开示四十六都是这个样子过来的,我们要学诸佛菩萨,也从这里走,这是个老路。老路是什么样子呢?也就是从生灭达到不生小灭,这个样子来修行,免得走冤枉路。虽然是我们吃饭穿衣,
汉传人物时间：2024-04-27
【若人闻是未来无量阿僧祇佛名。是人四十万劫不堕地狱苦。是故今敬礼。】若人听闻未来这些无量阿僧祇的佛名，这个人四十万劫不堕地狱苦，所以今敬礼。上面讲了四十一尊未来
偷犛牛原文譬如一村，共偷犛牛，而共食之。其失牛者，逐迹至村，唤此村人，问其由状，而语之言：“在尔此村否？”偷者对曰：“我实无村。”又问：“尔村中有池，在此池边共
佛教典故时间：2023-08-28
四十、一位老人当佛陀在舍卫城的时候。有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀，就情不自禁地喊：「我的儿子，我的儿子！」还朝着佛陀扑过去
佛教故事：百业经故事集时间：2023-07-17
万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。这个明道之言语告诉我们，所有社会上的一切事情之成功，基本上可以这样说，都是在挫折当
佛陀住世时间：2022-08-13
现代因果报应录（四十六）射鱼鱼叉，戮死亲儿徐鸿光民国二十年七月十五日。上海申报载有：住居沪西余山路青邑张家宅，农民张阿秋，年四十一岁，向以射鱼为生。妻王氏，只生
佛教故事时间：2013-08-19
编者按：佛教常说六波罗蜜，其一是布施波罗蜜。布施又分三种，法施、财施和无畏施，无论什么布施都有相应功德福报。就财施说，布施所得福报大小关键是看布施者的愿心。上回
佛教故事时间：2014-08-08
《集颂》：“1、他来求法怀嫌恨，恚恼嫉妒不施法。2、或作变易染违犯，怠情不施犯非染。3、身病或法未通利，方便调伏无违犯。4、伺求过短无诚心，以恶威仪无羞愧。钝根根性
汉传法师时间：2016-09-14
《大宝积经》第一、想得到端正的身体，要做到：一、对恶友不起嗔心；二、安住于大慈悲；三、欢喜修学正法；四、造佛形像。第二、如何得到富贵，要做到：一、应时布施；二、
佛教经咒时间：2016-09-14
《集颂》：“于他有情怀嫌恨，不随心转染违犯。怠惰放逸犯非染，无违犯者好非宜。疾病无力护僧制，于众不宜众所厌。折伏外道施调伏，不随心转无违犯。”此条主要体现的是要
汉传法师时间：2016-11-27
本片是佛教音乐：度化人间
佛学视频时间：2020-06-08
佛学视频时间：2020-06-16
鬼谷子智慧：悟透这三句话，会离成功之路越来越近
佛学视频时间：2020-06-19
“娶妻看娘，嫁夫看爹”，三种女人不能娶回家，再漂亮也不行
佛学视频时间：2020-06-30
趣味对联故事，上联：两个荷包蛋，下联显得很聪明
佛学视频时间：2020-07-08
更多文章时间：2020-07-13
正确启动学佛程序—仁山法师
更多文章时间：2020-07-13
平淡、平实中的不平凡──记亲近印公导师的殊胜因缘释传道一、薪火相传向来被敬称为：人间佛教的播种者、人间佛教的领航者，而享有「玄奘以来第一人」1，「汉人来台开垦四
更多文章时间：2020-07-13
「百家佛字榜书展」序释传道佛，是佛陀(Buddha)一词的略称，古代又作浮屠或浮图，意为「觉悟的人」、「觉者」；在与声闻、缘觉(辟支佛)作区别时，则称为阿耨多罗三藐三佛陀
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.09.4讲于法云文教协会法句经讲记(二十四)释传道主讲〈惟念品第六〉十有二章壹、释品题惟念品者 守微之始 内思安般 必解道纪惟，一音(违)ui5英逵切一音(姨)i5英其切
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.6.12讲于法云文教协会法句经讲记(十四)释传道主讲〈多闻品第三〉十有九章贰、释颂义及因缘8.夫求爵位财 尊贵升天福 辩决世间悍 斯闻为第一爵，音(祝)chiok4精菊切悍
更多文章时间：2020-07-13
法句经讲记(二十八)〈慈仁品第七〉十有九章壹、释品题慈仁品者 是谓大仁圣人所履 德普无量履，音(里)li2柳己切本品「慈仁品」，「是」阐述所「谓」大慈「大仁」者之心行，
更多文章时间：2020-07-13
法句经讲记(三十一)〈慈仁品第七〉十有九章贰、释颂义及因缘12.不慈则杀 违戒言妄 愚不施与 不观众生妄，音(望)bong7文洞切愚，音【牛】gu5语渠切与，音(予)u2英矩切「不」
更多文章时间：2020-07-13
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.09.04讲于法云文教协会法句经讲记(二十六)释传道主讲〈惟念品第六〉十有二章贰、释颂义及因缘5.已有是诸念 自身常建行 若其不如是 终不得意行行，音(形)heng5喜停切
印顺导师时间：2020-07-13
◎ 95.5.21发表于第六届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议印顺导师「人间佛教思想」之实践——以妙心寺为例(下)释传道、伍丽满七、追求真理的人间佛教学者──丘敏捷居
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.10.23讲于法云文教协会法句经讲记(四十九)释传道主讲北传〈心意品第十一〉十有二章南传〈心品第三〉三三～四三偈二、释颂义及因缘【北传】8.见法最安 所愿得成 慧护
更多文章时间：2020-07-13
◎2009.5.30第八届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议综合座谈会引言建构人间佛教的修行蓝图──谈人间佛教的内修与外弘释传道一、前言当今的台湾佛教，就如百花齐放、
更多文章时间：2020-07-13
如实、如理、如份的人间佛教行者──序《陈银华老师纪念集》释传道与文宗、银华贤伉俪由认识而熟悉，因熟悉而相知，乃至共同按照如实、如理、如分的人间佛教蓝图，而学习「
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.6.19讲于法云文教协会法句经讲记(十六)释传道主讲〈笃信品第四〉十有八章壹﹑释品题笃信品者立道之根果于见正行不回顾笃，音(督)tok4地谷切于，音(于)u5英渠切本品
更多文章时间：2020-07-13
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.10.02讲于法云文教协会法句经讲记(四十二)释传道主讲北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二章贰、释颂义及因缘【北传】1.戒为甘露道 放逸为死
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.09.04讲于法云文教协会法句经讲记(二十七)释传道主讲〈惟念品第六〉十有二章贰、释颂义及因缘9.以觉意能应 日夜务学行 当解甘露要 令诸漏得尽漏，音(路)lo7柳度切得
更多文章时间：2020-07-13
1997.06.26讲于法云文教协会法句经讲记(十九)释传道主讲〈笃信品第四〉十有八章贰、释颂义及因缘14.信不染他 唯贤与人可好则学 非好则远染，一音(冉)jiam2入检切一音jiam7
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.10.16讲于法云文教协会法句经讲记(四十五)释传道主讲北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二偈贰、释颂义及因缘【北传】11.不为时自恣 能制漏得
更多文章时间：2020-07-13
妙心杂志83期2004.9.1◎1997.6.26讲于法云文教协会法句经讲记(十八)释传道主讲〈笃信品第四〉十有八章贰、释颂义及因缘11.信能渡河 其福难夺 能禁止盗 野沙门乐夺，音toat8
更多文章时间：2020-07-13
法句经讲记(三十)释传道〈慈仁品第七〉十有九章贰、释颂义及因缘8.仁寿无犯 不兴变快 人为诤扰 慧以嘿安兴，音(兄)heng1喜经切扰，音【爪】jian2入皎切嘿，音(默)bek8文极
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印顺导师时间：2020-07-13
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法句经讲记(四十四)北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二章贰、释颂义及因缘【北传】6.愚人意难解 贪乱好诤讼 上智当重慎 护斯为宝尊愚，音【牛】gu5
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.10.09讲于法云文教协会法句经讲记(四十三)释传道主讲北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二章贰、释颂义及因缘【北传】4.正念常兴起 行净恶易
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.10.02讲于法云文教协会法句经讲记(四十)释传道主讲北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉一～二十章贰、释颂义及因缘【北传】21.巧言多求 放荡无戒 怀淫怒
更多文章时间：2020-07-13
妙心杂志85期2005.1.1 妙心法雨记一位平实的长老释传道编按：本文原载于《印顺导师的思想与学问──印顺导师八十寿庆论文集》(台北县新店市：弥勒，民74年5月)。今欣逢导师
更多文章时间：2020-07-13
法句经讲记(三十六)释传道主讲北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉二十章贰、释颂义及因缘【北传】3.随乱意行 拘愚入冥 自大无法 何解善言4.随正意行 开解清明
印顺导师时间：2020-07-13
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.08.28讲于法云文教协会法句经讲记(二十三)释传道主讲〈戒慎品第五〉十有六章贰、释颂义及因缘11.蠲除诸垢 尽慢勿生终身求法 勿暂离圣蠲，音(关)koan1求官切垢，音(
更多文章时间：2020-07-13
更多文章时间：2020-07-13
◎1997.09.25讲于法云文教协会法句经讲记(三十四)释传道主讲〈言语品第八〉十有二章贰、释颂义及因缘8.解自挹损恶 不躁言得中义说如法说 是言柔涪甘挹，音(邑)ip4英急切躁
更多文章时间：2020-07-13
从解行相资谈人菩萨行释传道§本文为99年4月17日第九届「印顺导师思想之理论与实践」论坛──人间佛教解行研习营总论坛第一场主题：人间佛教的解门与行门引言一、学佛乃信
更多文章时间：2020-07-13
打造人间佛教的文教空间释传道壹、前言现今的台湾佛教，食古不化、执守传统者，固亦有之；标新立异、锐意前卫者，亦不乏其人。然佛教现代化、人间化的议题(人间化并不即是
更多文章时间：2020-07-13