习禅时必须具备的方便行？做事必须先有愿望、志向，才会朝方向、目标去执行。学习禅坐的人，也必须具备学习的欲望及动力，驱使你在禅修上下功夫。《小止观》提到要修学止观

更多文章时间：2020-07-21

其实除去五盖，在生活中还有一种最常见也最常被忽略的问题----分心散乱。这个问题虽没有明确被列在五盖之中，但一样能让我们找不到智慧的方向。在《巴利三藏中部经》中的第

佛教故事时间：2017-05-23

妙殊法师：分心散乱的对策其实除去五盖，在生活中还有一种最常见也最常被忽略的问题----分心散乱。这个问题虽没有明确被列在五盖之中，但一样能让我们找不到智慧的方向。在

汉传法师时间：2017-05-22

如何净心寡欲？多念圣号。刚才不是提到要至心？你不念，如何达到至心呢？我们由不至心而达到至心，一定会达到至心的，不要着急。我一念就散乱心，怎么诵？当你念久了，散乱

其他文章时间：2016-12-21

在我们的现实生活中有一个奥秘常常被人忽略，那就是如果需要一个人一定要做点事情的话，那么内向的人宁愿管事，外向的人偏好管人。一般来说，内向的人好静，反过来，外向的

其他文章时间：2016-12-21

我们不断地修习专住，首先产生心轻安。你的心会产生两种功德：第一个，明了。所以你打完坐的时候出来，你的心特别的明了。真正得禅定的人，在唯识学上说，他可以看得到墙壁

汉传法师时间：2016-10-08

闭目、静坐。尘世间的繁杂纷扰都渐渐远去了。就这样反观内心，能观的智，即是般若，所观的境，即是无明，以般若熏于无明，无明便分分脱落，而消归于自性，所以观无明妄心，

其他文章时间：2016-09-02

问：很想对善法生起希求心，而对散乱之俗事因生起厌离心，但好像很难。是吗？索达吉堪布：华智仁波切说过：识聚散乱于色声香味触法是一切轮回痛苦的根源，希求正法是一切功

藏传法师时间：2016-04-01

我们平时散乱、修行不够精进，是因为没有修好寿命无常的缘故。正如佛陀所说：“一切足迹中，象印为第一；一切思惟中，念无常第一。”所有众生里面最好的脚印是大象的脚印，

其他文章时间：2015-07-07

大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强

汉传法师时间：2015-06-30

当年老子曾经预言，过度沉溺于物质刺激，人会昏迷、散乱。当今社会，各种声色娱乐和物质的刺激与诱惑，充斥在我们周围。越来越多的人心中散乱难安。这不仅会妨碍人们集中精

佛学入门时间：2014-12-22

心识散乱于色声香味触法等六尘上，是流转轮回之因。众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱，主要原因就是心识不得自在，对五种妙欲不断耽著，以耽著而造业，以业力而深陷轮回泥

藏传法师时间：2014-09-12

问：清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛与口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，请问法师如何正确理解？大安法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是

汉传法师时间：2014-02-23

问：我有一个问题想请教，念佛时完全放松，思想就散乱，如不放松用力看着佛号似乎易造成紧张，或过度后老有紧张感，很累，自己下一次甚至都害怕念了。有时候想采取中道，却

汉传法师时间：2014-02-21

问：弟子有一个问题请教，蕅益大师在《弥陀要解》中说，具足信愿，散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人，他会散乱念佛吗？反过来，一个泛泛悠悠念佛的人能够说是

汉传法师时间：2014-02-20

问：做早晚课，心能够安住、进入状态的时候，特别轻松愉快。但是时间久了，做开始跑神了，念头漫天飞，怎么办呢？达真堪布答：你现在觉察到了，有的人还根本没有察觉到。这

藏传法师时间：2014-02-16

如果一个人手里拿着锋利的宝剑，让另一个人端着装满油的器皿走路，并且威胁他说：如果有一滴油溢出来，就砍断你的头。这个人肯定会小心翼翼、特别集中精神地端着这个容器。

藏传法师时间：2014-02-16

问：念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？印光法师答：汝之不一心，由于心无正见。无正见

佛学入门时间：2013-12-26

问：请问什么是懈怠，放逸，散乱？慈诚罗珠堪布答：懈怠就是贪吃贪睡贪玩，自然不喜欢学习，比如打坐的时候希望打坐很快就结束，去喝喝茶、看看电视、打打游戏。懈怠也是一

佛学入门时间：2013-12-18

问：请教法师，现在念经持咒持名号，均是散乱心，心口相违，愿力不够，定力不够，如何行持？请法师慈悲开示。宏海法师答：真的惭愧，散乱心是我们凡夫的通病。我们过去造业

宏海法师时间：2020-10-31