观念的制造与消灭
张尚德
任何人,只要一投胎,就会接受、拒绝和制造观念。人和社会最难了和最难搞的,也就是观念。与其说有太空科学、核子弹、这个主义、那个主义,不如说是人制造出来的观念。
南公怀瑾先生说:「道家是药店,儒家是粮食店,佛家是百货店。」道家和佛家暂且不去谈它,以孔子等圣者创发的儒家为例,要问:
中国自古以来到现在,究竟哪一朝哪一代真正实现了儒家?
儒家理想社会的重心:
「齐之以刑,民免而无耻;齐之以礼,有耻且格。」
害死人也,为什么?
儒家从来要求每一个人成圣成贤,此所以中国法治始终建立不起来的道理在此。宋明两朝之所以呜呼哀哉,全在:
「平时静坐谈心性,临危一死报君恩。」
不是说儒家不好,南公怀瑾先生说儒家是粮食店,对的。问题在不吃会饿死,吃多了会胀死。怎么个吃法呢?
董仲舒建议汉武帝罢黜百家、独尊儒术,全是假的,其为假也者有两点:
一、汉承秦弊。
二、汉武帝和董仲舒真正搞的是谶纬之学。
儒家转转折折、折折转转,捧也捧不上去,打也打不下来,吕不韦制造观念的吕氏春秋,要和孔子较量一番,徒在一个时代,多添一分笑话而已。
每一个时代,都有人在那里制造观念。从来人类社会本不必有经济,到现在为止,人类也不知道经济在哪里,历史却为经济吵到现在。更可笑的是,还有诺贝尔经济奖,好好吵喔!现在美国又在阿拉伯世界和东南亚,用武力制造所谓自由民主、实际上是搞剥削侵夺的垃圾文化。圣哲柏拉图是最反对搞这个假和坏东西的。
既妙且好笑的是,台湾这几十年来,不断地制造观念,整天搞这个奖、那个奖,天天搞个不停,搞得越来越「不奖」了。例如所谓的优良教师奖,且不管韩愈所说的,老师是「传道、授业、解惑」,人之所以能为老师,还需要什么解释。回想我小时候把小学老师看成神一样,老师就是老师啊!再请问:既然老师有不在优良中的,那又何以称其为老师呢?长年搞优良奖,就像社会到处失火,大家不去检讨失火的原因,只去奖励优秀的救火员。这是不见毫末,只见舆薪,这样行得通吗?社会必垮也。
说不要制造观念,那既无知,也不符合历史的事实。问题是:一种或一个观念,甚至于系统化的观念,是否放诸四海而皆准,且在经验上行得通,更重要的是应对每个人有实际的裨益。凡夫都要吃饭、睡觉和做爱,根本不需要宣传。自原始人开始到现在,吃饭、睡觉和做爱也无需任何观念。当然人不只是吃饭、睡觉和做爱;人绝对是高贵的。稍微看一下《六祖坛经》和《易经》,就知道人可以高贵到什么地步。
中国禅门六祖惠能大师力主「以无念为宗」。社会少谈和少制造观念,人人守序、个个有礼,肚皮都有饭吃,身体健康、心理平静、往生时少插一点管子,不唉哟唉哟,那就是第一等人、第一等社会,就自然失其观念之为观念了。
说至此,令我想起了另一至为重要的观念:究竟什么是「有中国特色的社会主义」?我一直体悟这句话好多好多年,试说说看:
1. 再没有任何剥削欺凌的帝国主义,敢侵夺中国,中国也不帝国主义。
2. 人人衣食住行不匮乏。
3. 人人讲理、有礼,大家有序和睦。
4. 大家创造、承担,人人为我、我为人人。
5. 在藏富于民上,全社会的国产和大众经济,随时可以调控物质的占有,具相当的平等性。
6. ……
7. …
…
还有…各位自己想,还是在想观念。
真正合乎真理的观念,和真正合乎观念的真理,是不需要宣传和制造的。唯识学的道理在此。
古代包括印度、缅甸和泰国的东南亚,社会制度和生活多在实现唯识学,其时并无宣传部与新闻局也。社会名堂越多,真正各类真理之神,就都会躲起来了。
唐朝与清朝短暂盛世,实因其时禅与唯识学在社会领导层,有其真正基础与落点。
究竟是要制造观念,还是要消灭观念?
参!
又吵一吵吧。
释迦牟尼佛在《金刚经》中说「无诤」,也就是不吵。
人不吵,人不制造观念,日子又怎么过啊!
结论:
莫吵观念,但搞真正行得通、有益于全民的实际。
二0一二年四月九日
于台湾达摩书院
前两年,一位同事出了一次轻微车祸,摔倒后昏迷了一会儿。被送到医院后,两天花了五、六千元,还什么名目都没有。后来拿了片子出来,医院说是颅骨骨折,需要植入人造颅骨(
因果报应时间:2024-11-12
佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
居士人物时间:2024-10-27
能净业障分第十六◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“复次
宣化上人时间:2024-09-28
在佛前礼拜,生真忏悔心,那么恒河沙的罪业都会消灭。宣化上人讥讽和毁谤其他的人供养地藏王菩萨,会得到这一种的恶报;什么恶报呢?就是在地狱里要经过一千劫,在饿鬼里又经
宣化上人时间:2024-09-28
浅释在北京大学的无相念咒张尚德吴辉雄医师陪我回老家湘潭,我带了一些小本《金刚经》,送给亲朋戚友。一日下午,我和大哥张俊德说:「我们一起为死去的父亲念『阿弥陀佛』。」
居士人物时间:2024-09-23
修楞严咒的道理张尚德老居士开示一、福报修楞严咒,必须具备两个条件,一是福报要够,福报不够不可能修楞严咒。第二个身体要好,因为楞严咒是大悲咒的七、八倍长,念修时很费力;
居士人物时间:2024-09-23
念佛精要张尚德一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说:小草、微尘中都有亿万佛,所以念的虽然是阿弥陀佛,实际上是与一切佛合而为一的,这称作感
居士人物时间:2024-09-23
功德宝山神咒 是《早晚课诵集》中十小咒之一。诚心读诵此咒,可以消除罪业,不堕地狱,往生极乐净土。功德宝山神咒功德简介:大集经云。若人诵此咒一遍。如礼大佛名经四万
清净的本源时间:2024-08-09
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
陈坚教授:中国佛教促进了女性的解放陈坚:山东大学佛教研究中心主任说到佛教与女性的关系,我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的“八敬法”,因为他
布衣百姓时间:2024-07-12
说是从前有一位富商,是一个佛虔诚、勤于礼佛的佛教徒,尤其受父亲的影响,富商对佛教禅宗观念更是从小耳濡目染。但是这位富商在生活上有特别的嗜好,那就是爱吃鱼。尤其爱
风水知识时间:2024-06-13
佛教与基督教和伊斯兰教被统称为世界三大宗教文化,其宗教信徒遍布世界各地,当然各大宗教文化也有相对于比较繁荣的地区,而佛教影响比较广阔的地区还要属亚洲地域。大家都
风水知识时间:2024-06-10
大家都知道,因为佛教思想文化在发展的过程当中需要与各地不同的人文文化进行融合及凝华,从而才能在本地进行长久的发展和兴起,而这也是佛教八大宗派出现的最根本原因。那
风水知识时间:2024-06-07
成功应有的观念,每个人都希望自己的学业能成功,事业能成功,做人能成功,什么都能成功。但是成功先要建立一个好的观念,你没有好的思想观念,差之毫厘缪以千里,想要成功
星云法师时间:2024-05-31
有一位医生到母校去进修,上课的正是一位原先教过他的教授。教授没有认出他来。他的学生太多了,何况毕业已整整10年了。第一第一堂课,讲授用了半堂课的时间,给学生们讲了一个
处世哲理时间:2024-03-04
中国的历史上,除了文人雅士、帝王将相 ,也有很多的科学家,张衡就是其中很着名的一个。张衡一生做了很多的事情,但是,他最有名的发明就是地动仪了。那个时期,经常发生地震。
中国名人时间:2024-01-30
每个人都希望自己的学业能成功,事业能成功,做人能成功,什么都要成功。但是想成功,先要建立一个好的观念,没有好的思想、观念,则差之毫厘谬以千里。成功的观念有四点:
星云法师时间:2024-01-08
有一位医生到母校去进修,上课的正是一位原先教过他的教授。教授没有认出他来。他的学生太多了,何况毕业已整整10年了。第一第一堂课,讲授用了半堂课的时间,给学生们讲了一个
佛教故事:处世哲理时间:2023-10-18
惜福观念在日本的大本愿寺,有一天清晨,僧众早课下殿之后,方丈于回寮房的途中,在走廊地上看到有样东西,由于当时天色昏暗,看不太清楚,于是他弯下腰捡起它。方丈回头告诉弟子:
佛教故事:金玉良言时间:2023-10-14
陈士强教授:净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》陈士强北宋以后,净土信仰不仅深深地扎根于民间,成为流播最广的佛教修持法门,而且渗入诸宗,变为
入门知识时间:2023-08-21
陈坚教授:黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格陈坚(山东大学哲学系、宗教学系教授)若问:《周易》六十四卦中,哪
入门知识时间:2023-08-21
陈士强教授:《唐高僧传》新证陈士强《唐高僧传》,又名《续高僧传》,唐西名寺沙门道宣撰。载于丽藏“左”至“明”函、宋藏“内”至“承”函、元藏“内”至“承”函、明南
入门知识时间:2023-08-21
陈士强教授:小乘佛藏形态论(上)陈士强佛祖释迦牟尼在世之时,虽然已有根据直接的听闻或间接的传授而能讽诵若干篇佛语(此为口语佛经的原型)的僧人,但由于那时尚未对佛典
入门知识时间:2023-08-21
陈士强教授:小乘佛藏形态论(下)1、分别说部分别说部,指的是佛灭后三百年间,统一的上座部中自从说一切有部分出以后,剩下的那部分“根本上座部”(略称“本上座部”),
入门知识时间:2023-08-21
陈士强教授:印度大乘佛教的契经舆律典(上)陈士强大约在南传佛教所传的斯里兰卡阿卢寺结集,与北传佛教所传的迦湿弥罗结集这两次大的结集之间,即公元前一世纪左右,在案
入门知识时间:2023-08-21
陈立强33年尝百草救母 孝心感动山村收获爱情利川新闻网讯(通讯员唐旭)为了治疗母亲的癌症,33年来,一位土家汉子查阅医书,独自钻山越岭采草药、尝草药,几次中毒险些丧
入门知识时间:2023-08-21
陈坚教授:除了“五明”,还要“文明”——论佛教与文明引言玉佛寺今年举办的学者论坛以“和谐宗教与文明城市”为主题,既应景又开新,说其应景,正如邀请函中所表明的,乃
入门知识时间:2023-08-21
陈士强教授:纯正密典研究作者陈士强1949年生上海复旦大学出版社副编审 内容提要:学术界一般把密教分为“杂部密教”和“纯正密教”。前者为尚无完整教理体系的密教,后者
入门知识时间:2023-08-21
降服欲心 现代人的欲望重,罪孽也重,弟子过去的行为也是这样。以前干过太多错事,诸如看黄片,色情小说,还唆使别人看黄片,发表一些不恰当的图片。过去的淫心太重,老是
入门知识时间:2023-08-21
陈大惠:这样东西越多,你家就越兴旺一家人,包容越多幸福越多;夫妻间,包容越多感情越浓;乡邻间,包容越多相处越好;朋友间,包容越多友谊越长;同事间,包容越多事业越顺…
入门知识时间:2023-08-21
陈士强教授:藏文佛典导论陈士强我国的西藏,古称“吐蕃”,它的有文字记载的历史,是从公元七世纪开始的。七世纪前半叶,以松赞干布(约617—650)为赞普(首领)的雅隆(今西
入门知识时间:2023-08-21
陈坚教授:是法非喻:理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心陈坚2010年11月22日,首届圆悟克勤禅师暨“茶禅一味”国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:和谐世界,从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析和谐世界,从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:乘着“宗派佛教”的翅膀陈坚有一首由德国诗人海涅(1791—1856)作词、德国作曲家门德尔松(1809—1847)谱曲的在世界范围内至今广为流传的歌,叫《乘着歌声的翅膀》
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:永明延寿论“名”陈坚内容提要:“名”是佛学所要处理的一个重要概念,永明延寿在《宗镜录》卷十二专门探讨了“名”及其相关问题。永明延寿将世界分为“名”、“
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念陈坚(山东大学哲学系副教授)提要:谈
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:谭嗣同与佛学山东大学哲学系副教授华梵大学 第七次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2003.09 )p387-402华梵大学哲学系, [台湾 台北]--------------------------------
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:赵朴初佛教“三自”思想论析陈坚解放后,中国基督教为摆脱对国外教会的依附,开展自治、自养、自传的“三自”运动,自力更生办教,并于1954年正式成立了中国基督
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例山东大学哲学系 陈 坚“文化僧人”这一概念的提出,有
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:“心”的佛教之最终成熟--从释迦牟尼到马祖道一、释迦牟尼的佛教释迦牟尼创立佛教,其时的佛教既不是像基督教那样的讲求信仰的宗教,也不是像犹太教和伊斯兰教
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:弥勒信仰与“希望佛学”一、楔子:“希望神学”基督教有所谓的“希望神学”(Theology of Hope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题,以
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解引言“途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教,然而禅宗的中国化究竟体现在何处,人们似乎并没有并且好像不屑于做一些
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”一、智者大师出走金陵与“都市佛教”的困境智者大师且智顗(538—597)本来在南朝之陈都金陵(今南京)有很高的地位,万人敬仰,
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:略论通明观禅法陈坚 智顗在《释禅波罗蜜次第法门》卷八中详细介绍和论述了一种禅修方法,名曰“通明观” ,那么何为“通明观”?“通明观”又是如何修证的?以及
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:智旭对《周易·大过卦》的佛学解读(山东大学 哲学系,山东 济南 250100)--------------------------------------------------------------------------------摘
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:论智顗的“一念心”提要“一念心”是天台宗创始人智顗佛学思想中的一个重要概念。何为“一念心”?学界以往对它的理解有所偏失。本文从多个角度对“一念心”作了
入门知识时间:2023-08-18
陈坚教授:佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系 陈坚内容提要 佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学,尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶
入门知识时间:2023-08-18