如果我们想解脱、想成佛,想断烦恼,想断习气,就要证悟无我,就要证悟空性,除此之外没有别的办法。我们通过观察量去观察,也可以证悟无我、空性,但这个是相似的,不是真实的。相续中要生起真实的无我和空性智慧,还是要通过修行。要消业、积福,还要有上师或者善知识的窍诀,最后才能够真正证悟无我,证悟空性。
现在我们修加行就是为了证得这些智慧。出离心、菩提心都是基础,在这个基础上要消业,要积福。学修四外加行是为了生起出离心,四外加行修好了,才能生起真正的出离心。然后学修皈依、发心,主要是为了发菩提心。修金刚萨垛除障法是为了消业,修曼茶罗是为了积福,修上师瑜伽是为了获得上师的加持或窍诀。出离心、菩提心是消业积福、获得窍诀的基础。如果没有出离心的基础,没有菩提心的摄持,你消业积福不会有什么效果。
比如,我们天天修除障法,天天念百字明,业障也没有消掉啊!因为没有出离心的基础,没有菩提心的摄持,心态不清净,没有智慧,没有觉悟。
积福也是如此。无论是供曼茶罗,做七支供,还是进行顶礼、供养,这些都是积福的方法,应该能积累善根,积累福德,但是却没有明显的效果,没有达到目的,这也是因为没有出离心的基础,没有菩提心的摄持。有出离心了,心地才开始清净;有菩提心了,相续才有智慧,才是觉悟。在这样的情况下,才可以积累善根,积累福德,才能圆满资粮,之前是很难的。
修上师瑜伽也是如此。大家天天修上师瑜伽,每时每刻都想获得窍诀,但假如没有生起出离心,没有发出菩提心,就很难和上师相应,很难获得窍诀啊!以前我们讲上师瑜伽的时候也讲过,什么叫上师瑜伽?怎样才能和上师相应?和上师相应,就是和法界相应,就是回归自性。不是这个人和那个人融为一体,而是自性与自性要融为一体。其实本来就是一体的,因为万法一心,一个自性。我们修上师瑜伽,为什么得不到任何窍诀?也是因为没有生起出离心,没有生起菩提心。
倘若大家真心想解脱、成就的话,就要好好学修这些加行,这是非常重要而关键的。
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