讲起孝道,有的人一听到这样讲,就想:“我要回家孝顺我的父母。”可是,到了家里,见着父母,又忘了孝。为什么忘了?就因为我们没有明白什么是真正孝顺父母。
真正孝顺父母,就是你要研究佛法。你在这儿研究佛法,就是孝顺父母,不是说我回到家里去,才是孝顺父母;可是到了家里,又忘了孝顺父母。你在这儿研究佛法,做一个世界最好的人,这对于世界就有利益;对世界有利益,这就是孝顺父母。
所以,孝分为四种:有小孝、大孝,有远孝、近孝。
什么叫“小孝”?小孝是孝于庭闱,就只是在家里孝顺自己的父母,没能“老吾老以及人之老”,未能做到广大的孝。
什么叫“广大孝”?广大的孝就是“大孝”──孝于天下,以天下的父母为父母,这叫“老吾老以及人之老”。这是广义的,不是狭义的。但这大孝,还谈不到真正的孝。
“真孝”是什么?真孝,只有你成佛,那才是真孝;这是在四种的孝之外,是一种真正的孝顺。释迦牟尼佛的父亲不准他出家,把他锁在皇宫里,他自己偷偷跑去出家修行,在雪山受了六年的苦,然后在菩提树下夜睹明星,悟道成佛,这是真正的孝顺。当他成佛了,就到天宫为母亲说法,你说这是不是真孝呢?
什么叫“近孝”?近孝是仿照近代孝顺父母的人,学习孝顺父母的方法,这叫近孝。
“远孝,孝于万古;近孝,孝于当时。”近孝也可以说是小孝,但是又有多少不同的。远孝,孝于万古,好像中国有二十四孝,这是孝于万古,万古流芳。
孝虽有远孝、近孝、大孝、小孝,要是讲起真正的孝顺,就是修道,将来成佛。你们现在研究佛法,不回家去,这就是“真孝”。真正能研究佛法,能行持佛法,这才是真正的孝顺父母。
摘录自《宣化上人经典开示选辑(三)——地狱不空》
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由愿力来支持和帮助,能和智慧常在一起宣化上人慈悲开示:“能随方便,入于一地,而以一切愿海所持,恒与智俱,尽未来际。”这些大菩萨能随顺方便法,而入一切地。方便法是
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皈依不是凑热闹宣化上人慈悲开示:皈依过的,就不要再皈依了,为什么呢?一、避免佛教中为了争皈依弟子,搞得是是非非,人人为争利益,生大仇恨,水火不相容。二、皈依的若
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