有一次,佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园中。当时,佛陀的叔父斛饭王之长子摩诃男来到尼拘律园拜见世尊。抵达后,摩诃男向世尊顶礼问讯,于一旁坐下。
摩诃男请示佛陀:‘世尊,迦毗罗卫城繁荣富庶,有众多的人民。街道杂目,人群拥挤,每当我出入街道时,除了有众多护卫、侍从人员环绕在我身旁,还有狂象、狂人和各种交通工具,在我的周遭不断地流动着。在这种混乱吵杂的情境中,我会生起极度的恐慌,担心自己忘失了念佛、念法、念僧。我会想到:“自己若忘失念佛、念佛、念僧,那么命终之时,当生何处呢?”’
佛陀告诉摩诃男:“不用害怕,你命终之时必定不会投生恶道,而且无有罪恶。譬如一棵大树,如果截断树根,这棵树会往哪一边倒呢?”摩诃男回答:“这棵大树会倒向枝干茂盛的一边。”
佛陀为摩诃男开示:“你也如是,命终之时不会堕到恶道,亦无有罪恶。因为你长夜修习念佛、念法、念僧,念念皆能坚住在佛法僧三宝上,命终时,即使色身被火所烧,被丢弃到坟墓堆中,风吹日晒,最后成为灰尘,随风飘逝,但你的心意识因日日夜夜以信心为前导,身又能持清净戒、修习布施,同时还会前往塔寺听受正法,并且受持、实践,渐能观察诸法深义,具足薰习一切信、戒、施、闻、慧。如是善念、善法具足,往生时神识必往安乐之处,上升至天界。”摩诃男听了佛陀的开示,对于未来舍生趣生,充满了光明和希望,欢喜作礼而去。
‘欲知过去因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。’世间一切事物之成就,必定遵循因果之法则。八正道以正知见为前导,佛法告诉我们要建立正知见,要相信‘如是因,如是果’,未来掌握在自己的手中,不必害怕未来会随波逐流,要从现在开始积极努力种善因。依着佛陀的教敕,脚踏实地,一步一脚印在因地上依教奉行,直待善因缘成就,必是光明坦途。
本焕长老开示:一个人真正需要的东西其实并不是很多,往往是想要的东西太多太多,人的欲望太大太大。佛教里讲因果,种善因得善果,希望大家多多发心做善事,这样呢你就一定会有好的结果。
《堪布阿琼仁波切密传》堪布阿琼仁波切 著丹增嘉措活佛 译大堪布阿格旺波,又称堪布阿琼,生于公元1878年。乃圣地大班智达贝玛米札和雪域智者之王遍知者龙钦饶降巴的再显化
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静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
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有一位和尚在返寺途中,时近傍晚,突然雷声隆隆,天下起了雨,大雨势滂沱,看样子短时间内不会停止,“怎么办呢?”和尚四下张望,所幸不远处有一座庄园,好便能够求住一宿
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1 《无量寿经》、《弥陀经》里面说,西方极乐世界有声闻、有天人,我们应该要知道,说声闻、天人都是随顺我们世间说的。凡夫往生,带业往生,不管带多少业,生到西方极乐世
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其实我们在家中摆放花束的情况很常见,只不过有些人会选择放真花,而有些人会放假花。真花的话,会比较鲜艳,富有生气,但是放不长久。而放假花的话,就会觉得少了一些生气
风水知识时间:2024-06-29