金刚经全文注音版香(xiānɡ)赞(zàn)炉(lú)香(xiānɡ)乍(zhà)爇(ruò)，法(fǎ)界(jiè)蒙(ménɡ)薰(xūn)，诸(zhū)佛(fó)海(hǎi)会(huì)悉(xī)遥(yáo)闻(wén)，随(suí)处(chù)结(jié)祥(xiánɡ)云(
金刚经白话（第十三至十八品）第十三品如法受持分尔时，须菩提白佛言：世尊!当何名此经?我等云何奉持?佛告须菩提：是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字，汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。
金刚经持验录：最胜第一功德经即是《金刚经》一、最胜第一功德经--《金刚经》李丘一，唐朝人，平日喜欢打猎，万岁通天元年，官任扬州高邮丞。有一天暴死，被鬼使引入冥府，冥王忿怒的责备他说：「你专门打猎杀生，藉
金刚心总持论全文《金刚心总持论》-开示初机论第一：如是我闻一时佛在灵鹫山中。清净台上与诸菩萨声闻。天龙八部围绕听佛说法。时有无量初发心比丘比丘尼。优婆塞优婆夷各作是念。佛说大法我意不通愿佛方便浅处开示
金刚经持验录：吉祥卧化、念佛往生一、吉祥卧化陈氏，宋朝人，受持斋戒，平日以禅诵为乐，持念佛号三十年，兼诵《法华经》五千遍，《金刚》、《弥陀》二经各五千零四十八遍。有一天忽然不吃饭，家人问他为什么?他说
金刚经持验录：我佛长生之法，持《金刚经》得长寿一、我佛长生之法明朝正德年间，川西鹤鸣观有个道士，名叫陈入玄，向神祷求长生之法。有一天，他看到一位自称是金刚神的告诉他说：「你想求长生之法，可以前往岷山礼
金刚经第一品法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。第二品
金刚经讲义应化非真分第三十二金刚经讲义应化非真分第三十二江味农居士著(乙)三，流通分。流通分之判别，古人见地，各有不同。智者将前结成不生一科，一并判入流通。蕅益宗之，名前科为付嘱流通，名此科为校量流通。
金刚经纂要刊定记第五卷第六疏初标章。若法下指疑起处。此亦从前第三中来。云何下结成疑也。既兴功运行六度齐修。回向发心严净佛土。此若非取则孰为取耶。佛身之疑意亦同此。以是二报不相离故。故论文中二疑双叙。然
金刚经一偈的功德宋朝时刻，姑苏有个朱进士，从来没有听到过佛法。一天，在游虎丘山时，听佛印法师讲金刚经，到一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观四句时，心里甚为高兴，是以就想研究金刚经的要义。有
金刚经讲义大乘正宗分第三金刚经讲义大乘正宗分第三江味农居士著(戊)次，详谈。分二：(己)初，约境明无住，以彰般若正智;次，约心明无住，以显般若理体。(己)初，又二：(庚)初，的示无住以生信;次，推阐无住以开解。
金刚经讲义无断无灭分第二十七金刚经讲义无断无灭分第二十七江味农居士著(子)次，遣灭相明非异。分二：(丑)初，标示切诫;次，结显正义。(丑)初，标示切诫。【‘须菩提!汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐
金刚经讲义持经功德分第十五金刚经讲义持经功德分第十五江味农居士著(辛)五，极显经功。分四：(壬)初，约生福显;次，约灭罪显;三，约供佛显;四，结成经功。(壬)初，又二：(癸)初，立喻;次，显胜。(癸)初，立喻。【‘
金刚经讲义释经题金刚经讲义释经题江味农居士著【金刚般若波罗蜜经】欲说此经，先当科判。大科分二。(甲)初，总释名题。次，别解文义。(甲)初，又二：(乙)初，释经题;次，释人题。(乙)初，又三：(丙)初，说般若纲要;
最近连续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港，去酒店的路上，听同行的人说，在行李提取处看见陈坤了。于是，给坤儿发短信，果然我们坐的同一架飞机抵港。他是来为电影《花花刑警》试装的。17日晚，工体茉莉酒
金刚经讲义金刚经讲义吴润江居士西康诺那呼图克图法嗣大持明金刚上师阿阇黎耶莲花金刚藏班智达吴润江居士讲授金刚乘弟子顾寂曜笔录目录一、金刚般若波罗蜜经讲义二、金刚般若波罗蜜经释义三、金刚经讲义增注四、金刚
金白云禅师：金刚经集义金刚经集义白云老禅师著作一、题解金刚般若波罗蜜经。是题以喻立法,开示道路;从事相而理,从议论而法;藉有的分辨,入于无的胜境界。因此,此经乃以法喻而命题,颇具意趣与现实融通之妙;兹概述要旨
金刚经讲义法会因由分第一金刚经讲义法会因由分第一江味农居士著(甲)次，别解文义，分三：(乙)初，序分。次，正宗分。三，流通分。(甲)次，别解文义。义因文显。且观照般若，实相般若，皆因文字般若而起。则经文中一
金刚般若波罗蜜经简解金刚般若波罗蜜经，历代善知识，各出手眼，为之疏解，皆言之成理，难分轩轾。明代宗泐、如玘二师同注之金刚经注解，永乐年间曾敕命颁行天下，以为正解典范，令僧侣研习。印光法师也说，金刚经历
金刚般若波罗蜜经白话文述义金刚般若波罗蜜经白话文述义王骧陆居士著我今天为什么要讲金刚经，用白话来述义呢?为要把金刚经上的妙用，移用在社会上。因离了世间上一切人事，佛法就没用处了。佛法处处是解除人生的痛