“国父”孙中山先生一生倡导素食,尽其全力向全民推广素食。
孙先生学究天人,为时代伟人,不仅是大***家、大思想家、大政治家,就是在六七十年以前对饮食的见解,已如此正确、精到而深刻、足可供现代还沉醉于肉食以及从事研究工作的人士参考、反省。
(以下,是孙中山先生的文章、日记摘录)
“中国人所常饮者为清茶,所食者为淡饭,而加以菜蔬豆腐,此等食料,为今日卫生家所考得最有益于养生者也;故中国穷乡僻坏之人,饮食不及酒肉者,常多上寿。”
“西人之倡素食者,本于科学卫生之知识,以求延年益寿之功夫;然其素食之品,无中国之美备,其调味之方,无中国之精巧。”
“中国素食者必食豆腐,夫豆腐者,实植物中之肉料也。此物有肉料之功,而无肉料之毒,故中国全国皆素食,已习惯为常,而不待学者提倡矣。”
“夫素食为延年益寿之妙术,已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣,而中国人之素食,尤为适宜。”
孙中山自述:治愈“老胃病”经历
作者(孙中山先生自称)曾得饮食之病,即胃不消化之症。原起甚微,尝以事忙忽略,渐成重症,于是自行医治,稍愈,仍复从事奔走而忽略之,如是者次其后则药石无灵,只得慎讲卫生,凡坚硬难化之物,皆不入口,所食不出牛奶、粥糜、肉汁等物。
初颇觉效,继而食之至半年以后,则此等食物亦归无效,而病则日甚,胃病频来,几无法可治,用按摩手术以助胃之消化。
此法初施,亦生奇效。而数月后,旧病仍发,每发一次,比前更重,于是更觅按摩手术而兼明医学者,乃得东京高野太吉先生。
先生(指高野太吉)手术固超越寻常,而又著有《抵抗养生论》一书,其饮食之法,与寻常迥异。
寻常西医饮食之方,皆令病者食易消化之物,而戒坚硬之质。
而高野先生之方,则令病者戒除一切肉类及溶化流质之物,如粥糜、牛奶,鸡蛋、肉汁等,而食坚硬之蔬菜鲜果,务取筋多难化者,以抵抗肠胃,使自发力,以复其自然之本能。
吾(孙中山)初不信,乃继思吾之服粥糜牛奶等物,已一连半年,而病终不愈,乃有一试其法之意。
又见高野先生之手术,已能愈我顽病,意更决焉。遂从之而行,果得奇效。惟愈后数月,偶一食肉或牛奶、鸡蛋、汤水茶酒等物,病又复发。
始则以为或有他因,不独关于所食也,其后三四次皆如此,于是不得不如高野先生之法,戒除一切肉类、牛奶、鸡蛋、汤水茶酒,与乎一切辛辣之品,而每日所食,则硬饭蔬菜等,而以鲜果代茶水。
从此旧病若失,至今两年,食量有加,身体健康胜常。
在孙中山的全部遗教中,每谈到饭食问题,常盛赞素食之益。
孙中山说:“中国常人所饮者为清茶,所食者为淡饭,而加以菜蔬豆腐,此等之食料,为今日卫生家所考得为最有益于养生者也。故中国穷乡僻壤之人,饮食不及酒肉者,常多上寿。”(见《孙文学说》)这一节遗教说明菜蔬豆腐是最有益于养生的食物,不吃酒肉是长寿之道。
孙中山又说:“西人之倡素食者,本于科学卫生之知识,以求延年益寿之工夫。然其素食之品无中国之美备,其调味之方,无中国之精巧。”即是说西方人的素食没有中国这么普遍。
孙中山对豆腐的营养,推崇备至。
他说:“中国素食者必食豆腐,夫豆腐者,实植物中之肉料也。此物有肉料之功,而无肉料之毒,故中国全国皆素食,已习惯为常,而不待食者之提倡矣。”
豆腐为黄豆所制成,黄豆含有极丰富的蛋白质,所以营养价值很高。因此,孙中山认为豆腐是植物中的肉类,且动物之肉虽有营养,但有毒素,豆腐却没有毒素,所以吃豆腐有食肉之益,而无食肉之害。
不过孙中山说到:“中国全国皆素食,已习惯为常,而不待食者之提倡矣。”这是过去的良风美俗,随着生活条件的改善却渐渐被破坏了。不过,随着人们的健康意识的提高,中国素食的传统有望发扬光大。
在《孙文学说》一书中,孙中山再三说到素食之益。
他还说:“夫素食为延年益寿之妙术,已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣,而中国人之素食,尤为适宜。”
谁都知道孙中山是一位医学家,早年曾悬壶行医,治人甚多。他认为素食是延年益寿之妙术,应该是本着医学原理及他行医的经验而言的。
此外,孙中山在关于民生主义的演讲中,每谈到“吃”的问题,也常提倡素食。
他说:“人类谋生的方法进步之后,才知道吃植物。中国乃文明古国,所以中国人多是吃植物,至于野蛮人多是吃动物。”
他又说:“原始时代的人类和现在的野蛮人都是在渔猎时代,谋生的方法只是打鱼猎兽,捉水陆的动物做食料,后来文明进步,到了农业时代,便知道种五谷,便靠植物来养生。中国有了四千多年的文明,我们吃饭的文化是比欧美进步得多。”(《民生主义》)
孙中山很明白地告诉我们:野蛮人多吃动物,文明人多吃植物。由此可见吃肉是“野蛮”的行为,吃素是“文明”的表现。
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