孝心,保留了独一无二的“印顺导师故居”妙云兰若“新建大殿及印顺导师纪念馆启用大典”致词昭慧法师讲述·释果定记录诸位长老、长老尼、各位法师、居士、各位女士先生,大家早安!回到妙云兰若,内心只有“感动”两个字!最感动的是,慧理法师、常光法师对导师的孝心,弘传导师思想的愿力,还有呵护晚辈的悲心,这一切孝心、悲心与愿力,成就了今日妙云兰若的宏伟建筑群与软硬体设施。在导师所亲自建立的道场中,慧日讲堂、福严精舍是男众道场,妙云兰若、华雨精舍是导师当初建来自修的道场。导师生平最大的遗憾,是他想要建女众道场,可是却被挡住了。但我觉得,慧理法师、常光法师、明圣法师,以及兰若与精舍的比丘尼群,因为她们的孝心,而让她们自然拥有这些福报,弥补了导师“未能创建女众道场”的遗憾。因为孝心,两位法师在妙云兰若,坚守导师关房的这片园地,宁愿自己与大众住在铁皮屋中,也不舍得拆除、重建。其实,在我们那个时代,没有这样的远见,会想到将某某人的故居“原址保留”。而且,导师也不把他自己视作可以垂名青史、永垂不朽的名人,所以他所居住的地方,土地都不大。我很幸运,搭上了亲炙导师座下的末班车。民国73年,我还亲眼从福严精舍红砖道上,感受庭园绿草如茵的质朴之美。道旁有座导师故居,也是关房。但是,奈何土地就只有那么大,所以后来为了扩建而全部拆除;我也曾经看到慧日讲堂的旧建筑,有四、五○年代都会道场建筑的特殊风貌,但是奈何土地就只有那么大,也必须要全部拆除、重建;华雨精舍的土地更小,同样曾经拆除、重建。唯一的奇迹就是妙云兰若!这是两位法师的孝心有以使然,只要导师坐卧、步行过的地方,她们就觉得那宛若圣地,因此她们含辛茹苦,宁愿忍受铁屋冬冷夏热的恶质环境,对导师故居总是分毫不动。也正因为她们的这片孝心,使得兰若如今成为印顺导师故居之中,唯一留下原址、原貌的地方。单就从这点而言,在印顺导师所创建的道场当中,妙云兰若在长久的未来,将会是最知名、最重要的历史建物。我在中国大陆,看到许多名人故居。例如弘一大师,各处都在争相建立弘一大师故居,因为有了故居,就有了名人在地的代表性。他们甚至不惜耗费巨资,把钉子户迁走,就着原址重建大师故居,想方设法将大师文物与故居家俱,找的找、买的买,目的就是要重现大师安住此间时的原始风貌,用供后人凭吊、追思。但是“保留名人故居”这样的远见,在我们那个年代还很鲜见,而慧理法师、常光法师却因为对导师的一片孝心,而默默地保留了独一无二的“印顺导师故居”。如今在我们看来,那真是最大的远见!因此兰若维持了关房原址、原貌,它将是印顺导师所提倡的人间佛教追随者心目中千秋万代的圣地。未来的下一代若要追思印顺导师,一定不会忘记妙云兰若。就这点来说,数十年来法师们在铁屋刻苦安居的岁月,在她们身体中留下了深切的病痛,却也换来了历史的永恒,这让我们非常感动、非常赞叹!两位法师的悲心,使得她们不舍得徒弟跟着长住在铁皮屋内,所以想找另外一块土地,建筑兰若殿堂、寮房,但是她们从不动“原址重建”的脑筋。一波三折的觅地过程,使得兰若新建大业,看似遥遥无期,没想到,就是这份悲心,让她们竟然等到了兰若旁的这片完整土地。虽然过程非常曲折、辛苦、艰难,无论如何,所谓“天公疼憨人”,我觉得三宝、龙天护法特别护佑这两位“憨人”,导师关房旁边那么一大块土地,竟然让兰若成功购得,因此法师们不必远离原址,而就近在关房旁边新建大楼,让徒弟们可以获得安顿身心并弘扬佛法的理想场域,并且可以继续守护导师关房。这都是两位老人家的孝心、悲心与愿力,所完成的不可思议功德!导师关房与关房中的所有文物,是从2002年开始进行专业保存的巨大工程。一个古迹要保存得完好,这是要花很多金钱、很多智力、很多心血的。两位老人家与兰若师父们节衣缩食,一点一滴的资源,拿来维修关房,让关房内的所有文物在恒温、恒湿的状态下,得以保存久远。在她们的子弟德涵法师带领下,法师们请教第一流的文物古迹专家,学习着保存文物的每一个细节。所有这些点点滴滴,都是要为人间佛教的法眷乃至子子孙孙,留下一片无限光明的净土愿景,让我们睹物思人,缅怀一代大德的生命典范。我们知道,文物留在原地是非常重要的。敦煌文物被斯坦因、伯希和带到国外,虽然是向王道士购买而得,但是在历史的定位中,他们就是被判定为“窃盗、骗子”,因为他们让文物远离了敦煌。文物离开了原地,在历史的长流中,不啻是花果飘零!因此,让我感动的是,两位老人家对于导师文物,坚持要让它们留在原址的那份殷重心。那份殷重心必曾深深感动着导师。我听说,导师晚年特别为她们签署了份法律文件,让她们可以永远保存这些文物。这都是她们无私的孝心,所感召出来的一切!导师的伟大,我不用在此介绍,但是慧理、常光两位法师在平凡中的伟大,妙云兰若师父们在质朴中的坚韧,这却是大家不太知道的,因此今天在这里,我将两位法师的孝心、悲心与愿力为大家分享一二。我相信,岁月越是长久,越会向人们证明,由于两位老人家对印顺导师无比的孝心,对子弟们深切的悲心,对人间佛教薪火相传的愿力,已为我们保留了一方无可取代的人间净土、佛教圣地!
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
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克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中,及全国佛教代表会议准备中,曾出中国佛教旬刊一种;而抗战期中余在四川缙云山,亦有中国佛教之讲着。今
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黄念祖:佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来,就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”,就是常说的了了分明。其中的“
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在中国,香的使用不但起源甚早,且与宗教有着紧密深刻的联系;这其中,佛教的用香不但起着推波助澜的作用,并在二千余年的历史长河里,持续地发挥它深远的影响力。中国香道
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故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
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第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
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佛本生故事时间:2024-10-18
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净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
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可 行 性 策 划 案 编剧:邱竹林(法名:界悔) 鸠摩罗什对中国佛教思想文化的影响: 鸠摩罗什大师,天赋异禀、愿力深广,一生坎坷而传奇,是伟大佛教思想的传播者,一路从
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弘一大师是中国佛教史上的高僧,对佛教的弘扬贡献颇大,他致力于南山律学的研究,著书立说;采用西洋音乐创作佛教歌曲,倡导人与自然和谐相处,出版《护生画集》;以书法弘
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10月8日,首届江苏佛教素食文化博览会在无锡灵山祥符禅寺盛大开幕。此次博览会的主题为弘扬素食文化,倡导健康生活,培养素雅品味,实现五福人生,设置厨艺比赛、素食展示
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第十九课 探病须知 《梵网经》云:「若佛子见一切疾病人,常应供养,如佛无异。八福田中,看病福田,第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望,亲自为其洗涤身体;又在
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第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而
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佛教的十大真理何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及,「道」是自然与天命相合的精
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香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
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9月22日上午,喀左县长寿山毗卢寺云居楼落成开光,为我市再添一处佛教文化旅游景点。省宗教局副局长赵佐贤、市人大常委会副主任周玉华、市政协副主席李陌尘及我省各地佛教
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古为今用 如虎添翼两千五百多年前出现于世的佛教文化,是一个古老而博大精深的文化。而企业文化,则是上世纪八十年代由美国哈佛大学的几个教授刚刚开始研究的,仅有三十多
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鼠与佛教也是“缘分不浅”!在汉语文化中,老鼠往往代表着负面的意蕴,比如,“老鼠过街,人人喊打”,可见人们对老鼠是多么厌恶和痛恨;比如,“硕鼠硕鼠,无食我黍!”《硕
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北京著名的夏荆山老艺术家,老居士,他说:世界看东方,东方看中国,中国看北京,北京看文化,文化看佛教。在古印度,最恐怖的事情就是,这个地方出家人没有了,他们就会生
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在21世纪的今天,中国佛教的发展已取得了巨大的成就,产生了广泛的社会影响力,但新形势、新环境也向具有悠久历史和优良传统的中国佛教提出了一些新问题和新挑战。特别是
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说到佛教与女性的关系,我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的八敬法,因为他们将这八敬法解读为是对女性的歧视,从而有悖于男女平等。不过,我倒觉得
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论占卜与隋唐佛教的结合严耀中[北京]世界宗教研究,2002年第4期30-37页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】严
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佛教学第三章佛教在印度的发展原始佛教以后,佛教在印度有长达1500余年的发展,经历了部派佛教、大乘佛教和密教三大阶段。第一节部派佛教在释迦牟尼逝世约百年之后,佛教僧团
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中国人民大学哲学院副院长、国际佛学研究中心主任魏德东近日在一个论坛上发表了《应科学理解佛教的特质与现代价值》的主题演讲。会后他在接受本报记者专访时进一步解释说,
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太虚判教与中国佛教的现代化苏州大学哲学系韩焕忠引言中国佛教的判教,或称教判、教相、教相判释等,具有三个方面的含义:其一,就是将佛教的各种说法判定高下浅深和先后次序,
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佛教的现代价值(上)肖永明佛教,对人类的终极关怀提供了一种解决之道,成为了众多人群的精神信仰,沿续两千五百多年,至今已成为世界三大宗教之一。这,充分显现了佛教之于人类
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胜乐殿堂作词:索江作曲:祥辉演唱:郭伟我安住在 无死雪山中的胜乐殿堂红尘里你颊边的泪 竟滴在我心上是我清澈的心性 流连于妄想还是菩萨的法眼 慈悲痛苦的红妆 我轻抚着
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