在十斋日
读诵《地藏经》的功德利益
宣化上人慈悲开示:
“复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北。百由旬内。无诸灾难。当此居家。若长若幼。现在未来。百千岁中。永离恶趣。能于十斋日。每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。”
“复次普广”,“若未来世”所有一切“众生”,“于月一日”:于每月初一、“八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日”,“是诸日等”:在这十个日子里,“诸罪结集”:是审察一切罪业的时期,看看诸罪业怎么样,审察审判他的罪业。一切的鬼神都聚会在一起来调查,看看这个人多少罪?那个人多少罪?所以这十天,就是调查的日子。结集就是计算,计算他的罪。“定其轻重”:审定之后,说这个人的罪多重,那个人的罪多重;这个人的罪多轻,那个人的罪多轻──定罪的轻重。
“南阎浮提众生”:就是南赡部洲的众生。“举止动念”:举就是动,止就是静,动静之中就生起念头。而这些念头,“无不是业”:动这一个念是罪业,动那一个念也是罪业,无不是业,“无不是罪”。“何况恣情杀害”:即使不去杀害,你只这么一动念就是造罪业了,何况恣情纵欲去杀害众生呢?“窃盗、邪淫”:偷盗东西及邪淫,做一些不正当的事情。邪淫在西方来讲是没有问题的,但你看佛经上,早就说明白了,一切众生犯这个毛病的罪是很大的,万恶淫为首,万种恶中淫是第一个恶。“妄语”:讲大话。“百千罪状”:这个罪状,大概来讲是这样子,要是详细说有百千万种的罪状。
“能于是十斋日”:能在这十天吃斋的日子里。斋是净的,就是吃清净的东西,不吃荤腥的东西。
“对佛菩萨诸贤圣像前”:在佛菩萨或在一切贤圣像前。“读是经一遍”:诵读《地藏经》一遍。
“东西南北百由旬内”:在东西南北四方一百由旬以内。大由旬是八十里,中由旬是六十里,小由旬是四十里。“无诸灾难”:什么灾难都没有了。“当此居家”:当这个居家,“若长若幼”:或者长的、或者幼的。“现在未来”:或者是现在、或者是未来。“百千岁中”:在将来百千岁中,“永离恶趣”:永远离开地狱、饿鬼、畜生和阿修罗道的果报。
“能于十斋日”:能在这十斋日,“每转一遍”:每每念一遍《地藏经》。“现世令此居家无诸横病”:现在就能令你的家庭里面,没有人有一切的横祸,一切的疾病。“衣食丰溢”:令一切的衣食都丰足不缺。
恭录自《地藏菩萨本愿经》浅释
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六交报之“思报”宣化上人慈悲开示:“六者思报,招引恶果。此思业交,则临终时,先见恶风吹坏国土,亡者神识被吹上空,旋落乘风,坠无间狱。”“六者思报,招引恶果”:第
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因果报应时间:2024-12-10
身为作家,著书立书必须要有正确的理论,不能导人走入歧途。好像施耐庵写《水浒传》,看起来文词构想是很奇特的,所以很多人愿意看;看了之后都入迷了,也就好像抽鸦片烟,
因果报应时间:2024-12-06
过 河 那是地处险恶的峡谷,涧底奔腾着湍急的水流,几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁间,这就是过河的桥。一行四人来到桥头,一个盲人,一个聋子,两个耳聪目明的健全人。四
为人处世时间:2024-11-30
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重视下一代的教育国家的能源不足,基础不坚,焉能强国?小朋友!你们要知道万丈高楼,是从平地一点一点建筑起来的;百丈的大树,是一寸一寸长高的;人,也是一天一天长成的。在
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万佛圣城义务教育书到用时方恨少,事非经过不知难◎一九八三年九月一九日教育良才,是人生最快乐的事。 万佛圣城成立育良小学、培德中学、法界佛教大学,一律免收学费,成
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念〈大悲咒〉、修持大悲法的人,切记不要生那种 desire(欲念)的妄想。护法善神都跟着修持的人,你一生那种的思想,他都知道:“这个人……,嘿!我不可以保护他!这么样子!这
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我们是在造佛这个房子的基础,必须要从持戒着手做起。◎一九八三年六月十日晚间开示于万佛圣城妙语堂今天的题目是“佛教徒若不持戒即末法”。佛教“徒”,徒就是僧。佛讲佛
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宣化上人时间:2024-11-22
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众生的别业和同分妄见因为有毛病了,才有虚妄生出来。在《楞严经》里,有一段文是讨论二种颠倒妄见的。什么是二种颠倒妄见呢?第一是“众生别业妄见”。别业就是和其他人不
宣化上人时间:2024-11-22
当有灾难将要发生时,会有凶兆表现在日、月、星这三种之上作者:佚名 在中国每逢朝代变更,都有不祥预兆出现太上老君说:回心趋善,善虽未为,而善神随之;回心向恶,恶虽未
宣化上人时间:2024-11-21
你肚里头有鬼,外边鬼就来了,小心一点!人人都不知道,鬼就在自己的心里啊!鬼是一股阴气有多少人,就有多少鬼。人没有数量,鬼也没有数量。修道,你有什么思想,就会有什么
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宣化上人慈悲开示:“汝犹未识,修奢摩他毗婆舍那微细魔事,魔境现前,汝不能识,洗心非正,落于邪见。或汝阴魔,或复天魔,或着鬼神,或遭魑魅,心中不明,认贼为子。又复
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宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
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