【原文】般若心经云：观自在菩萨，照见五蕴皆空，度一切苦厄。五蕴，谓色受想行识也。色谓色身。受谓受用。想谓思想。行谓所行。识谓辨识。此五者蕴积不散，以壅蔽真性，故
王日休居士时间：2020-08-19
“布施欢喜”的修道典范——忆开果长老尼释昭慧认识开果长老尼的因缘，还得从我的一位资深而优秀的学生，目前担任佛教弘誓学院专修部教师的心住法师说起。八十二年初，性广
佛学音乐时间：2020-07-10
佛陀往劫的大悲愿 我这两天正好在研究《地藏经》，为了要知道地藏菩萨的本愿，也在了解学习释迦佛陀的本愿。这两天围绕着《地藏经》的这样一个题目，广泛地在看各种经典。
传喜法师时间：2020-03-25
记得曾有朋友因与人交往产生各种矛盾，于是来问我：“为什么你和谁都相处得不错?”记得当时的我回答得很自信：“其实很简单，只需做到一条，就是站在他人角度去思考”。其
菩提书院时间：2017-12-16
物见分明镜中影(图源：网络)客尘不住非是主，尘相八种各可还。物见分明镜中影，非舒非缩映大千。《楞严经》讲，“譬如行客。投寄旅亭，或宿或食，食宿事毕，俶装前途，不遑
汉传法师时间：2017-12-15
以智慧照见时间的本质几千年来，无论是儒家的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，还是道家追求的长生不老，都是在思考实践超越生命，思考怎样克服时间这个问题。而佛教讲的无量光无
汉传法师时间：2017-06-08
般若心经(资料图)夫《心经》一书，乃世出世间圣贤豪杰之神术也。是以得其旨者，御大千而王天下，如黠童牧羊，鞭策指挥之间，靡不得其所者也。究其关键，则“照见五蕴皆空”
汉传法师时间：2017-06-06
释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子，名为悉达多。太子日渐成长，阿私陀仙人曾预言，太子若在家则为转轮圣王，若出家修行则能成就无上正等正觉，父亲净饭王观察，悉达
佛教故事时间：2017-04-06
观世音菩萨教导我们：无色受想行识 ，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。很多初学之人会说，眼耳鼻舌身意、色身香味触法，我样样都有，如何
汉传法师时间：2016-10-23
今天沙龙出现N多无常，看看我是如何面对的：1．在路上接到义工师兄告知沙龙地点变更，我先想到的是正好车就停在那里，挺方便的——小我无处不在。2．进入会场，义工们在忙
菩提书院时间：2016-10-21
观自在菩萨 照见五蕴皆空观世音菩萨教导我们：无色受想行识 ，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。很多初学之人会说，眼耳鼻舌身意、色身香味
汉传法师时间：2016-10-18
时间如白驹过隙，转眼间，加入三级修学一年了。很高兴我们已经完成了同喜班的课程，将要升入同修班了。还记得，一年前参加学佛沙龙的学习，看到师兄们清净无染的微笑，身语
其他文章时间：2016-09-13
《般若波罗蜜多心经》学生问：我想问一个实修的问题，关于“转识成智”。我们说“照见五蕴皆空”，照见的当下，算不算就是转成大圆镜智了？照见的当下，算不算就是分别智变
藏传法师时间：2016-07-04
往昔，舍利弗尊者与五百位大比丘僧住在舍卫城祇树给孤独园。有一天，众多比丘到舍利弗尊者的住处，相互问讯后坐在一旁。众比丘向舍利弗尊者询问：“持戒成就的比丘应当思惟
佛教故事时间：2016-06-03
据说，当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意了解他人的观点，并且对所拥有的事物知足时，就是光明时代。当这些价值受到系统性破坏时，你就可以说，世界末日已经开始渐露端倪
藏传法师时间：2015-10-05
往昔，舍利弗尊者与五百位大比丘僧住在舍卫城祇树给孤独园。有一天，众多比丘到舍利弗尊者的住处，相互问讯后坐在一旁。众比丘向舍利弗尊者询问：持戒成就的比丘应当思惟什
其他文章时间：2021-11-04
顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！为欲曾
藏传法师时间：2015-03-17
【原文】般若心经云：观自在菩萨，照见五蕴皆空，度一切苦厄。五蕴，谓色受想行识也。色谓色身。受谓受用。想谓思想。行谓所行。识谓辨识。此五者蕴积不散，以壅蔽真性，故
王日休居士时间：2020-11-20
五蕴：色、受、想、行、识。（一）色蕴：凡一切物质，都是色蕴所摄，一切物质不外乎坚、湿、暖、动四性而构成（是由地、水、火、风四大种所构成）。六根中眼、耳、鼻、舌、
隆莲法师时间：2021-04-28
能观的菩萨在观行甚深般若波罗蜜多的时候，得到什么效果呢？他观的境怎么样呢？照见五蕴皆空，马上可以得到这个结果五蕴都是空的。对五蕴皆空，容易有一种误解，好像五蕴是
智敏上师时间：2021-04-28