无论是学佛很久的居士亦或是刚入门的佛友日常学佛修行都希望自己日渐精进并能有所成就那么应当如何判断修学有没有进步？修学好与坏的标准又是什么呢？学佛修行好与坏的标准不是以时间的长短来判定的而是能否运用佛法
我们的心无始以来一直受到遮障和染污，故不断在轮回中流转。而若能修习菩提心的话，便可消除我们的业障。一切法中，以调伏我们的自心为最重要。心若能生起慈悲，便具足了一切功德，而智慧和神通也会跟着产生。利用心
知其所错而弗正之是为大过，持错随行，故弗愿弃之弊，由是步之不前，故首必于改错之道则然步进。凡是知道自己的错误而不改正的人，这种人已经犯了一个大错误，因为知错而不改，本身就是一种错上加错的行为，这就叫做
从每小我成长的轨迹来看，人生寰宇间，路路九曲弯，从来没有笔直的。爱因斯坦曾说：人的最高本领是适应客观前提的能力。达尔文说得更透彻：适者生计。他们所说的适，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会拐弯。拐弯
济群法师：去除欲望后，社会还能进步吗？问：去除欲望后，社会还能进步吗?答：进步的意义是什么?现代社会只考虑进步，却从不考虑进步的意义是什么。难道进步就是发展经济吗?社会全面、健康的发展才是进步，而不是某
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索达吉堪布：佛教强调心如止水，年轻人要有激情才会进步，两者是否矛盾？问：佛教经常强调心如止水，但是年轻人又要有自己的梦想，要有激情，两者是否矛盾?答：没有矛盾。有些人认为，佛教的看破人生，是对生活没有
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索达吉堪布：皈依十几年了，但修学境界好像没有进步，近几年生活也越发艰难，该怎么办？问：我皈依十几年了，但因恶业深重，修学境界好像一直没有什么进步，最近几年也很不顺利，各方面的压力让自己喘不过气来，生活
达真堪布：什么是真正的进步?什么是真正的进步?达真堪布解答：在行住坐卧当中，随时随地观察自己的心，不让它生起烦恼。一旦生起了，立即降伏，立即断掉，尽量以正知正念来护持自己的相续。能够把功夫下到心上，从心
一、慈悲心是否有增长：1.在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。2.当有因果或业障显现时，因受因