生活不会总如意,人生不会都称心。选择难,坚持难,如意更难,于岁月中找到平衡,获得依从,于时间中淡忘痛苦,露出笑容。感受心情,生活从容,就是人生。一段文字,因为有人读懂,就有意义,一首歌,因为有人聆听,就是生动,一个人,因为有人珍惜,就会高兴。许多事情,融入了感动,心中就绽满绚丽的彩虹。
人生最难受的,不是没有相逢,而是相逢后,终又错过,留下的只是朦胧的背影。若是无缘,为何偏偏相逢,若是有缘,为何最终竟然错过。生命中能使我们痛苦的,竟是错过,引发我们感触的竟是相逢,我们怀念的竟然那样朦胧。人生,痛事憾事很多,最痛最沉的,就是错过,人走了,茶凉了。
遇见是幸,错过是痛,世上让我们难受的,不是没有相逢,而是相逢后,终又错过,留下的只是朦胧的背影。若是无缘,为何偏偏相逢,若是有缘,为何最终竟然错过。生命中能使我们痛苦的,竟是错过,引发我们感触的竟是相逢,我们怀念的竟然那样朦胧。人生,痛事憾事很多,最痛最沉的,就是错过。心走了,再多的温柔也是应付,情冷了,再甜的笑容也不纯真。人与人的交往,求的一种心灵的认同,寻的一份感情的递进。没有了心的感应,失去了情的倍增,再多的交往,也是虚情,掩藏着一种心灵的冷清。相知,贵在交心,相处,重在情深。人生,不论情淡情浓,缘浅缘深,记得包容,让时间彰显自己的真诚。
人与人,面对面走近,情与情,背对背走远。心与心需要沟通,才会相通,情与情不能猜忌,才有共鸣,人与人不能冷漠,才会相容。有些错误,原谅,就是心宽,有些理,较真,就会负载心间。相伴,在于包容。因为在乎,所以愿意妥协,真情,在于感动。因为迁就,所以融洽而温暖。人生,半梦半醒之间,才幸福,生活,半清半醉之间,才快乐。每一份感情,都是在理解中永恒,每一种相处,都是在包容中幸福。
人活着,就会有落寞,前行,就会有坎坷。人再豁达,也会有块心底的伤,心再冷漠,有时也会红了眼眶。走得再潇洒,途中也会有迷茫,活得再漂亮,背后也会有凄凉。不是你倦了,就会有温暖的巢穴,不是你渴了,就会有潺潺的山泉。每个人的内心,都有几处不为人知的暗伤。有的泪,只能往心里流,有的苦,只能咬牙顶住。一些沮丧,提醒自己要面向阳光,一些受伤,告诉自己选择笑着去原谅。泪水洗过的视线会更坚定,苦痛历练的生命会更顽强。
岁月,带走了纯真,时光,苍老了容颜。阅历,成熟了心智,沉淀下来的,是一份淡泊的心境。云有云的漂泊,风有风的流浪。人生之旅,各有各的方向,不要求于人,不苛求于己。那些繁华喧嚣,那些功利伪善,那些沽名钓誉,本就不是人生应有的颜色。对于一些伤痛的人与事,要学会走过了就要淡漠。转身了就要遗忘,唯有如此,我们的行囊才不会太沉重,我们的身心才不会太疲乏。爱自己,多一点阳光灿烂,少一点烟雨凄迷。一些美丽,不需解释,微笑,便可展示;一些情怀,不需刻意,自然,便是绽放。
生命太短,日子太忙,人生太累。该放的时候,要舍得放下,该弃的时候,要毅然决绝。别羡别人辉煌,别慕他人美好,别怪世态炎凉,别怨世人虚伪。学会忘记,懂得放弃,别为昨天的事烦恼,别为无谓的事伤心,远去的风景,淡了的情,以及等不来的渴望,都是缘分之因所成的果报,不必太执着。你能力有限,能就则就,你雅量不够,能丢则丢。面对,让心更强大,放下,让心更豁达。一个起点,一段旅程,脚踏实地的走,坦荡快乐的活。
生命的真谛,是简单与纯粹,可是,追逐的人生,忙碌的日子,想简单真难,因为我们要长大,要赚钱,要成功,过着过着,就失去了纯真,弄丢了简单。岁月中的营养,匆忙间,被吃成了果腹的快餐,光阴里的精华,忙碌中,被踩成了攀爬的基石,紧追快赶,琐碎捆绑,人情负累,就这样,身不由己的复杂起来。无奈会继续,生活不会停滞,把真实,坚持为活着的一种原则,把信念,晾晒成一种前行的坚强,追求着自己的追求,忙碌着自己的忙碌,坚持着自己的坚持。
人生如梦不是梦,生活如水不是水,现实人生太真实,感情世界多虚拟。人生不会事事顺心,生活那里样样如意,看开自己,淡忘过去,不高兴时候,找朋友叙叙,忙累了,自己就歇歇,随清风漫舞,看绿植摇曳,心烦了,就静静,与花草凝眸,与山水交友,走急了,就缓缓,和心灵对话,和自己微笑。生活没有绝望,只有想不通,人生没有尽头,只有看不透。生命短暂,人生忙碌,看淡,看轻,看细水长流,看人间百态,握清欢在手,掬淡泊于心,生活不会总如意,人生不会都称心。
布施的重点是指要自然生起给予的心,而不是指外在所给予的东西。戒律即是要能够守规矩。就好像在座有很多学生,学生们在学校守持校规,而在家的善男信女们尽到自己的责任,
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辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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对话如月草堂徐楚峰 揭秘沉香与生活沉香自古以来,即被列为众香之首,而大多数人只知沉香价格高昂,并不了解沉香背后的历史文化。近日,如月草堂香道文化的创始人徐楚峰接
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一、什么是欲?欲就是人类的欲望希求,它包括两个方面:一是精神上的希求;二是物质上的希求。前者属于心理欲望,后者属于生理欲望。人类的欲望无穷无尽,所以,经典中将我们这个
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钟茂森:不识字,只一心念佛,不会诵经,能往生吗 如果真能一心念佛,那一定往生。往生极乐世界,佛在《无量寿经》里讲得很清楚,第十八愿就讲到,若有众生「闻我名号,至
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大家天天念《金刚经》,你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心,观你的心,跟佛所教导的教义,跟佛所制定的制度,结合不结合?一定要结合。结合了之后
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世间人常说:“人生不如意事常八九。”这是自古以来,大家所体会到的事实真相。为什么会不如意?受业力的支配。什么叫业力?妄想。我们成天想东想西,成天在打妄想,妄想的
向生净土时间:2024-09-26
人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
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弘扬律学传统 教化参悟人生荆三隆佛律,汉语意为“灭”或“调伏”,又释为“量”,所谓量罪之大小,轻重,分别犯与不犯。因此对之于律,分别有四名:灭:调伏:解脱:戒。从佛教教义
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我最近感觉在工作中、事业上,好多事情不太顺利、不太如愿,应该属于我的钱财、职务等,却得不到。这是为何呢?惟贤法师:要耐心等待,你不要急。在现有的状况下好好努力,
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二、如何开悟?古来能证悟的高僧大德很多,开悟的方法更是千奇百样,其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如:灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟,并且做了一首
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轮回真实案例:人生不幸真是老天不公吗? 笔者:下面两文是笔者转自无量光催眠工作室的博文。可见一个家庭中的成员或同事都不是无缘无故的来到你身边的。为什么?因缘使然
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修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
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“观自在”是观世音菩萨的另一个名号,但事实上,观自在也不一定是观世音菩萨,而是我们每个人,我们自己就是观自在。你观察自己自在吗?你能自在,就能像观世音菩萨;你观
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第一苦:生作为七苦之首的“生”,就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础,活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。 第二苦:老随着岁月的流逝,曾经的精力、健
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其实欺负别人、迫害别人,他不懂得因果报应。如果真正懂得因果报应,不敢干这个事情,他要报偿。把因果参透了,才真正晓得,这个世界上有没有占便宜的人?没有;有没有吃亏的
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我们在人生中如果有了烦恼,生起猛烈的贪嗔之心,此时应该如何对治呢?佛教中有许许多多的方法和智慧。我们身体上的疾病,可以到医院去治疗,而心里的这些疾病,就需要借助
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生活禅为赵州柏林禅寺净慧法师所提倡,是禅宗思想在现实生活条件中的具体表现,它默契了人间佛教思想,强调了禅最精要的内容:在生活中体味禅悦,在禅悦中落实生活。茶道是
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品茶,品味,品人生。如果茶只是一杯普通饮品,恐怕不会受到那么多人喜爱。茶有内涵,不仅在于茶在水中弥漫的滋味与香气,能在于在这一杯小小的茶中,蕴含着的深刻人生哲理
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