孝心,保留了独一无二的“印顺导师故居”妙云兰若“新建大殿及印顺导师纪念馆启用大典”致词昭慧法师讲述·释果定记录诸位长老、长老尼、各位法师、居士、各位女士先生,大家早安!回到妙云兰若,内心只有“感动”两个字!最感动的是,慧理法师、常光法师对导师的孝心,弘传导师思想的愿力,还有呵护晚辈的悲心,这一切孝心、悲心与愿力,成就了今日妙云兰若的宏伟建筑群与软硬体设施。在导师所亲自建立的道场中,慧日讲堂、福严精舍是男众道场,妙云兰若、华雨精舍是导师当初建来自修的道场。导师生平最大的遗憾,是他想要建女众道场,可是却被挡住了。但我觉得,慧理法师、常光法师、明圣法师,以及兰若与精舍的比丘尼群,因为她们的孝心,而让她们自然拥有这些福报,弥补了导师“未能创建女众道场”的遗憾。因为孝心,两位法师在妙云兰若,坚守导师关房的这片园地,宁愿自己与大众住在铁皮屋中,也不舍得拆除、重建。其实,在我们那个时代,没有这样的远见,会想到将某某人的故居“原址保留”。而且,导师也不把他自己视作可以垂名青史、永垂不朽的名人,所以他所居住的地方,土地都不大。我很幸运,搭上了亲炙导师座下的末班车。民国73年,我还亲眼从福严精舍红砖道上,感受庭园绿草如茵的质朴之美。道旁有座导师故居,也是关房。但是,奈何土地就只有那么大,所以后来为了扩建而全部拆除;我也曾经看到慧日讲堂的旧建筑,有四、五○年代都会道场建筑的特殊风貌,但是奈何土地就只有那么大,也必须要全部拆除、重建;华雨精舍的土地更小,同样曾经拆除、重建。唯一的奇迹就是妙云兰若!这是两位法师的孝心有以使然,只要导师坐卧、步行过的地方,她们就觉得那宛若圣地,因此她们含辛茹苦,宁愿忍受铁屋冬冷夏热的恶质环境,对导师故居总是分毫不动。也正因为她们的这片孝心,使得兰若如今成为印顺导师故居之中,唯一留下原址、原貌的地方。单就从这点而言,在印顺导师所创建的道场当中,妙云兰若在长久的未来,将会是最知名、最重要的历史建物。我在中国大陆,看到许多名人故居。例如弘一大师,各处都在争相建立弘一大师故居,因为有了故居,就有了名人在地的代表性。他们甚至不惜耗费巨资,把钉子户迁走,就着原址重建大师故居,想方设法将大师文物与故居家俱,找的找、买的买,目的就是要重现大师安住此间时的原始风貌,用供后人凭吊、追思。但是“保留名人故居”这样的远见,在我们那个年代还很鲜见,而慧理法师、常光法师却因为对导师的一片孝心,而默默地保留了独一无二的“印顺导师故居”。如今在我们看来,那真是最大的远见!因此兰若维持了关房原址、原貌,它将是印顺导师所提倡的人间佛教追随者心目中千秋万代的圣地。未来的下一代若要追思印顺导师,一定不会忘记妙云兰若。就这点来说,数十年来法师们在铁屋刻苦安居的岁月,在她们身体中留下了深切的病痛,却也换来了历史的永恒,这让我们非常感动、非常赞叹!两位法师的悲心,使得她们不舍得徒弟跟着长住在铁皮屋内,所以想找另外一块土地,建筑兰若殿堂、寮房,但是她们从不动“原址重建”的脑筋。一波三折的觅地过程,使得兰若新建大业,看似遥遥无期,没想到,就是这份悲心,让她们竟然等到了兰若旁的这片完整土地。虽然过程非常曲折、辛苦、艰难,无论如何,所谓“天公疼憨人”,我觉得三宝、龙天护法特别护佑这两位“憨人”,导师关房旁边那么一大块土地,竟然让兰若成功购得,因此法师们不必远离原址,而就近在关房旁边新建大楼,让徒弟们可以获得安顿身心并弘扬佛法的理想场域,并且可以继续守护导师关房。这都是两位老人家的孝心、悲心与愿力,所完成的不可思议功德!导师关房与关房中的所有文物,是从2002年开始进行专业保存的巨大工程。一个古迹要保存得完好,这是要花很多金钱、很多智力、很多心血的。两位老人家与兰若师父们节衣缩食,一点一滴的资源,拿来维修关房,让关房内的所有文物在恒温、恒湿的状态下,得以保存久远。在她们的子弟德涵法师带领下,法师们请教第一流的文物古迹专家,学习着保存文物的每一个细节。所有这些点点滴滴,都是要为人间佛教的法眷乃至子子孙孙,留下一片无限光明的净土愿景,让我们睹物思人,缅怀一代大德的生命典范。我们知道,文物留在原地是非常重要的。敦煌文物被斯坦因、伯希和带到国外,虽然是向王道士购买而得,但是在历史的定位中,他们就是被判定为“窃盗、骗子”,因为他们让文物远离了敦煌。文物离开了原地,在历史的长流中,不啻是花果飘零!因此,让我感动的是,两位老人家对于导师文物,坚持要让它们留在原址的那份殷重心。那份殷重心必曾深深感动着导师。我听说,导师晚年特别为她们签署了份法律文件,让她们可以永远保存这些文物。这都是她们无私的孝心,所感召出来的一切!导师的伟大,我不用在此介绍,但是慧理、常光两位法师在平凡中的伟大,妙云兰若师父们在质朴中的坚韧,这却是大家不太知道的,因此今天在这里,我将两位法师的孝心、悲心与愿力为大家分享一二。我相信,岁月越是长久,越会向人们证明,由于两位老人家对印顺导师无比的孝心,对子弟们深切的悲心,对人间佛教薪火相传的愿力,已为我们保留了一方无可取代的人间净土、佛教圣地!
佛教教育中的独立人格 究竟包含什么内容?人格一词按《中国大百科全书心理学》指个体特有的特质模式及行为倾向的统一体。但其中的特质模式要作出界定,因为这一概念很像被佛
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一独立人格的培养,应是佛教教育的一个重要内容,因为这既是佛教教义中的应有之义,也是现代社会对人格的要求。从佛教的教义看,大乘佛教主张众生本性平等,众生与佛平等,
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如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
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人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
居士人物时间:2024-09-20
佛教信仰合法性质疑——从少林寺接管昆明四座寺庙谈起李向平在中国当代宗教之中,佛教可谓是最能得益于改革开放者也。官方放心,社会热心,信众倾心,僧人开心。旅游、庙会、表
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关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
居士人物时间:2024-09-18
中华汉土文化,在历史发展的进程里,不断吸收外来民族的营养,不断地在融会中壮大自己。历史证明,吸收外来文化最多、最广,影响最大的莫过于佛教文化了。佛教文化的输入,
文化漫谈时间:2024-09-18
积善报亲的林承美【原文】福建林承美,少孤,母守节抚之。承美长,思亲涕泣,苦于报德无从。一禅师云:孝子思亲,痛泣无益,惟勤放生戒杀,笃行阴德,庶可报亲。子在亲还在
放生功德时间:2024-09-17
生活中的佛教蕅益大师的九华山胜缘智旭(15991655)大师,字蕅益,是明末清初高僧,后人尊为净土宗九祖。大师一生淹贯内外典籍,著作等身,严净毗尼,极阐净土。大师与九华山
居士人物时间:2024-09-16
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文化资讯时间:2024-09-16
十方,为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土,称为十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又
佛答时间:2024-09-13
今年五月四日,我们迎来了五四运动八十周年的纪念日。五四运动作为一场政治运动,无疑是旧民主主义革命向新民主主义革命的转折点;而作为一场文化运动,则是对于传统中国文
居士人物时间:2024-09-12
怎样调试佛教与经济世俗性的平衡?周齐斋田是寺院的一个基本生资来源,不过,并非佛教寺院经济的唯一内容和形式。曾几何时,佛教寺院还被允许从事一些商业经营。尤其是"长生库"
居士人物时间:2024-09-09
鸡足山,中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地鸡足山中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下
禅理故事时间:2024-09-09
中国佛教文化论稿后记当我加上了这部书的最后一个句点,实现了多年的宿愿时,一种解脱之感不觉油然而生。早在大学时代,因业师杨廷福教授和苏渊雷教授的启蒙,使我对佛教产生了
居士人物时间:2024-09-08
光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时
佛教知识时间:2024-09-07
有个小偷晚上钻进一座寺院,想偷东西,但翻箱倒柜的都找不到值钱的东西好偷,不得已,正准备离去时,睡在床上的无相禅师开口叫道:“喂!你这个朋友,既然要走,请顺便为
佛教知识时间:2024-09-05
黄檗禅师自幼便出家为僧,有一次他游天台山时,碰到一个举止奇怪的同参,两人谈笑,一如故人。当他们走到一条小溪前面时,正好溪水暴涨,那个同参叫黄檗一起渡河,黄檗便说
佛教知识时间:2024-09-05
香与佛教养生一、 香为佛使香在梵语中称健达。古印度传说中有香神,即“乾闼婆”,不食酒肉,唯求香味为食,以资阴身,又自阴身出香,古名香神。以后被引为佛教护法的八部
佛本生故事时间:2024-09-05
主讲:楼宇烈先生主题:佛教的最高境界涅槃时间:2006年11月4日上午地点:昌平随园国学会所主持人傅桦:各位来宾、各位朋友大家上午好!欢迎大家来到优雅别致的随园,来到
居士人物时间:2024-09-02
二十世纪的中国佛教---中国佛教发展史略第一节 清代以来佛教的衰败一、宗派的没落自十七世纪的中叶,清朝入关以后,佛教虽然仍被敬信,但是清廷为了笼络蒙藏地区边疆民族的
居士人物时间:2024-08-29
佛法分为教法和证法,教法包括在经律论三藏中,证法包括在戒定慧三学中,我们应当发愿善能辨别这些佛法。当然,我们不仅要善能辨别佛法,还要真实获得佛法,并且要为众生作
文殊花开时间:2024-08-26
一、佛教不是迷信中国是一个历史悠久、充满神话的国度,同时,也是一个充斥神灵的国度。因此,在中国人观念中,神祇是无处不在、无处不有的,只要是人们最渴望得到、而又不
佛教知识时间:2024-08-18
佛教相信,除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语(妄称自己是圣人)等的已遂罪,必须随业受报之外,其他的未遂罪,以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业,均可依照佛所规定的方法
佛答时间:2024-08-18
在我们日常生活中花扮演着重要的角色逢年过节、走亲访友鲜花都是最能表达情意的礼物花和佛教也有着很深的因缘佛教中的十供养中以香、花最为普遍在佛案前的供桌上也常摆上鲜
佛答时间:2024-08-18
常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家众以外,知道“大雄”是什么意
佛答时间:2024-08-18
欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:
佛答时间:2024-08-18
佛教所说的业是怎么回事?佛使比丘答:许多西方人写了很多谈论佛教的书,他们对讨论业与再生的篇章似乎很引以为傲,但他们在每本书里对这方面的解释都十分错误。那些西方人公开
南传人物时间:2024-08-16
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
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日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,又负笈中国各名山丛林,参话头,习禅定,又经历十二年之久。二十
佛教知识时间:2024-08-14
唐朝时,有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中,曾写了一首诗,表达他的心境:“世事悠悠,不如山丘,卧藤萝下,块石枕头;不朝天子,岂羡王侯?生死无虑,更复何忧
佛教知识时间:2024-08-13
在中国佛教史上,道教的道士和佛教的出家法师,时常辩论、斗法。有一个道士向法印禅师说道:“你们佛教怎么样也比不上我们的道教,因佛教最高的境界是“一心”,是“一乘”
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有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙,想和其辩论禅法,适逢禅师外出,侍者沙弥出来接待,道:“禅师不在,有事我可以代劳。”云水僧道:“你年纪太小不行。”侍者沙弥
佛教知识时间:2024-08-13
上海佛教界四川救灾的经验与启示觉醒中国宗教界,历来具有开展社会慈善事业的优良传统。这种优良传统在当代社会的继承和发扬,不仅提高了宗教在社会公众中的形象,而且,对
汉传人物时间:2024-08-11
【三毒】:贪、瞋、痴。【三学】:戒、定、慧。【四谛】:苦谛、集谛、灭谛、道谛。【三界】:欲界、色界、无色界。【六道】:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱
佛答时间:2024-08-09
我们在人生中如果有了烦恼,生起猛烈的贪嗔之心,此时应该如何对治呢?佛教中有许许多多的方法和智慧。我们身体上的疾病,可以到医院去治疗,而心里的这些疾病,就需要借助
清净的本源时间:2024-08-09
在修行佛学的过程中,施食时能够帮助我们修行和增长福报和功德,因为布施也是一种修行,而且施食就是布施中的一种,我们可以通过布施增长对其他事物的了解并增加多方面的智
佛经感应时间:2024-08-07
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
人死亡的一刻究竟是什么时间?脑死,但心脏还在跳动,他还没有死;心脏停顿了,但身体仍有温度,也还没有死亡。一条蚯蚓,我们把牠断成两截,牠两头都在跳动;生命是一个,究
星云法师时间:2024-08-01
昨天的知识内容是关于禅法的基本类型,最有价值的是区别了静息型的禅修与念力型的禅修,区别了制感型的禅修与觉观型的禅修。制感型的禅修与觉观型的禅修二者比较,佛教似乎
汉传人物时间:2024-07-30
财富是每一个人都希望的,不过君子取财,取之有道。以佛教里面的发财方法,我提出六点来说明,其中前三点是一般世间所共有的发财方法,后三点是佛教发财的方法。(一)勤劳“
星云法师时间:2024-07-29
壹、前言民国三十二年,印顺导师和妙钦法师合著的《中国佛教史略》,可说是中国佛教史的的纲要书,短短的九十余页,提纲挈领地解析印、中佛教思想流变的过程,中国佛教各时代,各
汉传人物时间:2024-07-27
佛法所说的因果法则,是遍通一切的,就是宇宙间的万事万物,大至整个世界,小至一粒微尘,无不笼罩在因果的关系网中,没有因果关系的,可说一法也没有。不但佛法是这样讲,
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圣境印象:印度佛教艺术展”昨起在上海博物馆举办,91件展品全部来自印度加尔各答博物馆,该馆为亚洲历史最悠久的博物馆之一。展览将延续到明年2月2日。本次展品包括佛塔、
禅茶展会时间:2024-07-23
随着全球化的到来,当今世界正日益变为一个地球村。随着科学技术的发展和进步,现代文明给人类带来许多利益的同时,各种全球性的危机也日益突出。本文作者湛如法师,现任中国佛
汉传人物时间:2024-07-21
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佛教知识时间:2024-07-16
在印度佛教遗迹中,素有“八大圣地”之说,佛陀一生行化、慈悲度众,所在八大处所,后人建立八大灵塔,此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》,以下一
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陈坚教授:中国佛教促进了女性的解放陈坚:山东大学佛教研究中心主任说到佛教与女性的关系,我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的“八敬法”,因为他
布衣百姓时间:2024-07-12
阐教中入了西方教的神仙的佛教原型上次说了阐教文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人和惧留孙的原型是佛教中的文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和拘留孙佛。阐教中副教主燃灯道
布衣百姓时间:2024-06-30
前言眼下,关于二十一世纪的话题,较为流行。无论是西部大开发,还是中国加入WTO(世界贸易组织),或者是全球经济一体化,以及国际社会的繁荣与稳定,生态平衡与环境保护,国际互联
汉传人物时间:2024-06-25