四句偈等之人善而复善之。能受持读诵者1、能受而不舍2、能持久而无倦3、能读到无邪无欲妄4、能诵到无我无人亦无相。尽者真心本性妙识中从此至终、无有不清净之处也。呼菩提者呼受持读诵之人。勿可沉迷不悟、亦不可迷失於中途、应当成就而到底。最上第一希有之法者。希有者、若无诸相、即见如来、为希有相也。之法者、到彼岸之法也。若是经典者、受持读诵到、无一切相时、持经人真心本性慧命中。呈现如是经典。如是经典、在受持真心中。无有不遍、无有不照、无有不明。所在之处、在在处处放大光明、无有不是、如来心地之处。是名即为有佛。若尊重弟子者、受持读诵之人、是佛真子也。真子所在之处、一切天人、与诸天神将、常来持卫、恭敬供养、持经之人也。是故此经是诸佛之母、持经之人、嫡系佛母之儿。倘若无经即无法。无法即无受持读诵人。所以此经此人、最为第一。是故此经此人、一切天人、阿修罗等、皆当尊重、而供养。若有笨人、一句无能者、在烧火煮饭、与其他笨事中、能无我相我欲者、笨人等於、尽能受持读诵之人。所谓受持读诵、亦是权乘之法、所以寄权而显实。实亦非实、是名为实。贤者以权而显实。圣者、无权无实、在无权无实中、证得
尔时须菩提白佛言世尊⊙当何名此经⊙我等云何奉持⊙佛告须菩提是经名为⊙金刚般若波罗蜜⊙以是名字⊙汝当奉持⊙若读惹。
注
1、 尔时须菩提此时须菩提2、白佛言向佛请示云3、世尊⊙请示前言4、当何名此经⊙此经当用何种名号5、我等云何奉持⊙我等当用、那种法门、经常奉持6、佛告须菩提佛向须菩提说7、是经名为、金刚般若波罗蜜⊙此经名号、称为金刚般若波罗蜜。翻中文为金刚智慧到彼岸8、以是名字⊙用此名号9、汝当奉持⊙汝等当经常。奉持与忆念、金刚般若波罗蜜。这一经题。
偈云
菩提为着诸有情 请佛题名示奉持
如来付嘱常读诵 金刚般若波罗蜜
所以者何⊙须菩提⊙佛说般若波罗蜜⊙即非般若波罗蜜⊙是名般若波罗蜜⊙若读惹
注
1、所以者何⊙佛表前章意2、须菩提⊙是转折意3、佛说般若波罗蜜⊙即我智慧到彼岸4、即非般若波罗蜜⊙不可执著般若相5、是名般若波罗蜜⊙金刚般若波罗蜜、这一句。仅仅是只渡生舟儿。
解
佛先说、金刚般若波罗蜜、以是名字、汝当奉持。复说、即非般若波罗蜜。更说、是名般若波罗蜜。三说差别甚深、若明真理、玄穷莫竭。
偈云
金刚智慧喻凿井 工具人力不停留
凿成智井生净水 金刚工具亦是非
初二三果喻凿井 至道性比缮井人
智慧井生智慧水 当舍般若波罗蜜
须菩提⊙於意云何⊙如来有所说法不⊙须菩提白佛言世尊⊙如来无所说⊙不作否
注
1、须菩提⊙如来句号2、於意云何⊙问义3、如来有所说法否⊙本经凡佛自称如来者、多含法身如来义、即如来问於须菩提云、如来经常向汝等、有所说法相么4、须菩提、白佛言须菩提、向佛答复说5、世尊⊙答复礼貌6、如来无所说⊙须菩提答、法身如来、无法可说法身如来即性
解
佛所说法者、无法可说也。所说者、破执著心也。破者何、以智慧力破无明。以无住无相无得、破贪、嗔、痴、欲、爱、妄。上根人智慧如利刃、来一斩一、来双斩双。贪来斩贪、嗔痴欲爱妄来、亦如是斩。斩尽灭迹、亦无斩尽灭迹相。既无斩尽灭迹相、仍然执著、智慧利刃相。是名执法不休。亦名、执著法尘相、复名执法尘劳相。执法之徒、三界不可透、九类弗可出。故名如来、无法可说。亦名无法可得。
因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!因果事例一:捡钱不还,失主自杀,全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初
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一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
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学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
命终人,未得受生,在死后之内的七七四十九天,还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说,造的恶业猛利,不经过四十九天,这个断气,那个神识就堕地狱了,是造的业很猛利
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听一位师兄讲她妈妈,学都没有上,但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》,一字不漏。然后讲起她妈妈,很像小孩子一样,常常需要她哄一哄,赞美几句,她妈妈念佛就更起劲。人
地藏菩萨平台时间:2024-10-05
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
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阿弥陀佛,大家好。修学必须要按照,经典中的理念,进行深入,千万不要自编自演。因,果是自然规律,是真理。关于因果,大家千万不要误会。有的人误认为,身体得到了不同疾
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诗曰:心贪嫉妒口谗言,十恶随身毁善根;诳诈牵他沉苦趣,奸雄莫过女人冤。从前,释迦佛陀在中印度广严城说法时,数百渔人在胜慧河中,捕获一条摩竭大鱼,此鱼生有人头、象
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1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
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魔就专骗人,叫人不要持戒,不要受戒宣化上人慈悲开示:“若作圣解,则有空魔,入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔
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第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
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酒吧摆艳遇佛形似男女双修:抱的不是女人是智慧[图]近日,一则丽江一酒吧摆价值千万的‘艳遇佛’引游客疯狂抚摸的网帖炒热了丽江古城一酒吧里的一尊佛像。丽江本就以艳遇圣
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汉传人物时间:2024-08-14
如果你还没有办法爱自己,就没有办法爱你的敌人。各位,敌人就是我们,另外自己而已。你懂得爱自己,就修慈悲观来爱你最爱的人,修到哪一天,爱你最恨的人,那个时候你就超
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造下如此的邪YIN罪业,不改,后果不堪设想题外话:今天看了几个师兄发的邪淫的恶果,邪淫的二十八相,邪淫与放生的对比,一一对照,一点不差,几乎所有的恶果都在我身上体
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女人心,海底针,真的是这样的吗?女人的心思男人你不要猜,猜也猜不懂。女人的心情就像天气一样,一年365天,天天不一样。那男人如何挽回女人的心呢?很多男人都不知道的
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很多女人在结婚之后才发现,原来经营夫妻之间的关系并不是一件很多容易的事情。两个人没有了新婚时期的甜蜜之后,应该怎么样相处,对于彼此的不满也是越来越多,最关键的是
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对很多女性而言,丈夫外遇应该是对自己很大的打击了吧,这不仅表明了丈夫没有坚守住初心,还表明你对丈夫已经失去了吸引力。正是因为这样,很多女性面对这种情况才会感到异
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有人说,婚姻其实就是一场马拉松,很少有人能够轻松的跑完全程。这一路上总是会遇到有一些磕磕碰碰,但是只要自己坚持不放弃,重点就会在不远处等你。所以当我们婚姻中遇到
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对于很多人来说,在婚姻中吵架,不和,有矛盾是很正常的情况。但是,当你们因为一件小事就闹得不可开交,甚至对方还会产生离开你的想法,那你就需要警惕了。这就是婚姻产生
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婚姻是需要两个人一起经营的,所以当婚姻出现问题后,也是需要两个人一起共同努力挽回的。但是我们首先应该做好自己应该做。当女人遇上婚姻危机应该怎么处理?一起来看看女
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当自己的婚姻随着时间流逝开始变得平淡,自己与老公的激情也开始慢慢减少。你们之间也开始因为各种各样的问题产生矛盾,有生活上的,有工作上的,还有你们自己之间的。怎么
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对于很多的女人而言,他们想要真正的去把男人给控制好的话,可能还是做得并不是那么的好,如果说突然之间让自己的男人想要离开自己的话,他们可能就会觉得应该要去掌握一下
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对于女人来说,很多时候,拥有一份好的运势,过一生富贵的生活,可能往往比自己在事业上取得的成就更让人向往。女人有没有好命,很大一部分是在先天就定下来了,今天我们就
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